yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100106」留下新意見：
代下35:21「猶大王啊，我與你何干?我今日來不是攻擊你，乃是要攻擊與我爭戰之家，並且上帝吩咐我速行，你不要干預上帝的事，免得他毀滅 因為上帝是與我同在。」約西亞卻不肯轉去離開他…。
看來約西亞堅持作自己認為對的事情，不知道他是不是也小看上帝，不認為上帝也會向外邦人顯明心意，所以，雖然為上帝大發熱心，卻不把尼哥的話當一回事。
第一次聽到一位剛見面的牧師，說出多年來只有與上帝討論過的問題，讓我驚訝不已。
朋友告訴我，「你怎麼可以正中紅心，說出我心中的需要」時，不明白自己倒底作了什麼。
禱告靈修中，經歷神的帶領及幫助。
在這些過程中，有時心中會害怕，會不會有些是我的自以為是。看到今天的經文，就更加提醒自己，要更謙卑、更專注在神的身上，如此才能遠離驕傲、自以為是。
由 yuze 於 2010年1月19日上午5:46 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2010年1月19日 星期二
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100115有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100115」留下新意見：
我也覺得是幸災樂禍的心態。
這有點像大人在處罰小孩子時，別的孩子在這個被處罰孩子面前落井下石奚落他一樣。但是上帝卻認為這樣是不對的。別人作錯被處罰，而我們沒有被處罰並不表示我們就比別人好，也不表示我們就可以站在上帝旁邊一起說，你被罰是應該的。神好像更看重的是憐憫的心、愛人的心。例如：上帝要殺以色列人，摩西為以色列人請命。當約伯的朋友被神處罰時，約伯為朋友禱告。就連上帝自己都作這樣的事情，為了救所有「該死」的人，甘願成為祭壇上的羔羊。
願我看見別人因為自己的過錯受罰時，有代求的心。願這愛人的心更甚於公義之心。
由 yuze 於 2010年1月19日上午5:10 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
我也覺得是幸災樂禍的心態。
這有點像大人在處罰小孩子時，別的孩子在這個被處罰孩子面前落井下石奚落他一樣。但是上帝卻認為這樣是不對的。別人作錯被處罰，而我們沒有被處罰並不表示我們就比別人好，也不表示我們就可以站在上帝旁邊一起說，你被罰是應該的。神好像更看重的是憐憫的心、愛人的心。例如：上帝要殺以色列人，摩西為以色列人請命。當約伯的朋友被神處罰時，約伯為朋友禱告。就連上帝自己都作這樣的事情，為了救所有「該死」的人，甘願成為祭壇上的羔羊。
願我看見別人因為自己的過錯受罰時，有代求的心。願這愛人的心更甚於公義之心。
由 yuze 於 2010年1月19日上午5:10 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100118有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100118」留下新意見：
上帝真的很有意思，這是神的公義嗎？差一分都不可以。所有頭生都是屬神的，為了不讓這些頭生的，都要離開家族，所以神選了利未族代替這些頭生的人。神算得還真仔細，利未人比頭生的少273人，還交待摩西要用錢贖出這些頭生的。真是一點都不馬虎。好有趣！
由 yuze 於 2010年1月19日上午4:33 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
上帝真的很有意思，這是神的公義嗎？差一分都不可以。所有頭生都是屬神的，為了不讓這些頭生的，都要離開家族，所以神選了利未族代替這些頭生的人。神算得還真仔細，利未人比頭生的少273人，還交待摩西要用錢贖出這些頭生的。真是一點都不馬虎。好有趣！
由 yuze 於 2010年1月19日上午4:33 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100119有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100119」留下新意見：
雖然知道是這樣，但是有時還是會有羅9:19中所提到的「他為什麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」
雖說是上帝絕對的主權，但我想這是一個奧秘吧！因為上帝也給人有選擇權，從亞當吃不吃善惡樹的果子就開始。只是從我們有限的智慧，只能知道我們的選擇權還是在神的主權之下，這是不能跨越，也無法跨越。但人心就是想要擁有「絕對」的自由，就如同保羅在這裡提到的，人會想對上帝說「你為什麼這樣造我呢？」這該說是人心中的驕傲嗎？總自認為什麼是對自己最好的！這點還真像小孩子有的特性。
由 yuze 於 2010年1月19日上午4:10 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
雖然知道是這樣，但是有時還是會有羅9:19中所提到的「他為什麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」
雖說是上帝絕對的主權，但我想這是一個奧秘吧！因為上帝也給人有選擇權，從亞當吃不吃善惡樹的果子就開始。只是從我們有限的智慧，只能知道我們的選擇權還是在神的主權之下，這是不能跨越，也無法跨越。但人心就是想要擁有「絕對」的自由，就如同保羅在這裡提到的，人會想對上帝說「你為什麼這樣造我呢？」這該說是人心中的驕傲嗎？總自認為什麼是對自己最好的！這點還真像小孩子有的特性。
由 yuze 於 2010年1月19日上午4:10 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2010年1月18日 星期一
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100118有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100118」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『你們不是自己的人；因為你們是重價買來的』（林前六19-20）
每次做禮拜在信仰告白時唸到：『我們信，人藉著上帝的恩典而悔改，罪得赦免，以虔誠、仁愛與獻身的生活歸榮耀於上帝。』我都會覺得蠻慚愧的，既然我的罪是用重價所贖回，而我卻仍無法在這世界分別出來，在生活中榮耀上帝，但願主憐憫我，不要輕忽了這樣的恩典，也不要視為理所當然，在每個時刻、每件事情上都能記念您。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年1月18日下午10:48 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『你們不是自己的人；因為你們是重價買來的』（林前六19-20）
每次做禮拜在信仰告白時唸到：『我們信，人藉著上帝的恩典而悔改，罪得赦免，以虔誠、仁愛與獻身的生活歸榮耀於上帝。』我都會覺得蠻慚愧的，既然我的罪是用重價所贖回，而我卻仍無法在這世界分別出來，在生活中榮耀上帝，但願主憐憫我，不要輕忽了這樣的恩典，也不要視為理所當然，在每個時刻、每件事情上都能記念您。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年1月18日下午10:48 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100118有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100118」留下新意見：
大家平安
「以色列人中頭生的男子比利未人多二百七十三個，必當將他們贖出來。」3:46
"贖出"的說法，很有意思。利未人屬神、沒有土地、代替以色列人做聖工...，看似受束縛，比以色列人擁有的更少，所受的限制更多。但利未人是被"贖"出來的，才是真是自由之身。
今日的我們也是一樣，基督徒看似多了許多"義務"，但事實上，我們是由世界被贖出來的，我們是活在世界但不屬世界的，求神幫助我們，能不受世界的律挾制，而臣服於永生神的律。如神所宣告：「利未人要歸我；我是耶和華。」
由 JBC 於 2010年1月18日上午8:42 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「以色列人中頭生的男子比利未人多二百七十三個，必當將他們贖出來。」3:46
"贖出"的說法，很有意思。利未人屬神、沒有土地、代替以色列人做聖工...，看似受束縛，比以色列人擁有的更少，所受的限制更多。但利未人是被"贖"出來的，才是真是自由之身。
今日的我們也是一樣，基督徒看似多了許多"義務"，但事實上，我們是由世界被贖出來的，我們是活在世界但不屬世界的，求神幫助我們，能不受世界的律挾制，而臣服於永生神的律。如神所宣告：「利未人要歸我；我是耶和華。」
由 JBC 於 2010年1月18日上午8:42 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100118有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100118」留下新意見：
Gold and silver being liable to corruption themselves, can free no one from spiritual and bodily death. The Israelites were ransomed, which went towards purchasing the lamb for the daily sacrifice (Ex 30:12-16; Nu 3:44-51). But the Lamb who redeems the spiritual Israelites does so "without money or price."
The Church of the first-born is redeemed from sin and the curse with Christ's precious blood (Mt 20:28; 1Ti 2:6; Tit 2:14; Re 5:9). The idea behind these passages is "substitution," the giving of one for another by way of a ransom or equivalent. The ransom was paid to the righteously incensed Judge, and was accepted as a vicarious satisfaction for our sin by God,
Christ, having borne the curse of our sin, frees from it those who are made God's children by His Spirit. The price paid for man's redemption was the precious blood of Christ. God had purposes of special favor toward His people.
由 Yi-ting 於 2010年1月18日上午8:21 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
Gold and silver being liable to corruption themselves, can free no one from spiritual and bodily death. The Israelites were ransomed, which went towards purchasing the lamb for the daily sacrifice (Ex 30:12-16; Nu 3:44-51). But the Lamb who redeems the spiritual Israelites does so "without money or price."
The Church of the first-born is redeemed from sin and the curse with Christ's precious blood (Mt 20:28; 1Ti 2:6; Tit 2:14; Re 5:9). The idea behind these passages is "substitution," the giving of one for another by way of a ransom or equivalent. The ransom was paid to the righteously incensed Judge, and was accepted as a vicarious satisfaction for our sin by God,
Christ, having borne the curse of our sin, frees from it those who are made God's children by His Spirit. The price paid for man's redemption was the precious blood of Christ. God had purposes of special favor toward His people.
由 Yi-ting 於 2010年1月18日上午8:21 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
訂閱：
文章 (Atom)
