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顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110726」留下新意見：

利未記13~14章是寫給祭司，指示他們如何檢定大痲瘋 ( lepra) 及應如何處理患大痲瘋的病人。這lepra 和合本錯譯成大痲瘋（leprosy），其實是惡性的皮膚病，而不是近代發現的Hansen's Disease) 。處理患大痲瘋的病人，衛生因素和消毒的措施必須考慮。為求避免發散傳染，帶菌的衣服、皮物必須徹底清洗，若然仍未能制止蔓延，便得用火焚燒。首先，病人讓祭司檢查患處，得不到任何治療，祭司只分辨患者是否「潔淨」（infection clean），是否需要獨居營外（隔離）與群體分隔？

這個「潔淨」是對個人能否參加宗教敬拜的審核標準，與健康衛生無關，所以產婦在不潔淨的日子不可摸聖物，也不可進入聖所（利未記十二4）。大痲瘋撕裂衣服，蓬頭散髮，實在表示衣冠不整，口叫不「潔淨」，宣認不配事奉，獨居營外，與敬拜團體分隔，免得無意中接觸聖物。患大痲瘋就不能有正常的敬拜生活。主要是從宗教禮儀觀點說明甚麼情況算是不潔淨，不可就近會幕敬拜，並非從醫學觀點來論病情。所以稱為不潔淨 （unclean）。

利未記13：10節的「紅瘀肉」就是潰爛的肉仍然活躍，有擴散的跡象，顯示病情正在蘊釀，不受控制，是一種病態，所以宣告為「不潔淨」。此處是指這皮膚病在長白癤之處有了紅瘀肉，這紅腫的部份的皮膚病是會傳染的。利未記13：13節的「全身都變為白」(白斑症)，但本段沒有提到深於皮肉，是不會傳染的，不需要隔離的。所以這顯示並非有害的皮膚病，所以算是「潔淨」。

其實從這些訓示，我們看見一些生活及敬拜的原則。這段經文（利未記13：9～13節）祭司檢定大痲瘋的教導：做一個蒙召/事奉主的人，每天當省察自己，看看我們在生活上是否有絲毫不潔淨，會傳染他人的毛病或隱而未現的罪？我們一定要一一地對付清楚。正如約翰一書 1:8～9節所述：「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」。我們的阿爸上帝，祂是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂（約翰福音 4:23～24），不可在生活上為錢，為環境妥協，在聖潔生活上打折扣，以為上帝和人不知，無所謂。



由 顯揚 於 2011年7月26日下午3:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110726」留下新意見：

When we feel uncomfortable, we come in front of God to recognize our guilty; then we will gain grace from God to clean our spirit.
Mei-Chuan



由 匿名 於 2011年7月26日上午8:15 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110726」留下新意見：

A man was declared "clean" while being covered with leprosy. Since it had all turned white, he was clean. One plausible explanation is due to a different species or stage of the disease. The partial disease is contagious, the total not contagious.

Another is that the context throughout Leviticus is ceremonial cleanness (Ge 35:2; Jos 22:17; 2Ch 30:18; Pr 20:9) rather than physical cleanness. When a man sees himself to be a sinful creature, all over covered with sin, but wholly depends on the grace of God for salvation, he becomes clean through the grace of God and the blood and righteousness of Christ.



由 Yi-ting 於 2011年7月26日上午12:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110725」留下新意見：

一個在罪中的生命要潔淨成另一個新的生命必須經歷分娩的痛苦，在過程中學習信心和愛心，並在生活中因著個別的恩賜而能榮耀神。



由 卯同學 於 2011年7月25日下午11:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110725」留下新意見：

關於產婦潔淨的條例，聖經上並沒有解釋為何生產女孩較生產男孩需要多一倍的隔離天數。但創世紀 1:28記載： 神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」所以在婚姻裡夫妻因性生活的關係而生孩子，這生孩子不是罪。這裡利未12：6-8節談到需用贖罪祭來為人贖罪, 其實是指禮儀上的「不潔」。　「不潔」的理由往往與犯罪毫無關係。

「滿了潔淨的日子，無論是為男孩是為女孩，他要把一歲的羊羔為燔祭，一隻雛鴿或是一隻斑鳩為贖罪祭，帶到會幕門口交給祭司（利未12：7）。這是為了要宣告那生了孩子的母親(經過41 天潔淨的期滿了後)在禮儀上被宣告是「清潔」的。例證：耶穌的雙親很窮，因此按摩西律法滿了潔淨的日子，他的母親馬利亞帶著孩子上耶路撒冷去，要把他獻與主。（路加 2:22～24）。提摩太前書 2:15也說： 「然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救」。 可知這些婦女在生下孩子後，來到會堂上帝前獻祭，她們深信因上帝的良善，信實，和蒙神的憐憫，她們才可順利生產。她們特地來向上帝感恩，表達她願意憑著信心，每天除去「不潔」的事物，過有節制，聖潔的生活來討上帝的喜悅。她們也認為討上帝的喜悅更勝於獻上雛鴿或雛鴿等祭物。



由 顯揚 於 2011年7月25日下午1:54 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110725」留下新意見：

That women were considered unclean after conceiving doesn't mean that the Lord discourages giving birth. Instead, He says, "…Be fruitful and increase in number; fill the earth and subdue it" (Ge 1:28).

Besides, "…women will be saved through childbearing—if they continue in faith, love and holiness with propriety" (1Ti 2:15). Thus, the guidelines for cleaning the women who had conceived were to facilitate purification and saving rather than discrimination or segregation.



由 Yi-ting 於 2011年7月25日上午6:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110725」留下新意見：

But if she bears a female child, then she shall be unclean two weeks.
And if she cannot afford a lamb, then she shall take two turtledoves or two young pigeons, one for a burnt offering and the other for a sin offering.

A woman will be saved through having children, if she perseveres in faith and love and holiness, with modesty.
Mei-Chuan



由 匿名 於 2011年7月25日上午7:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部