[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120725有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120725」留下新意見：

經文摘要：
1) 「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。。將各樣的恩賜賞給人。。他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」（弗4:7-12）
2) 「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家；若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事；叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀；原來榮耀權能都是他的，直到永永遠遠。阿們。」（彼前4:10, 11）

當我們有好名聲時，人們以為我們的成就是個人才能，是努力，是機會，是時勢造英雄所致。但身為神的兒女，我們知道我們的好名聲，我們的成就，若不是出於神，那就不算什麼。凡出於神的，是祂要我們所作的，我們所說的，所做的，都要榮耀主名，不是榮耀自己。

根據保羅在哥林多前書十二、十三章的教導，我們可以為「屬靈恩賜」作出一個簡單的定義：「屬靈恩賜」是聖靈為了榮耀耶穌、建立教會，照基督所量給神兒女的各種恩慈，賜給神兒女的屬靈能力。

可見恩賜，是聖靈照著基督所量給各人的恩賜，給每一位的基督徒的。恩賜跟天賦的才幹不一樣。恩賜一定是跟榮耀耶穌、建立教會有關的能力，都是指著重生得救的基督徒說的。一個人成為基督徒之前，也有各式各樣天賦的才幹，那些天賦的才幹也是神給的，不過保羅不會稱之為屬靈恩賜。屬靈恩賜一定是跟服事耶穌、服事教會、榮耀神、造就人有關連的能力。

求主幫助我們，活在耶穌的愛�面，充分認識自己的恩賜，使用恩賜跟別人配搭，彼此服事，作神百般恩賜的好管家，願意把一切榮耀歸給耶穌，把榮耀歸給神，好讓我們的一生也能成為一個美好的見證，影響更多人來尋求認識、信靠神。



由 顯揚 於 2012年7月26日上午9:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120509有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120509」留下新意見：

15:13 撒母耳到了掃羅那裡，掃羅對他說：「願耶和華賜福與你，耶和華的命令我已遵守了。」

雖說對錯用人的眼光看不準，但的確有可能當我們行上帝眼中看為惡事時，卻仍大舉上帝旌旗，試圖強迫上帝同意自己言行。

最近自己也陷入信仰的重整，也不大有信心和人分享、宣告，就深怕自己言行不得上帝歡心，卻渾然不知而沾沾自喜。所以每當有人很有信心宣告與上帝的關係，一方面是十分羨慕，另一方面也警惕自己，這樣的宣告必須是完全的，不可以是自以為的。

我認為這樣的信心是沈重的，不可以隨意亂說，說出來的話必須要負責。雖然自己的信心還很小，但我相信上帝會給我時間慢慢找回來的



由 毛毛(家銘) 於 2012年7月25日上午8:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120508有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120508」留下新意見：

我覺得整段經文看不出上帝認為誰是對誰是錯，好似太衝也不是、不衝也不是，但卻一再提醒等候上帝進到心裡的重要。

上帝賞賜能力給不同的人，但這些能力是用在榮耀祂的名而非證明自己能力。但我相信有時候權力當頭，真的會不小心濫用進而傷害到別人。但若退縮不用，做個安靜的平信徒，似乎也不好。我認為馬利亞的好並非她選擇聽道，而是相對於馬大的服事失去焦點。

其實會有這樣的煩惱，我覺得是好的。因為我們是為上帝而煩惱，而且只有透過服事才會發現自己的問題。親愛的上帝，我知道在是與不是之間，您是不會輕易給我答案的，但無論我選擇對的答案或是錯的答案，求您幫助我在作答之前，都能夠把您放在第一位，這樣即使對了，也不至於驕傲，即使錯了，也不至於跌倒不起



由 毛毛(家銘) 於 2012年7月23日下午11:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120504有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120504」留下新意見：

上帝同意以色列的百姓可以立王管理他們。只是我在想，是不是因為那時以色列人認為上帝太遙遠，無法時時聽到回應，所以乾脆立一個王比較有安全感？？

姑且不論我的臆測是否荒謬，但以色列人心中若時時心想上帝，應該是不需要在找一個王來管理他們才是。的確，我們在禱告中，也無法確定是否是上帝的意思，還是自己亂猜，多少見證，也都彷彿聽到上帝的聲音，很少有人說是上帝親自跟他講......

親愛的上帝，我的信心真是不夠，雖然我渴慕您親自告訴我答案，但您似乎有您的計畫。求您幫助我，當試探來到，也能夠耐心的等候您，不要太早放棄



由 毛毛(家銘) 於 2012年7月18日下午3:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120430有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120430」留下新意見：

有時想想還真累，為何上帝不直接告訴我們怎樣做？猜半天猜錯了然後被懲罰？

其實上帝是在考驗我們，在做任何決定時，是否能夠將祂的話放在第一位！當然即使這樣做，也有可能判斷錯誤，只是求主幫助我其實遇到挫折，也能很快了解您的心意，不要一昧埋怨您而不知您的用心



由 毛毛(家銘) 於 2012年7月15日上午11:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120709有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120709」留下新意見：

1. 哈巴谷書 2:4 迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。
2. 因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上(哈巴谷書 2:4)所記：「義人必因信得生。」（羅馬書 1:17）
3. 既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。（加拉太書 2:16）

經文摘要：
並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。（加拉太書 3:8-9）
加拉太書 3:24 這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。

「因信稱義」這個教義，對未認識神的人而言，沒有太大的意義； 但對受洗歸入主的名下的基督徒而言，這是一個新的約。　「因信基督稱義」，我們才能成為神喜悅兒女，　與神和好，進入永生。

感謝神！因神的信實（faithfulness），祂的信實，永不該變，我們才能憑信心（faith），接受基督耶穌作我們的救主，祂的寶血洗淨我們一切的不義，我們的罪得赦免，蒙救贖，因祂兒子為我們的罪受死，我們從原本罪人的身份，被稱為義，得了那永遠的生命（(哈巴谷書 2:4＆羅馬書 1:17）。「因信基督稱義」這不是靠我們的行為，也不是靠守律法誡命所能得到的。（加拉太書 2:16）



由 顯揚 於 2012年7月10日下午12:51 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120706有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120706」留下新意見：

1. 「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。」（約翰福音16:13）
2. 「愛」你們是為「真理」的緣故，這「真理」存在我們裡面，也必永遠與我們同在。(約翰二書 1:2)
3. 「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。」（馬太福音 18:15-17）

經文摘要：
1. 因為有偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裡的自由，要叫我們作奴僕。我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們，為要叫福音的「真理」仍存在你們中間。（加拉太書 2:4-5）
2. 但我一看見他們行的不正，與福音的「真理」不合，就在眾人面前對磯法說：「你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？」（加拉太書 2:14）
3. 我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是「愛」我，為我捨己。我不廢掉神的恩；「義」若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。（加拉太書 2:20-21）

在馬太福音 18:15-17 節，這段經文裡，它清楚地告訴我們：要愛弟兄，站在他的立場來想，以愛心相對待， 彼此扶持。若我們的弟兄在行為上與真理的教導，有落差時，要以愛心把他挽回來。使徒約翰勸教會的會友們，教導他們當彼此相愛，提防假教師和他們的言論。同樣地，保羅在此寫信給加拉太教會的信徒們，要提防假弟兄。告訴他們；愛和真理是並存的，愛就是實行真理，以基督的教導為根基。在他們中間，有了這裡福音的「真理」，以基督為中心，就不會想要藉著律法來稱義。

求主幫助我們，祈求真理的聖靈來，引導我們明白一切的真理。為「真理」的緣故，要彼此相愛，這「真理」的聖靈，就常住在我們裡面，也必永遠與我們同在。(約翰二書 1:2)。按照馬太18 章的模式，在發現主內弟兄有錯誤的言行時，盡量能夠採取私下溫柔規勸的方式，除非那個事件違背真理的教導，若不公開處理，可能會對教會帶來嚴重的傷害時，才考慮採用公開指責的方式來處理。



由 顯揚 於 2012年7月9日下午2:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部