Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110111」留下新意見：
大家平安
「我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。」(3:15-16)
不冷不熱，可能是因為麻木不在乎、不自省......。
「我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。」(3:18)
金子（受過試驗的信心）、白衣（符合真理的言行）、眼藥（聖靈保惠師的引導）。求主加添。
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月11日上午8:39 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年1月11日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110111有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110111」留下新意見：
The water that bears the boat is the same that swallows it up. God can create the world and also can put an end to the corrupted people. With the promise of the Lord, Noah and all the other living things were allowed to enter the ark. God chooses the righteous, and we can determine whether we want to live the life that pleases Him.
由 Yi-ting 於 2011年1月11日上午12:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The water that bears the boat is the same that swallows it up. God can create the world and also can put an end to the corrupted people. With the promise of the Lord, Noah and all the other living things were allowed to enter the ark. God chooses the righteous, and we can determine whether we want to live the life that pleases Him.
由 Yi-ting 於 2011年1月11日上午12:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110111有新意見。
IAN 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110111」留下新意見：
題目: 洪水氾濫果然發生，你有何看法與感受？
ANS:洪水覆地，最難過的人是上帝。把自己的得意傑作，用洪水一筆勾消。創世紀一章的快樂頌創造樂章，一下子便荒槍走板。神把空虛混沌、淵面黑暗，轉變成光明希望、井然有序，祂的心意如此，所以看這一切都很美好，那時祂是何等快樂、滿足。但這世界的主角—人卻不領情，一再犯罪，把它搞得烏煙瘴氣。回顧這段歷史，我們更加要行公義、好憐憫，存謙卑的心與神同行。
分享:
1. 從亞當到洪水，按聖經記載的數字計算，共1656年，人類犯罪、自我毀滅的命運真的無法避免嗎?這段時間，有上帝形象與樣式的人類已有初步文明雛形:城市、音樂、工具、畜牧、農耕、建築等，為何會走到最後的殘暴、敗壞呢?除了以諾、挪亞兩個義人外，塞特、以挪士、挪亞父親拉麥都可能也是義人，拉麥死於大洪水前5年，祂的壽命是777，聖經中最完美之數字之一，應該是義人。相較之下，最長壽之瑪土撒拉969歲，就死於大洪水前，不知是巧合還是被洪水淹沒。也有人說，塞特家族10人都是義人。為何他們對他們的時代的影響這麼些微?再從創世紀1-11章仔細尋索，上帝對人類的命令有生養眾多、遍滿全地、管理、幫助(互助)、不能吃善惡樹的果子、行為端正、制服罪心。是不是缺乏足夠的道德規範與文明教育，才導致邪惡的結局?出埃及後，上帝給以色列人精簡之十誡與詳細完備之摩西律法，先知再加上社會公義，最後耶穌再加以新瓶舊酒改頭換面，並以太22:37-40 (耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的 神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」)做總結。後洪水時代，我們的世界再次被罪惡毀滅的機會是不是比較小？神的兒女要扮演何種角色?除了大使命的傳福音、大誡命的彼此相愛外，是不是要讓社會有來自上帝心意的聲音呢?
2. 人類最初與最後犯罪都與眼睛密切相關，(3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，6:2 神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。)其實眼睛與美麗的事物是神所造(2:9 耶和華 神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物)，只是重點在我們怎麼看，看得多少。
由 IAN 於 2011年1月10日下午11:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
題目: 洪水氾濫果然發生，你有何看法與感受？
ANS:洪水覆地，最難過的人是上帝。把自己的得意傑作，用洪水一筆勾消。創世紀一章的快樂頌創造樂章，一下子便荒槍走板。神把空虛混沌、淵面黑暗，轉變成光明希望、井然有序，祂的心意如此，所以看這一切都很美好，那時祂是何等快樂、滿足。但這世界的主角—人卻不領情，一再犯罪，把它搞得烏煙瘴氣。回顧這段歷史，我們更加要行公義、好憐憫，存謙卑的心與神同行。
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1. 從亞當到洪水，按聖經記載的數字計算，共1656年，人類犯罪、自我毀滅的命運真的無法避免嗎?這段時間，有上帝形象與樣式的人類已有初步文明雛形:城市、音樂、工具、畜牧、農耕、建築等，為何會走到最後的殘暴、敗壞呢?除了以諾、挪亞兩個義人外，塞特、以挪士、挪亞父親拉麥都可能也是義人，拉麥死於大洪水前5年，祂的壽命是777，聖經中最完美之數字之一，應該是義人。相較之下，最長壽之瑪土撒拉969歲，就死於大洪水前，不知是巧合還是被洪水淹沒。也有人說，塞特家族10人都是義人。為何他們對他們的時代的影響這麼些微?再從創世紀1-11章仔細尋索，上帝對人類的命令有生養眾多、遍滿全地、管理、幫助(互助)、不能吃善惡樹的果子、行為端正、制服罪心。是不是缺乏足夠的道德規範與文明教育，才導致邪惡的結局?出埃及後，上帝給以色列人精簡之十誡與詳細完備之摩西律法，先知再加上社會公義，最後耶穌再加以新瓶舊酒改頭換面，並以太22:37-40 (耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的 神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」)做總結。後洪水時代，我們的世界再次被罪惡毀滅的機會是不是比較小？神的兒女要扮演何種角色?除了大使命的傳福音、大誡命的彼此相愛外，是不是要讓社會有來自上帝心意的聲音呢?
2. 人類最初與最後犯罪都與眼睛密切相關，(3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，6:2 神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。)其實眼睛與美麗的事物是神所造(2:9 耶和華 神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物)，只是重點在我們怎麼看，看得多少。
由 IAN 於 2011年1月10日下午11:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年1月10日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110111有新意見。
IAN 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110111」留下新意見：
題目: 洪水氾濫果然發生，你有何看法與感受？
ANS:洪水覆地，最難過的人是上帝。把自己的得意傑作，用洪水一筆勾消。創世紀一章的快樂頌創造樂章，一下子便荒槍走板。神把空虛混沌、淵面黑暗，轉變成光明希望、井然有序，祂的心意如此，所以看這一切都很美好，那時祂是何等快樂、滿足。但這世界的主角—人卻不領情，一再犯罪，把它搞得烏煙瘴氣。回顧這段歷史，我們更加要行公義、好憐憫，存謙卑的心與神同行。
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1. 從亞當到洪水，按聖經記載的數字計算，共1656年，人類犯罪、自我毀滅的命運真的無法避免嗎?這段時間，有上帝形象與樣式的人類已有初步文明雛形:城市、音樂、工具、畜牧、農耕、建築等，為何會走到最後的殘暴、敗壞呢?除了以諾、挪亞兩個義人外，塞特、以挪士、挪亞父親拉麥都可能也是義人，拉麥死於大洪水前5年，祂的壽命是777，聖經中最完美之數字之一，應該是義人。相較之下，最長壽之瑪土撒拉969歲，就死於大洪水前，不知是巧合還是被洪水淹沒。也有人說，塞特家族10人都是義人。為何他們對他們的時代的影響這麼些微?再從創世紀1-11章仔細尋索，上帝對人類的命令有生養眾多、遍滿全地、管理、幫助(互助)、不能吃善惡樹的果子、行為端正、制服罪心。是不是缺乏足夠的道德規範與文明教育，才導致邪惡的結局?出埃及後，上帝給以色列人精簡之十誡與詳細完備之摩西律法，先知再加上社會公義，最後耶穌再加以新瓶舊酒改頭換面，並以太22:37-40 (耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的 神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」)做總結。後洪水時代，我們的世界再次被罪惡毀滅的機會是不是比較小？神的兒女要扮演何種角色?除了大使命的傳福音、大誡命的彼此相愛外，是不是要讓社會有來自上帝心意的聲音呢?
2. 人類最初與最後犯罪都與眼睛密切相關，(3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，6:2 神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。)其實眼睛與美麗的事物是神所造(2:9 耶和華 神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物)，只是重點在我們怎麼看，看得多少。
由 IAN 於 2011年1月10日下午11:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
題目: 洪水氾濫果然發生，你有何看法與感受？
ANS:洪水覆地，最難過的人是上帝。把自己的得意傑作，用洪水一筆勾消。創世紀一章的快樂頌創造樂章，一下子便荒槍走板。神把空虛混沌、淵面黑暗，轉變成光明希望、井然有序，祂的心意如此，所以看這一切都很美好，那時祂是何等快樂、滿足。但這世界的主角—人卻不領情，一再犯罪，把它搞得烏煙瘴氣。回顧這段歷史，我們更加要行公義、好憐憫，存謙卑的心與神同行。
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1. 從亞當到洪水，按聖經記載的數字計算，共1656年，人類犯罪、自我毀滅的命運真的無法避免嗎?這段時間，有上帝形象與樣式的人類已有初步文明雛形:城市、音樂、工具、畜牧、農耕、建築等，為何會走到最後的殘暴、敗壞呢?除了以諾、挪亞兩個義人外，塞特、以挪士、挪亞父親拉麥都可能也是義人，拉麥死於大洪水前5年，祂的壽命是777，聖經中最完美之數字之一，應該是義人。相較之下，最長壽之瑪土撒拉969歲，就死於大洪水前，不知是巧合還是被洪水淹沒。也有人說，塞特家族10人都是義人。為何他們對他們的時代的影響這麼些微?再從創世紀1-11章仔細尋索，上帝對人類的命令有生養眾多、遍滿全地、管理、幫助(互助)、不能吃善惡樹的果子、行為端正、制服罪心。是不是缺乏足夠的道德規範與文明教育，才導致邪惡的結局?出埃及後，上帝給以色列人精簡之十誡與詳細完備之摩西律法，先知再加上社會公義，最後耶穌再加以新瓶舊酒改頭換面，並以太22:37-40 (耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的 神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」)做總結。後洪水時代，我們的世界再次被罪惡毀滅的機會是不是比較小？神的兒女要扮演何種角色?除了大使命的傳福音、大誡命的彼此相愛外，是不是要讓社會有來自上帝心意的聲音呢?
2. 人類最初與最後犯罪都與眼睛密切相關，(3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，6:2 神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。)其實眼睛與美麗的事物是神所造(2:9 耶和華 神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物)，只是重點在我們怎麼看，看得多少。
由 IAN 於 2011年1月10日下午11:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110111有新意見。
IAN 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110111」留下新意見：
題目: 洪水氾濫果然發生，你有何看法與感受？
ANS:洪水覆地，最難過的人是上帝。把自己的得意傑作，用洪水一筆勾消。創世紀一章的快樂頌創造樂章，一下子便荒槍走板。神把空虛混沌、淵面黑暗，轉變成光明希望、井然有序，祂的心意如此，所以看這一切都很美好，那時祂是何等快樂、滿足。但這世界的主角—人卻不領情，一再犯罪，把它搞得烏煙瘴氣。回顧這段歷史，我們更加要行公義、好憐憫，存謙卑的心與神同行。
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1. 從亞當到洪水，按聖經記載的數字計算，共1656年，人類犯罪、自我毀滅的命運真的無法避免嗎?這段時間，有上帝形象與樣式的人類已有初步文明雛形:城市、音樂、工具、畜牧、農耕、建築等，為何會走到最後的殘暴、敗壞呢?除了以諾、挪亞兩個義人外，塞特、以挪士、挪亞父親拉麥都可能也是義人，拉麥死於大洪水前5年，祂的壽命是777，聖經中最完美之數字之一，應該是義人。相較之下，最長壽之瑪土撒拉969歲，就死於大洪水前，不知是巧合還是被洪水淹沒。也有人說，塞特家族10人都是義人。為何他們對他們的時代的影響這麼些微?再從創世紀1-11章仔細尋索，上帝對人類的命令有生養眾多、遍滿全地、管理、幫助(互助)、不能吃善惡樹的果子、行為端正、制服罪心。是不是缺乏足夠的道德規範與文明教育，才導致邪惡的結局?出埃及後，上帝給以色列人精簡之十誡與詳細完備之摩西律法，先知再加上社會公義，最後耶穌再加以新瓶舊酒改頭換面，並以太22:37-40 (耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的 神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」)做總結。後洪水時代，我們的世界再次被罪惡毀滅的機會是不是比較小？神的兒女要扮演何種角色?除了大使命的傳福音、大誡命的彼此相愛外，是不是要讓社會有來自上帝心意的聲音呢?
2. 人類最初與最後犯罪都與眼睛密切相關，(3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，6:2 神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。)其實眼睛與美麗的事物是神所造(2:9 耶和華 神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物)，只是重點在我們怎麼看，看得多少。
由 IAN 於 2011年1月10日下午11:52 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
題目: 洪水氾濫果然發生，你有何看法與感受？
ANS:洪水覆地，最難過的人是上帝。把自己的得意傑作，用洪水一筆勾消。創世紀一章的快樂頌創造樂章，一下子便荒槍走板。神把空虛混沌、淵面黑暗，轉變成光明希望、井然有序，祂的心意如此，所以看這一切都很美好，那時祂是何等快樂、滿足。但這世界的主角—人卻不領情，一再犯罪，把它搞得烏煙瘴氣。回顧這段歷史，我們更加要行公義、好憐憫，存謙卑的心與神同行。
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1. 從亞當到洪水，按聖經記載的數字計算，共1656年，人類犯罪、自我毀滅的命運真的無法避免嗎?這段時間，有上帝形象與樣式的人類已有初步文明雛形:城市、音樂、工具、畜牧、農耕、建築等，為何會走到最後的殘暴、敗壞呢?除了以諾、挪亞兩個義人外，塞特、以挪士、挪亞父親拉麥都可能也是義人，拉麥死於大洪水前5年，祂的壽命是777，聖經中最完美之數字之一，應該是義人。相較之下，最長壽之瑪土撒拉969歲，就死於大洪水前，不知是巧合還是被洪水淹沒。也有人說，塞特家族10人都是義人。為何他們對他們的時代的影響這麼些微?再從創世紀1-11章仔細尋索，上帝對人類的命令有生養眾多、遍滿全地、管理、幫助(互助)、不能吃善惡樹的果子、行為端正、制服罪心。是不是缺乏足夠的道德規範與文明教育，才導致邪惡的結局?出埃及後，上帝給以色列人精簡之十誡與詳細完備之摩西律法，先知再加上社會公義，最後耶穌再加以新瓶舊酒改頭換面，並以太22:37-40 (耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的 神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」)做總結。後洪水時代，我們的世界再次被罪惡毀滅的機會是不是比較小？神的兒女要扮演何種角色?除了大使命的傳福音、大誡命的彼此相愛外，是不是要讓社會有來自上帝心意的聲音呢?
2. 人類最初與最後犯罪都與眼睛密切相關，(3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，6:2 神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。)其實眼睛與美麗的事物是神所造(2:9 耶和華 神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物)，只是重點在我們怎麼看，看得多少。
由 IAN 於 2011年1月10日下午11:52 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110110有新意見。
j 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110110」留下新意見：
J與J小子論道人類犯罪的演進到挪亞為止如下:
上帝的命令簡明扼要，外界的誘惑多合理化。
先有~
貪念-與神同高-接受誘惑。
忌妒-別人勝出-同室操戈。
接著~
放縱-貪戀美色-關係隨便。
強暴-心存惡念-行為敗壞。
人類把自己的關係變得很複雜，生活充滿了爭鬥；
反觀~
挪亞單純的接受且照 神所吩咐的去行。
順服-生養眾多-萬物臣服。
主啊!求祢幫助我們單純的仰望祢，聽從祢的話語，遠離罪惡，不受誘惑，過著蒙上地喜悅的人生，阿們。
由 j 於 2011年1月10日下午10:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
J與J小子論道人類犯罪的演進到挪亞為止如下:
上帝的命令簡明扼要，外界的誘惑多合理化。
先有~
貪念-與神同高-接受誘惑。
忌妒-別人勝出-同室操戈。
接著~
放縱-貪戀美色-關係隨便。
強暴-心存惡念-行為敗壞。
人類把自己的關係變得很複雜，生活充滿了爭鬥；
反觀~
挪亞單純的接受且照 神所吩咐的去行。
順服-生養眾多-萬物臣服。
主啊!求祢幫助我們單純的仰望祢，聽從祢的話語，遠離罪惡，不受誘惑，過著蒙上地喜悅的人生，阿們。
由 j 於 2011年1月10日下午10:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110110有新意見。
卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110110」留下新意見：
－續前集－
以諾的曾孫挪亞是另一個與神同行的人，大概是出生在以諾被神取走後第六十九年，那時的世界是十分混亂的，不僅人的罪惡深重，所思考的每件事都是邪惡的事，甚至連天使也開始墮落(6:4)，所以上帝決定要用洪水來清除這些問題。
上帝要挪亞照祂指示的步驟把方舟建起來，並要他把地上的動物個別公母成對的帶進方舟。挪亞就這樣去做，凡是神吩咐的，他都照樣去做。這裡是很強烈的對比，因為當時的人全是照血氣而行，不會照上帝的話而行，但是挪亞卻是完全照上帝的話而行，絲毫沒有一點自己的意思。當人要接受上帝的呼召去做事時，是要百分之百的接受才能成就上帝的旨意，不能有加入自己的意思，否則那樣造出來的方舟就會有些誤差，當大洪水來到時就會露出缺口，無法得到完全的平安與祝福。
－未完待續－
由 卯同學 於 2011年1月10日下午9:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
－續前集－
以諾的曾孫挪亞是另一個與神同行的人，大概是出生在以諾被神取走後第六十九年，那時的世界是十分混亂的，不僅人的罪惡深重，所思考的每件事都是邪惡的事，甚至連天使也開始墮落(6:4)，所以上帝決定要用洪水來清除這些問題。
上帝要挪亞照祂指示的步驟把方舟建起來，並要他把地上的動物個別公母成對的帶進方舟。挪亞就這樣去做，凡是神吩咐的，他都照樣去做。這裡是很強烈的對比，因為當時的人全是照血氣而行，不會照上帝的話而行，但是挪亞卻是完全照上帝的話而行，絲毫沒有一點自己的意思。當人要接受上帝的呼召去做事時，是要百分之百的接受才能成就上帝的旨意，不能有加入自己的意思，否則那樣造出來的方舟就會有些誤差，當大洪水來到時就會露出缺口，無法得到完全的平安與祝福。
－未完待續－
由 卯同學 於 2011年1月10日下午9:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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