Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110125」留下新意見：
If the little book was a symbol of the Bible, the truths of that book might become the nourisher and supporter of the public mind. The consequence of devouring the book, i.e., of embracing its doctrines, would be persecutions and trouble. No wonder whoever ate the book would feel that that it was sweet as honey yet made his belly bitter (Eze 3:1-3; Re 10:9-10).
由 Yi-ting 於 2011年1月24日下午10:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年1月25日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110124有新意見。
卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110124」留下新意見：
上帝和亞伯蘭立約後，他和他的太太撒萊滿心期待著上帝所賜子女的到來，但是過了好久，撒萊仍然沒有任何身孕的跡象，依照當時的習俗，無法生育的正妻，必須將侍女送給丈夫為妾代為生育，並將出生的孩子視為繼承人撫養長大。這對撒萊來說是很痛苦的決定，然而她也無法忍受別人對她沒有生子的羞辱，即便有上帝的約定，但是撒萊還是有點抱怨的告訴亞伯蘭：『耶和華使我不能生育。』如同當初在伊甸園中，亞當向上帝抱怨：『是你所賜的那個女人給我吃樹上的果實。』人和上帝的關係就像是小孩子喜歡把責任推給父母，而父母卻又有著極大的耐心等小孩子長大。所以，不懂事的小孩便會照自己的方式來做，亞伯蘭也便同意撒萊的建議讓侍女夏甲來為他生育子嗣。
夏甲沒多久便懷孕了，然而這時候的夏甲卻開始驕傲起來，忘記自己的角色，也忘記撒萊的地位，於是撒萊向亞伯蘭告狀，亞伯蘭並不因為夏甲懷有身孕而同情她，反倒是要隨撒萊的意思來處置她，這使得夏甲受不了折磨而逃跑，但是在曠野的井旁，夏甲遇見上帝。
人遇見上帝會讓生命改變，夏甲也是如此。她知道自己所犯的罪，於是回到撒萊那裡，面對自己的驕傲並重新學習順服，也因此得到了上帝的祝福。夏甲就稱那對她說話的耶和華為看顧人的神；因而說：『在這裏我也看見那看顧我的麼？』人會懷疑上帝不再眷顧他，但是上帝卻不會忘記祂所眷顧的人。
由 卯同學 於 2011年1月24日下午10:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
上帝和亞伯蘭立約後，他和他的太太撒萊滿心期待著上帝所賜子女的到來，但是過了好久，撒萊仍然沒有任何身孕的跡象，依照當時的習俗，無法生育的正妻，必須將侍女送給丈夫為妾代為生育，並將出生的孩子視為繼承人撫養長大。這對撒萊來說是很痛苦的決定，然而她也無法忍受別人對她沒有生子的羞辱，即便有上帝的約定，但是撒萊還是有點抱怨的告訴亞伯蘭：『耶和華使我不能生育。』如同當初在伊甸園中，亞當向上帝抱怨：『是你所賜的那個女人給我吃樹上的果實。』人和上帝的關係就像是小孩子喜歡把責任推給父母，而父母卻又有著極大的耐心等小孩子長大。所以，不懂事的小孩便會照自己的方式來做，亞伯蘭也便同意撒萊的建議讓侍女夏甲來為他生育子嗣。
夏甲沒多久便懷孕了，然而這時候的夏甲卻開始驕傲起來，忘記自己的角色，也忘記撒萊的地位，於是撒萊向亞伯蘭告狀，亞伯蘭並不因為夏甲懷有身孕而同情她，反倒是要隨撒萊的意思來處置她，這使得夏甲受不了折磨而逃跑，但是在曠野的井旁，夏甲遇見上帝。
人遇見上帝會讓生命改變，夏甲也是如此。她知道自己所犯的罪，於是回到撒萊那裡，面對自己的驕傲並重新學習順服，也因此得到了上帝的祝福。夏甲就稱那對她說話的耶和華為看顧人的神；因而說：『在這裏我也看見那看顧我的麼？』人會懷疑上帝不再眷顧他，但是上帝卻不會忘記祂所眷顧的人。
由 卯同學 於 2011年1月24日下午10:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年1月24日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110124有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110124」留下新意見：
God made a covenant with Israel that was distinct from His covenant with them at Mount Sinai. The covenant spoken of in this chapter is at the end of the forty years in the wilderness. The one made at Sinai was made toward the beginning of that time.
The covenant made at Mount Sinai was made with the children of Israel. But the one in Moab is expanded. It includes "thy stranger that is in thy camp" (De 29:11). The stranger would be a non-Jew, who would hew the wood or draw the water.
由 Yi-ting 於 2011年1月24日下午3:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
God made a covenant with Israel that was distinct from His covenant with them at Mount Sinai. The covenant spoken of in this chapter is at the end of the forty years in the wilderness. The one made at Sinai was made toward the beginning of that time.
The covenant made at Mount Sinai was made with the children of Israel. But the one in Moab is expanded. It includes "thy stranger that is in thy camp" (De 29:11). The stranger would be a non-Jew, who would hew the wood or draw the water.
由 Yi-ting 於 2011年1月24日下午3:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110124有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110124」留下新意見：
In my view, Sar'ai was too naïve to let Hagar bear children for Abram. Women are jealous creatures. Sar'ai couldn't tolerate the seemingly exalted status of Hagar, and Hagar became proud of her ability to conceive a baby.
What's worse, Abram provoked the conflict between them by allowing Sar'ai to treat Hagar harshly. The three didn't take any advantage from the war.
If they could have let the Lord judge, the matter wouldn't have got so complicated. God intervened finally, asking Hagar to submit to Sar'ai. God gives heed to everyone's affliction. Hagar softened herself so that she could be saved from the perplexed situation.
由 Yi-ting 於 2011年1月24日上午11:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
In my view, Sar'ai was too naïve to let Hagar bear children for Abram. Women are jealous creatures. Sar'ai couldn't tolerate the seemingly exalted status of Hagar, and Hagar became proud of her ability to conceive a baby.
What's worse, Abram provoked the conflict between them by allowing Sar'ai to treat Hagar harshly. The three didn't take any advantage from the war.
If they could have let the Lord judge, the matter wouldn't have got so complicated. God intervened finally, asking Hagar to submit to Sar'ai. God gives heed to everyone's affliction. Hagar softened herself so that she could be saved from the perplexed situation.
由 Yi-ting 於 2011年1月24日上午11:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110124有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110124」留下新意見：
大家平安
上網查到：「『示劍之約』（約書亞記23），並不是獨立的約，它跟摩西在摩押地跟百姓所立的『摩押之約』一樣，其實是屬於以色列人跟上帝所立的--『西乃之約』的再確認；西乃之約是最重要的約，在摩押重新堅固這約，在示劍又重新堅固這約，事實上以後，以色列人世世代代每一年守節都是重新肯定跟神所立的這約。」（講員：喬美倫 老師）
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月24日上午8:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
上網查到：「『示劍之約』（約書亞記23），並不是獨立的約，它跟摩西在摩押地跟百姓所立的『摩押之約』一樣，其實是屬於以色列人跟上帝所立的--『西乃之約』的再確認；西乃之約是最重要的約，在摩押重新堅固這約，在示劍又重新堅固這約，事實上以後，以色列人世世代代每一年守節都是重新肯定跟神所立的這約。」（講員：喬美倫 老師）
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月24日上午8:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110124有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110124」留下新意見：
在申命記中提到，「凡與我們一同站在耶和華-我們上帝面前的，並今日不在我們這裡的人，我也與他們立這約，起這誓。」似乎在出埃及記中，只是針對以色列人。而到了申命記，這個約擴及了「將來的以色列人」或者該說「信耶穌而歸入神家的外邦人」。
由 yuze 於 2011年1月24日上午7:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
在申命記中提到，「凡與我們一同站在耶和華-我們上帝面前的，並今日不在我們這裡的人，我也與他們立這約，起這誓。」似乎在出埃及記中，只是針對以色列人。而到了申命記，這個約擴及了「將來的以色列人」或者該說「信耶穌而歸入神家的外邦人」。
由 yuze 於 2011年1月24日上午7:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110121有新意見。
卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110121」留下新意見：
亞伯蘭選擇拒絕撒旦之後，他和上帝也開始有親密的關係，但是撒旦並非省油的燈，就在上帝要透過一個慎重的儀式來和亞伯蘭立約時，撒旦便介入破壞來試探亞伯蘭的信心。
剛開始亞伯蘭對於自己的處境是有點害怕的，因為所多瑪是被撒旦控制的罪惡之城，他知道他隨時都可能被人殺害，所以當上帝給他異象時，他心裡還是很懼怕，但是上帝給他力量保護他不致遭害，然而亞伯蘭卻又陷入撒旦的另一個試探，因為他年紀已經老了，可是上帝所應許的後裔卻仍沒有看見，身旁只有他親信的管家以利以謝，撒旦想用負面的思考讓他失去對上帝的信心，不過，上帝馬上用堅定的語氣回話給亞伯蘭，甚至要他出去看外面上帝所創造的浩瀚星空，讓他明白上帝所賜下不可數計的恩典；然而，撒旦還是繼續動搖亞伯蘭的信心，亞伯蘭便求神給他一個儀式，以確定上帝的應許，於是上帝開始指導亞伯蘭整個儀式的細節，但是在進行之中撒旦仍千方百計的要來破壞這個儀式，因為牠明白這儀式關係到整個人類的救贖，亞伯蘭雖然用上帝所賜的力量趕走了幾次撒旦的攻擊，但是在日頭正落的時候，亞伯蘭卻眯眯地沉睡著，忽然有一種恐怖、一種大黑暗落在他身上。這使得上帝對人類的救贖產生了變化，讓救贖的道路會遭遇到更多的苦難，但是上帝仍應許了祂將來的榮耀與審判，儀式完成後，上帝也藉由「冒煙的爐」和「燒著的火把」（相當於後來的『雲柱』和『火柱』）來顯現祂的同在。
由 卯同學 於 2011年1月23日下午9:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
亞伯蘭選擇拒絕撒旦之後，他和上帝也開始有親密的關係，但是撒旦並非省油的燈，就在上帝要透過一個慎重的儀式來和亞伯蘭立約時，撒旦便介入破壞來試探亞伯蘭的信心。
剛開始亞伯蘭對於自己的處境是有點害怕的，因為所多瑪是被撒旦控制的罪惡之城，他知道他隨時都可能被人殺害，所以當上帝給他異象時，他心裡還是很懼怕，但是上帝給他力量保護他不致遭害，然而亞伯蘭卻又陷入撒旦的另一個試探，因為他年紀已經老了，可是上帝所應許的後裔卻仍沒有看見，身旁只有他親信的管家以利以謝，撒旦想用負面的思考讓他失去對上帝的信心，不過，上帝馬上用堅定的語氣回話給亞伯蘭，甚至要他出去看外面上帝所創造的浩瀚星空，讓他明白上帝所賜下不可數計的恩典；然而，撒旦還是繼續動搖亞伯蘭的信心，亞伯蘭便求神給他一個儀式，以確定上帝的應許，於是上帝開始指導亞伯蘭整個儀式的細節，但是在進行之中撒旦仍千方百計的要來破壞這個儀式，因為牠明白這儀式關係到整個人類的救贖，亞伯蘭雖然用上帝所賜的力量趕走了幾次撒旦的攻擊，但是在日頭正落的時候，亞伯蘭卻眯眯地沉睡著，忽然有一種恐怖、一種大黑暗落在他身上。這使得上帝對人類的救贖產生了變化，讓救贖的道路會遭遇到更多的苦難，但是上帝仍應許了祂將來的榮耀與審判，儀式完成後，上帝也藉由「冒煙的爐」和「燒著的火把」（相當於後來的『雲柱』和『火柱』）來顯現祂的同在。
由 卯同學 於 2011年1月23日下午9:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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