JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081107」留下新意見：
"素來沒有訪問我的...沒有尋找我的...沒有稱為我名下的...他們隨自己的意念行不善之道。"65:1&2 "偏行己路"是人類最大的問題吧,求神幫助'教導,讓我們"習慣"來詢問神,凡事尋求神的引導.
由 JBC 於 2008年11月8日 下午 9:10 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2008年11月8日 星期六
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081107 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081107」留下新意見：
草戊尚土 牧師，平安：
我試著整理今天經文（賽65:1-7）裡面關於以色列人所得罪耶和華的事情：
1. 沒有一個人是真心尋求 神
2. 隨著自己的意念行不善之道
3. 未能依照 神的旨意敬拜
4. 行為不光明磊落
5. 偽善又自認聖潔
我覺得或許這些罪並不是只有以色列人才會做，有時候我好像也會有同樣的行為意念。
但願主能憐憫我，讓我能真心尋求您，跟隨您的道路，誠心敬拜感謝您，對於信仰能勇於見證，有一顆謙卑的心，不驕傲也不做悖逆您的事。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年11月8日 下午 9:06 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師，平安：
我試著整理今天經文（賽65:1-7）裡面關於以色列人所得罪耶和華的事情：
1. 沒有一個人是真心尋求 神
2. 隨著自己的意念行不善之道
3. 未能依照 神的旨意敬拜
4. 行為不光明磊落
5. 偽善又自認聖潔
我覺得或許這些罪並不是只有以色列人才會做，有時候我好像也會有同樣的行為意念。
但願主能憐憫我，讓我能真心尋求您，跟隨您的道路，誠心敬拜感謝您，對於信仰能勇於見證，有一顆謙卑的心，不驕傲也不做悖逆您的事。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年11月8日 下午 9:06 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081106 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081106」留下新意見：
個人覺得對基督徒很傷的評語就是:你是基督徒怎麼這麼沒有愛心' 你信上帝為什麼還遭受這麼多磨難'你信神有用麼?...詆毀我們和神的關係.
大衛遭遇自己兒子的叛變時,不只心痛,還要忍受質疑:上帝離開他了'上帝的幫助不會臨到他了'大衛要像掃羅一樣被神丟棄了..."但你─耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。"3:3大衛的心還是向神呼救,向神投靠,而且相信神會拯救.
當時的大衛,在意的應該不是自己的王位,而是做了這樣得罪神之事的押沙龍,大衛深知神的公義,身為父親的他,或許會想"王位乾脆給他吧"但權柄在乎神,神還是裁決了押沙龍的不當行為.
由 JBC 於 2008年11月8日 下午 6:05 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
個人覺得對基督徒很傷的評語就是:你是基督徒怎麼這麼沒有愛心' 你信上帝為什麼還遭受這麼多磨難'你信神有用麼?...詆毀我們和神的關係.
大衛遭遇自己兒子的叛變時,不只心痛,還要忍受質疑:上帝離開他了'上帝的幫助不會臨到他了'大衛要像掃羅一樣被神丟棄了..."但你─耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。"3:3大衛的心還是向神呼救,向神投靠,而且相信神會拯救.
當時的大衛,在意的應該不是自己的王位,而是做了這樣得罪神之事的押沙龍,大衛深知神的公義,身為父親的他,或許會想"王位乾脆給他吧"但權柄在乎神,神還是裁決了押沙龍的不當行為.
由 JBC 於 2008年11月8日 下午 6:05 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081105 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081105」留下新意見：
人喜歡看的見的領導,所以當初以色列人在摩西不在的時候會去造金牛犢來拜,看到別族都有王的情況下,也要求一個王來奴役自己.也有些教派需要掛一些所謂耶穌的畫像或雕刻,來讓信徒更覺得"抓得住"所信的.
耶穌為什麼復活以後要回到父身邊?而不一直活在世上,那不比門徒去傳福音要強一千倍'一萬倍?
當初神給亞當夏娃的命令,也沒有刻字,只是寫在他們的心版上...內在生活與神的連結,聽(感受)得到聖靈的意思,看得懂聖經對我們個別且切身的意義...神對我們的期許真的很高.
由 JBC 於 2008年11月8日 上午 7:10 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
人喜歡看的見的領導,所以當初以色列人在摩西不在的時候會去造金牛犢來拜,看到別族都有王的情況下,也要求一個王來奴役自己.也有些教派需要掛一些所謂耶穌的畫像或雕刻,來讓信徒更覺得"抓得住"所信的.
耶穌為什麼復活以後要回到父身邊?而不一直活在世上,那不比門徒去傳福音要強一千倍'一萬倍?
當初神給亞當夏娃的命令,也沒有刻字,只是寫在他們的心版上...內在生活與神的連結,聽(感受)得到聖靈的意思,看得懂聖經對我們個別且切身的意義...神對我們的期許真的很高.
由 JBC 於 2008年11月8日 上午 7:10 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081104 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081104」留下新意見：
最近有一個學妹來找我,敘述她自己由長老教會長大只是"道理精"的孩子,蛻變到真認識神的經過.其中最關鍵的就是這段"童女生子",從前她覺得這完全不科學,是不可能的,直到多年後,她在醫生宣布不孕,且多次嘗試失敗以後,在最不可能發生的期間,懷孕了!俯伏在神面前說:甚麼都有可能,在神凡事都能!
由 JBC 於 2008年11月8日 上午 6:57 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
最近有一個學妹來找我,敘述她自己由長老教會長大只是"道理精"的孩子,蛻變到真認識神的經過.其中最關鍵的就是這段"童女生子",從前她覺得這完全不科學,是不可能的,直到多年後,她在醫生宣布不孕,且多次嘗試失敗以後,在最不可能發生的期間,懷孕了!俯伏在神面前說:甚麼都有可能,在神凡事都能!
由 JBC 於 2008年11月8日 上午 6:57 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081103 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081103」留下新意見：
如果我是老雅各,一定五體投地趴在地上感謝神,原以為死後才有機會見面的,未料神所做的遠超過人所能想像,感動ㄋㄟ!
由 JBC 於 2008年11月8日 上午 6:46 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
如果我是老雅各,一定五體投地趴在地上感謝神,原以為死後才有機會見面的,未料神所做的遠超過人所能想像,感動ㄋㄟ!
由 JBC 於 2008年11月8日 上午 6:46 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2008年11月7日 星期五
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081106 上的新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081106」留下新意見：
很難想像自己的孩子起來對抗自己！而且是要殺自己篡位。
謝謝牧師提供的「參閱」。看撒下的內容可以感受到大衛對押沙龍的愛。當押沙龍在城門攔人聽訟時，大衛的想法是什麼？我想應該是感到寬慰吧！孩子中有人懂得分擔他治國的工作。也許也是如此，才容許押沙龍一直這麼作長達4年(40年)。這是何等的信任。
當最後發現一切都是謊言、欺騙。被至友欺騙已是很難忍受了，現在還是被至親欺騙。還不只如此，騙了，國家被奪，還要索命。難怪大衛要寫下「許多人議論我說他得不著神的幫助」。
不過，當我看到撒下大衛對祭司說的那段話時，非常感動。「我若在耶和華眼前蒙恩，他必使我回來，再見約櫃…若祂說，我不喜悅你。看哪，我在這裡，願他憑自己的意旨待我。」這真的是完全的順服。對王位沒有眷戀，面對喪命的危機，心想的是上帝的旨意是什麼。願我自己的生命也可以像大衛一般，在患難的日子裡，思想神的心意是什麼？
由 yuze 於 2008年11月7日 上午 4:17 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
很難想像自己的孩子起來對抗自己！而且是要殺自己篡位。
謝謝牧師提供的「參閱」。看撒下的內容可以感受到大衛對押沙龍的愛。當押沙龍在城門攔人聽訟時，大衛的想法是什麼？我想應該是感到寬慰吧！孩子中有人懂得分擔他治國的工作。也許也是如此，才容許押沙龍一直這麼作長達4年(40年)。這是何等的信任。
當最後發現一切都是謊言、欺騙。被至友欺騙已是很難忍受了，現在還是被至親欺騙。還不只如此，騙了，國家被奪，還要索命。難怪大衛要寫下「許多人議論我說他得不著神的幫助」。
不過，當我看到撒下大衛對祭司說的那段話時，非常感動。「我若在耶和華眼前蒙恩，他必使我回來，再見約櫃…若祂說，我不喜悅你。看哪，我在這裡，願他憑自己的意旨待我。」這真的是完全的順服。對王位沒有眷戀，面對喪命的危機，心想的是上帝的旨意是什麼。願我自己的生命也可以像大衛一般，在患難的日子裡，思想神的心意是什麼？
由 yuze 於 2008年11月7日 上午 4:17 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2008年11月6日 星期四
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081106 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081106」留下新意見：
草戊尚土 牧師，平安：
詩篇第三篇是大衛在逃避他兒子押沙龍的時候所作的詩，在這裡我會覺得一個被耶和華所膏的王，有恩惠慈愛跟隨並住在耶和華殿中的大衛，他仍然也有遭受苦難的時候，而且是被自己的兒子追殺，然而他在這樣的遭遇中他還是要抱住 神，他也和約伯一樣被人嘲笑，認為 神離棄他不會幫助他，但是他卻很清楚的知道 神與他同在，『我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。』
但願主仍憐憫我，在充滿暴力、貪婪、虛假、邪淫的社會裡，主你會是我的盾牌，是我的榮耀，讓我能抬頭仰望您，因為您與我同在。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年11月6日 下午 8:43 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師，平安：
詩篇第三篇是大衛在逃避他兒子押沙龍的時候所作的詩，在這裡我會覺得一個被耶和華所膏的王，有恩惠慈愛跟隨並住在耶和華殿中的大衛，他仍然也有遭受苦難的時候，而且是被自己的兒子追殺，然而他在這樣的遭遇中他還是要抱住 神，他也和約伯一樣被人嘲笑，認為 神離棄他不會幫助他，但是他卻很清楚的知道 神與他同在，『我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。』
但願主仍憐憫我，在充滿暴力、貪婪、虛假、邪淫的社會裡，主你會是我的盾牌，是我的榮耀，讓我能抬頭仰望您，因為您與我同在。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年11月6日 下午 8:43 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2008年11月5日 星期三
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081105 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081105」留下新意見：
草戊尚土 牧師，平安：
今天正好是美國歷史上重要的一個里程碑，在金恩博士發表『我有一個夢』演說後的四十五年，一個黑人當上了美國總統，實現金恩博士呼籲自由平等的夢想，這個人的名字叫做歐巴馬。
回到今天的題目，百姓向撒母耳要求立王，這裡的問題是以色列人想要自己稱王而不想以耶和華為王。個人任意而行當然並不是 神所喜悅的事情，而且這樣的我行我素是要付出代價，因為那樣的王是暴君而非愛民如己的君王。
主耶穌告訴我們：『你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。』（太6:33）
或許，我們有時想要有更多的自由，但是完全的自由卻必須要先能求得 神的國和 神的義。
我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年11月5日 下午 10:02 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師，平安：
今天正好是美國歷史上重要的一個里程碑，在金恩博士發表『我有一個夢』演說後的四十五年，一個黑人當上了美國總統，實現金恩博士呼籲自由平等的夢想，這個人的名字叫做歐巴馬。
回到今天的題目，百姓向撒母耳要求立王，這裡的問題是以色列人想要自己稱王而不想以耶和華為王。個人任意而行當然並不是 神所喜悅的事情，而且這樣的我行我素是要付出代價，因為那樣的王是暴君而非愛民如己的君王。
主耶穌告訴我們：『你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。』（太6:33）
或許，我們有時想要有更多的自由，但是完全的自由卻必須要先能求得 神的國和 神的義。
我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年11月5日 下午 10:02 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081105 上的新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081105」留下新意見：
這個問題令我有一個聯想。
在工作上，我的上面也有主管。但是感謝神，我一直覺得我真正的老闆是上帝。還記得，以前與主管的想法不同，覺得自己受了委屈時，就會對上帝訴說。當然也不全是主管的錯，自己也有需要改進的地方。但是當我的老闆是上帝，而不某位主管、或這個公司組織時，我就更清楚，自己所作的每件事都是為主作，上帝看著、上帝也管著。
而我也是別人的主管，我發現他們的心中想的是我想要什麼，他們期待我告訴他們作事的標準、目標、制度…。這些也不是錯。就這個世界的觀點，主管本來就該部屬這些異象、遠景。但～～。我總覺得，為什麼不問問你的上帝，為什麼帶你來這裡？祂讓你在這裡遇到什麼人、事、物？這些為了什麼？你所經手的人、事、物豈是為了我、為了公司而已，不是更應該因為神，而有某種意義嗎？
以前以色列人求撒母耳立王。而現在的社會因著分工、階級、管理，有更多不同面相的王、更多合理的王。也讓我們更容易忘記耶和華上帝是我的王、是你的王、是他的王，也是不信的人的王(只是他不知道而已)。
由 yuze 於 2008年11月5日 上午 5:34 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
這個問題令我有一個聯想。
在工作上，我的上面也有主管。但是感謝神，我一直覺得我真正的老闆是上帝。還記得，以前與主管的想法不同，覺得自己受了委屈時，就會對上帝訴說。當然也不全是主管的錯，自己也有需要改進的地方。但是當我的老闆是上帝，而不某位主管、或這個公司組織時，我就更清楚，自己所作的每件事都是為主作，上帝看著、上帝也管著。
而我也是別人的主管，我發現他們的心中想的是我想要什麼，他們期待我告訴他們作事的標準、目標、制度…。這些也不是錯。就這個世界的觀點，主管本來就該部屬這些異象、遠景。但～～。我總覺得，為什麼不問問你的上帝，為什麼帶你來這裡？祂讓你在這裡遇到什麼人、事、物？這些為了什麼？你所經手的人、事、物豈是為了我、為了公司而已，不是更應該因為神，而有某種意義嗎？
以前以色列人求撒母耳立王。而現在的社會因著分工、階級、管理，有更多不同面相的王、更多合理的王。也讓我們更容易忘記耶和華上帝是我的王、是你的王、是他的王，也是不信的人的王(只是他不知道而已)。
由 yuze 於 2008年11月5日 上午 5:34 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081104 上的新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081104」留下新意見：
神照著祂所應許的，一樣一樣的成就。
撒迦利亞、以利沙伯，多年禱告能得一子，神應許了。神藉著撒迦利亞說出這孩子的使命，老夫妻順服的接受，遵照神的旨意教養這個孩子，即使要忍受白髮人送黑髮人。這種奉獻的精神，令我非常感動。
整個伯利恒城裡，人何其多，為何獨挑牧羊人？若看前後文，或許可以說，這些連名字都沒有的牧羊人，應該也是敬畏神、仰望神的人，所以才得以在第一時間裡，得到這大好消息。若依常理，我的第一個孩子誕生，先打電話通知遠方的父母，孩子生了，母子平安。接著會聯絡的，一定是最好的朋友、最在意的人。若這樣看來，神何等看重這些牧羊人。也許很多時候，我們不會成為如聖經中所記下某位偉大的人物。但這些平凡的人，神依然看重。
「把這一切事情存在心裡」施洗約翰的事件，看見的人，這樣想著。耶穌降生的事情，馬利亞這樣想著。我們的生活中不也是這樣，發生了一些事情，我們需要先把它放在心中，默想、禱告。看看上帝讓這件事情如何發展。很喜歡這句話。
由 yuze 於 2008年11月5日 上午 5:12 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
神照著祂所應許的，一樣一樣的成就。
撒迦利亞、以利沙伯，多年禱告能得一子，神應許了。神藉著撒迦利亞說出這孩子的使命，老夫妻順服的接受，遵照神的旨意教養這個孩子，即使要忍受白髮人送黑髮人。這種奉獻的精神，令我非常感動。
整個伯利恒城裡，人何其多，為何獨挑牧羊人？若看前後文，或許可以說，這些連名字都沒有的牧羊人，應該也是敬畏神、仰望神的人，所以才得以在第一時間裡，得到這大好消息。若依常理，我的第一個孩子誕生，先打電話通知遠方的父母，孩子生了，母子平安。接著會聯絡的，一定是最好的朋友、最在意的人。若這樣看來，神何等看重這些牧羊人。也許很多時候，我們不會成為如聖經中所記下某位偉大的人物。但這些平凡的人，神依然看重。
「把這一切事情存在心裡」施洗約翰的事件，看見的人，這樣想著。耶穌降生的事情，馬利亞這樣想著。我們的生活中不也是這樣，發生了一些事情，我們需要先把它放在心中，默想、禱告。看看上帝讓這件事情如何發展。很喜歡這句話。
由 yuze 於 2008年11月5日 上午 5:12 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081103 上的新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081103」留下新意見：
不敢置信！
我所愛的孩子，當初看到他的血衣，多麼希望這是別人的衣服。多麼希望孩子們告訴我，這只是開玩笑。但是我親自為他訂置的彩衣，怎麼會再有第二件。孩子們是如此斬釘截鐵地說約瑟一定是遇害。而且多年來未有下落。
經過這麼多年，我學習遺忘，將這傷口遮蓋住。不再面對，所有的愛傾注在胞弟--便雅憫身上，準備這此度過這餘生。
這中間還發生插曲，他們又再帶走我的便雅憫，我的心再次被糾結。忐忑不安地等待便雅憫平安回來。
幸而這次便雅憫平安的歸來。什麼約瑟還活著！不要騙我了！你們怎麼可以這樣對我。我年紀都這麼大了，經歷不了再一次的欺騙了。真的嗎？真的我所至愛的約瑟還活著嗎？罷了！若是真的，就讓我在死前，見他一面吧！
期待再次見到自己所愛的人---心中充滿驚喜。
害怕一切都是謊言，再次從天堂落入低谷---心中充滿恐懼。
由 yuze 於 2008年11月5日 上午 4:48 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
不敢置信！
我所愛的孩子，當初看到他的血衣，多麼希望這是別人的衣服。多麼希望孩子們告訴我，這只是開玩笑。但是我親自為他訂置的彩衣，怎麼會再有第二件。孩子們是如此斬釘截鐵地說約瑟一定是遇害。而且多年來未有下落。
經過這麼多年，我學習遺忘，將這傷口遮蓋住。不再面對，所有的愛傾注在胞弟--便雅憫身上，準備這此度過這餘生。
這中間還發生插曲，他們又再帶走我的便雅憫，我的心再次被糾結。忐忑不安地等待便雅憫平安回來。
幸而這次便雅憫平安的歸來。什麼約瑟還活著！不要騙我了！你們怎麼可以這樣對我。我年紀都這麼大了，經歷不了再一次的欺騙了。真的嗎？真的我所至愛的約瑟還活著嗎？罷了！若是真的，就讓我在死前，見他一面吧！
期待再次見到自己所愛的人---心中充滿驚喜。
害怕一切都是謊言，再次從天堂落入低谷---心中充滿恐懼。
由 yuze 於 2008年11月5日 上午 4:48 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2008年11月4日 星期二
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081104 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081104」留下新意見：
草戊尚土 牧師，平安：
這段經文中主耶穌降生時所發生的事情應該是指天使報福音給牧羊人的故事吧， 神奇妙的揀選了牧羊人來見證主耶穌的降生，同時也讓他們經歷天使、天兵同聲讚美的異象，或許說明了在上帝的計畫裡，即使是在野地牧羊的人也可能被賦予神聖的使命，只要信服 神， 神所賜的恩典可能令人無法想像。
對我來說，我感到比較有意思的是馬利亞的反應，她對於牧羊人的經歷並不是馬上相信，而是把這一切的事存在心裡，反覆思想。
求主從天上垂顧我，當我聽見您在別人身上的經歷時，能讓我反覆思想您所要告訴我的旨意，而不是盲目的全然接受。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年11月4日 下午 9:57 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師，平安：
這段經文中主耶穌降生時所發生的事情應該是指天使報福音給牧羊人的故事吧， 神奇妙的揀選了牧羊人來見證主耶穌的降生，同時也讓他們經歷天使、天兵同聲讚美的異象，或許說明了在上帝的計畫裡，即使是在野地牧羊的人也可能被賦予神聖的使命，只要信服 神， 神所賜的恩典可能令人無法想像。
對我來說，我感到比較有意思的是馬利亞的反應，她對於牧羊人的經歷並不是馬上相信，而是把這一切的事存在心裡，反覆思想。
求主從天上垂顧我，當我聽見您在別人身上的經歷時，能讓我反覆思想您所要告訴我的旨意，而不是盲目的全然接受。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年11月4日 下午 9:57 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081103 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081103」留下新意見：
草戊尚土 牧師，平安：
如果我是老雅各，我想我剛聽到我那死去22年的兒子還活著，甚至當上埃及的宰相，我當然是無法相信，除非有很讓人信服的證據，不然我大概還是像老雅各一樣，心裡冰涼。但是老雅各畢竟是和上帝摔過跤的，換成現代也算是個屬靈前輩，當他聽到其他兒子所說的見證後，他的心就甦醒了，並且決定在未死之前在去經歷這樣的恩典。
『在人這是不能的，在神凡事都能。』（太19:26）
但願主仍憐憫我，讓我對於不可能的事情上仍學習仰望您，不要輕易放棄，甦醒我的心靈，渴慕您的榮美。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年11月4日 下午 9:30 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師，平安：
如果我是老雅各，我想我剛聽到我那死去22年的兒子還活著，甚至當上埃及的宰相，我當然是無法相信，除非有很讓人信服的證據，不然我大概還是像老雅各一樣，心裡冰涼。但是老雅各畢竟是和上帝摔過跤的，換成現代也算是個屬靈前輩，當他聽到其他兒子所說的見證後，他的心就甦醒了，並且決定在未死之前在去經歷這樣的恩典。
『在人這是不能的，在神凡事都能。』（太19:26）
但願主仍憐憫我，讓我對於不可能的事情上仍學習仰望您，不要輕易放棄，甦醒我的心靈，渴慕您的榮美。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年11月4日 下午 9:30 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081023 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081023」留下新意見：
草戊尚土 牧師，平安：
本來我也是想寫這兩個人物，不過那個是漫畫裡的角色，想說牧師都是第一名畢業，應該不大會看漫畫吧，倒是會看布袋戲。不過，沒想到第一名還是受不了四郎和真平的誘惑。
卯同學敬上
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%9B%E9%83%8E%E8%88%87%E7%9C%9F%E5%B9%B3
由 卯同學 於 2008年11月4日 下午 8:53 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師，平安：
本來我也是想寫這兩個人物，不過那個是漫畫裡的角色，想說牧師都是第一名畢業，應該不大會看漫畫吧，倒是會看布袋戲。不過，沒想到第一名還是受不了四郎和真平的誘惑。
卯同學敬上
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%9B%E9%83%8E%E8%88%87%E7%9C%9F%E5%B9%B3
由 卯同學 於 2008年11月4日 下午 8:53 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081024 上的新意見。
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Dear all, Peng An,
Thanks for your sharing. If you compare carefully the two records, you would discover that Jesus only quoted the earlier part of the Isaiah's prophecy. Jesus seemed to delete that last part, 和我們神報仇的日子, and stopped at 報告耶和華的恩年.
Some theologians had such a theory about old testament prophecy. The called it "landscape perspective prophecy". The prophets were like someone who stood at the top of a mountain, who gazed at the beautiful scenes before his eyes. He saw many mountainous peaks, which seemed to be just next to each other. But in reality, the distance between the adjacent mountain peaks might be miles long.
Jesus quotation stopped at the jubilee year of grace, because that would describe the first coming of Jesus Christ to the world, to bring the grace of salvation to the world.
Jesus didn't quot the justice of God's vengeance, because this would only happen at the second coming of Jesus Christ. Between the two incidences would be the long historical period of the church.
由 草戊尚土 於 2008年11月4日 下午 12:19 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
Dear all, Peng An,
Thanks for your sharing. If you compare carefully the two records, you would discover that Jesus only quoted the earlier part of the Isaiah's prophecy. Jesus seemed to delete that last part, 和我們神報仇的日子, and stopped at 報告耶和華的恩年.
Some theologians had such a theory about old testament prophecy. The called it "landscape perspective prophecy". The prophets were like someone who stood at the top of a mountain, who gazed at the beautiful scenes before his eyes. He saw many mountainous peaks, which seemed to be just next to each other. But in reality, the distance between the adjacent mountain peaks might be miles long.
Jesus quotation stopped at the jubilee year of grace, because that would describe the first coming of Jesus Christ to the world, to bring the grace of salvation to the world.
Jesus didn't quot the justice of God's vengeance, because this would only happen at the second coming of Jesus Christ. Between the two incidences would be the long historical period of the church.
由 草戊尚土 於 2008年11月4日 下午 12:19 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081023 上的新意見。
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Dear all, Peng An,
I would vote for Mr. Mou's interpretation. But, for me, those two puppets were not my heros. My heros would be Fourth Boy and True Peace. Welcome to guess who they are....
由 草戊尚土 於 2008年11月4日 下午 12:04 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
Dear all, Peng An,
I would vote for Mr. Mou's interpretation. But, for me, those two puppets were not my heros. My heros would be Fourth Boy and True Peace. Welcome to guess who they are....
由 草戊尚土 於 2008年11月4日 下午 12:04 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081022 上的新意見。
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Dear all, Peng An,
Very good sharing. the ark was a symbol for misplaced object of trust. I was often worried for those who trusted in their baptism ceremony, or loyal religious ritual behaviors, or even communion ceremonies for their salvation. The only base of our salvation was the sacrifing and transforming love of Jesus, received by our sincere and obedient faith. Nothing else could bring in our salvation for us.
由 草戊尚土 於 2008年11月4日 下午 12:00 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
Dear all, Peng An,
Very good sharing. the ark was a symbol for misplaced object of trust. I was often worried for those who trusted in their baptism ceremony, or loyal religious ritual behaviors, or even communion ceremonies for their salvation. The only base of our salvation was the sacrifing and transforming love of Jesus, received by our sincere and obedient faith. Nothing else could bring in our salvation for us.
由 草戊尚土 於 2008年11月4日 下午 12:00 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081021 上的新意見。
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Dear all, Peng An,
Here was the issue of the so called short ending and long ending of the gospel of Mark. The short ending stopped at verse 8, where the two women ran away, trembling and fearful, not telling anyone about their encounter that morning.
The long ending seemed to try to explain why Christianity could be spread to the world after the short ending. Yeah, in the long ending, there were some details which were not recorded in other gospels. Yet, in Acts, there was incidece of Paul being biten by a venous snakes, yet was unharmed.
The problem I had was with one interpretation of the long ending, which would demand that the preacher must take a venous snake and was not hurt by its bite, to prove that he was true disciple of Jesus Christ. Some would use this to convince others to Christianity.
由 草戊尚土 於 2008年11月4日 上午 11:55 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
Dear all, Peng An,
Here was the issue of the so called short ending and long ending of the gospel of Mark. The short ending stopped at verse 8, where the two women ran away, trembling and fearful, not telling anyone about their encounter that morning.
The long ending seemed to try to explain why Christianity could be spread to the world after the short ending. Yeah, in the long ending, there were some details which were not recorded in other gospels. Yet, in Acts, there was incidece of Paul being biten by a venous snakes, yet was unharmed.
The problem I had was with one interpretation of the long ending, which would demand that the preacher must take a venous snake and was not hurt by its bite, to prove that he was true disciple of Jesus Christ. Some would use this to convince others to Christianity.
由 草戊尚土 於 2008年11月4日 上午 11:55 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081020 上的新意見。
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Dear All, Peng An,
Interesting sharing. Here we also peered into the heart of Jacob. So we must be very humble and tentative to use our imagination and creativity to speculate possible underlying thought and reason of Jacob.
I would agree with your argument about the timing. The contrast between Roeben and Juda might be something other than the timing. Juda seemed to learn the spiritual lesson better than Roeben. He was willing to sacrifice himself, while Roeben was willing to sacrifice his sons.
由 草戊尚土 於 2008年11月4日 上午 11:49 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
Dear All, Peng An,
Interesting sharing. Here we also peered into the heart of Jacob. So we must be very humble and tentative to use our imagination and creativity to speculate possible underlying thought and reason of Jacob.
I would agree with your argument about the timing. The contrast between Roeben and Juda might be something other than the timing. Juda seemed to learn the spiritual lesson better than Roeben. He was willing to sacrifice himself, while Roeben was willing to sacrifice his sons.
由 草戊尚土 於 2008年11月4日 上午 11:49 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081017 上的新意見。
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Dear all, Peng An,
The religious ritual behaviors must be harmonious with the daily ethical behaviors, to be accepted by the Lord.
由 草戊尚土 於 2008年11月4日 上午 11:43 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
Dear all, Peng An,
The religious ritual behaviors must be harmonious with the daily ethical behaviors, to be accepted by the Lord.
由 草戊尚土 於 2008年11月4日 上午 11:43 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081016 上的新意見。
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Dear all, Peng An,
Yeah, these two mythic animals, Behemoth and Leviathan, were used by the Lord to challenge Job's understanding and self evaluation.
For me, Job was forced to publicly recognize the limitation of his rationality and understanding.
For many people, they still trusted their own rationality and understanding. They treated their own rationality as the final authority to judge on the truth.
For me, I would opt for recognizing my limitation and imperfection in my understanding and rationality. Yet, I would still praise the Lord for granting me those immature and imperfect rationality and understanding, so that I could enjoy the created nature...
由 草戊尚土 於 2008年11月4日 上午 11:37 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
Dear all, Peng An,
Yeah, these two mythic animals, Behemoth and Leviathan, were used by the Lord to challenge Job's understanding and self evaluation.
For me, Job was forced to publicly recognize the limitation of his rationality and understanding.
For many people, they still trusted their own rationality and understanding. They treated their own rationality as the final authority to judge on the truth.
For me, I would opt for recognizing my limitation and imperfection in my understanding and rationality. Yet, I would still praise the Lord for granting me those immature and imperfect rationality and understanding, so that I could enjoy the created nature...
由 草戊尚土 於 2008年11月4日 上午 11:37 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081015 上的新意見。
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Dear all, Peng An,
Welcome Mr. Huang to join our discussion. The story had quite some tension. The old and experienced and mature priest Eli didn't have Yahweh's revelation for a long time. [1 Sam 3:1]. There must be something wrong with old Eli. Yahweh seemed to decide to chang the person He would like to use as his servant by talking to small, young, immature Samuel, instead of talk to Eli directly. But when Samuel told Eli about what he heard from the Lord. Eli seemed to submit to the soverignty of the Lord, without any petition or repentation. I also puzzled on Eli's response. Is this response an absolute obedience, or a negative resignation, or a sign of despair?
由 草戊尚土 於 2008年11月4日 上午 11:31 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
Dear all, Peng An,
Welcome Mr. Huang to join our discussion. The story had quite some tension. The old and experienced and mature priest Eli didn't have Yahweh's revelation for a long time. [1 Sam 3:1]. There must be something wrong with old Eli. Yahweh seemed to decide to chang the person He would like to use as his servant by talking to small, young, immature Samuel, instead of talk to Eli directly. But when Samuel told Eli about what he heard from the Lord. Eli seemed to submit to the soverignty of the Lord, without any petition or repentation. I also puzzled on Eli's response. Is this response an absolute obedience, or a negative resignation, or a sign of despair?
由 草戊尚土 於 2008年11月4日 上午 11:31 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081014 上的新意見。
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Dear all, Peng An,
Yeah, Peter had very strong personal character, which was recorded with much details, for us to study and to learn from.
I would agree with your opinions that Jesus chose Peter to be His chief disciples, with one purpose to teach us and to encourage us. So God would invite every one of us, no matter how imperfect or immature we were, to be the disciples of Jesus Christ. Our lives could be transformed if we accept the calling and were willing to follow Jesus, with our failures and mistakes, yet we could grow, under the grace of the Lord.
由 草戊尚土 於 2008年11月4日 上午 11:22 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
Dear all, Peng An,
Yeah, Peter had very strong personal character, which was recorded with much details, for us to study and to learn from.
I would agree with your opinions that Jesus chose Peter to be His chief disciples, with one purpose to teach us and to encourage us. So God would invite every one of us, no matter how imperfect or immature we were, to be the disciples of Jesus Christ. Our lives could be transformed if we accept the calling and were willing to follow Jesus, with our failures and mistakes, yet we could grow, under the grace of the Lord.
由 草戊尚土 於 2008年11月4日 上午 11:22 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081013 上的新意見。
草戊尚土 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081013」留下新意見：
Dear all, Peng An,
Very interesting speculations and discussions. Yeah, according to one study, Banjamin was ten years old when Jospheh was sold to Egypt. For those interested in the chronology of Jacob, please check the following url,
http://faculty.gordon.edu/hu/bi/Ted_Hildebrandt/OTeSources/01-Genesis/Text/Articles-Books/Zimmerman-JacobChronology-GTJ.pdf
As for speculating the possible motivation or intention of Joseph in his intriguing design to trick his brothers, Joseph seemed very careful and manipulating to find out what he would like to know about his younger brother and old father's current situation.
As for the ethical concern against Joseph's plot, this might be other relavant field for us to meditate and discuss.
Was this just a story recorded in the Bible for us to enjoy? Was Joseph's behavior presented here as a descriptive historical account? Or a prescriptive model for us to emulate and follow? Or a prohibitive example to warn us against such or simular behavior?
由 草戊尚土 於 2008年11月4日 上午 11:18 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
Dear all, Peng An,
Very interesting speculations and discussions. Yeah, according to one study, Banjamin was ten years old when Jospheh was sold to Egypt. For those interested in the chronology of Jacob, please check the following url,
http://faculty.gordon.edu/hu/bi/Ted_Hildebrandt/OTeSources/01-Genesis/Text/Articles-Books/Zimmerman-JacobChronology-GTJ.pdf
As for speculating the possible motivation or intention of Joseph in his intriguing design to trick his brothers, Joseph seemed very careful and manipulating to find out what he would like to know about his younger brother and old father's current situation.
As for the ethical concern against Joseph's plot, this might be other relavant field for us to meditate and discuss.
Was this just a story recorded in the Bible for us to enjoy? Was Joseph's behavior presented here as a descriptive historical account? Or a prescriptive model for us to emulate and follow? Or a prohibitive example to warn us against such or simular behavior?
由 草戊尚土 於 2008年11月4日 上午 11:18 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 在 成長的故事 (5) – 救命恩人 上的新意見。
匿名 已針對您的文章「成長的故事 (5) – 救命恩人」留下新意見：
感謝牧師的提醒，單單信耶穌是救主就像是去信一位西洋媽祖、有求必應，要相信耶穌是生命的主宰，活出榮耀上帝的生活見證，真的是要脫去很多很多層的老我，或是嚐過很多很多的苦、、、 en_ssi
由 匿名 於 2008年11月4日 上午 1:32 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
感謝牧師的提醒，單單信耶穌是救主就像是去信一位西洋媽祖、有求必應，要相信耶穌是生命的主宰，活出榮耀上帝的生活見證，真的是要脫去很多很多層的老我，或是嚐過很多很多的苦、、、 en_ssi
由 匿名 於 2008年11月4日 上午 1:32 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
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