[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080620 上的新意見。

yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080620」留下新意見：

『所有的默示，你們看如封住的書卷……。』似乎指著，只想宴樂昏迷，卻不好好教導遵行神的話。
『因為這百姓…用嘴唇尊敬我，心卻遠離我…。』似乎指著，只有外表，沒有內在的信仰生活。
『誰看見我們呢？誰知道我們呢？』似乎指著，自己深藏謀略，又在暗中行事，神必看不見。
『我必使亞利伊勒困難，她必悲傷哀號，我卻仍以她為亞利伊勒(指上帝的祭壇)。』喜歡這句話。雖然接下來的經文提到刑罰，但神卻是一開始就定意拆毀為要建造。在這麼多不信、背逆、驕傲…下，阿爸父依然愛(我卻仍以她為亞利伊勒)…。思想這句話背後的情感、信實---令我動容。



由 yuze 於 2008年6月21日 上午 5:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080618 上的新意見。

Eileen 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080618」留下新意見：

完全不懂今天的經文，(泣...)
抱歉這一篇留了一個沒建設的留言...



由 Eileen 於 2008年6月20日 下午 11:39 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080619 上的新意見。

Eileen 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080619」留下新意見：

要怎樣才算惡人呢？我真的沒辦法分辨，再虔誠的人也會做壞事(可能不自覺)，惡人偶爾也有好的行為(比如對家人好)，求神保守我不要批判別人，只有神有審判的權能。



由 Eileen 於 2008年6月20日 下午 11:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080620 上的新意見。

卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080620」留下新意見：

草戊尚土 牧師，平安：

問了谷哥亞利伊勒的意思，他說這可以翻譯成上帝的獅子，或者是上帝的祭壇，但是他代表的意義就是聖殿耶路撒冷。

聖殿應該是神祝福的地方，為何還會遭到審判，我想就如 JBC 姐所說，因為那裡的靈已經沈睡，百姓們沈醉於物質享樂，只是用嘴唇來敬拜主，心裡卻遠離神。

耶穌氣絕於十字架時，聖殿裡的幔子從上到下裂為兩半，之後的聖殿便建在每個信徒的心中。但願主給我們教誨，讓我們心裡更親近神，讓我們迷糊昏睡的心也能得到明白。

卯同學敬上



由 卯同學 於 2008年6月20日 下午 10:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080620 上的新意見。

JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080620」留下新意見：

主說:"因為這百姓親近我,用嘴唇尊敬我,心卻遠離我;他們敬畏我,不過是領受人的吩咐"29:13看起來有點像,耶穌罵法利賽人假冒為善的話..

還有16節"你們把事顛倒了,豈可看窯匠如泥呢?...",驕傲大概也是個大問題..

想分享一下,10節的"..耶和華將沉睡的靈澆灌你們,封閉你們的眼.."11節"所有的默示,你們看來如封住的書卷..",當我們還能由讀經當中得到神的教導與提醒,真是滿心的感恩..因為神仍眷顧.



由 JBC 於 2008年6月20日 下午 3:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080619 上的新意見。

卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080619」留下新意見：

草戊尚土 牧師，平安：

同樣謝謝yuze姐幫忙整理出瑣法的惡人觀，或許在我心中也是這樣咒詛那些惡人。

但是要如何才算是惡人呢？是壓榨窮人的稅吏嗎？還是到處殘害基督徒的羅馬人嗎？或是沈溺於情慾的年輕摩尼教徒？我們現在認為的惡人將來還是惡人嗎？

以前我也對一些人很有成見，認為這個人就是懶惰，這個人就是愛貪便宜，這個人就是笨蛋，好像我可以訂出好與壞的標準，當他們受到挫折打擊，很自然的便加上『活該』兩個字，但是讀了聖經的故事又看了許多人的見證後，我覺得我應該學習更多的謙卑，不是每個可憐之人都應該有可惡之處，而是每個可憐之人都應有需憐憫之處。

卯同學敬上



由 卯同學 於 2008年6月19日 下午 9:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080619 上的新意見。

水四幸 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080619」留下新意見：

善有善報 惡有惡報
這是一般人的善惡觀

如果人沒有永恆的生命
這樣的善惡觀就不一定成立
有太多惡人 一生享受榮華富貴
傳道書的作者也一直質疑這觀點

但是若有永恆
在時間的盡頭 天地都要廢去
是審判的日子
那時的一切的善惡
終必在公義的上帝之前
得到彰顯



由 水四幸 於 2008年6月19日 下午 12:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080619 上的新意見。

JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080619」留下新意見：

謝謝yuze幫忙整理出瑣法的惡人觀,惡有惡報,世人對惡人的定義,應該是為非作歹之輩,但在神眼中,拜假神是為惡...拜假神之人,好像也不一定在今生就會自食"惡"果,反倒敬虔的人要過"不屬世界"的生活,可能還更辛苦.

瑣法既然是約伯的好友,應該平日也是很敬虔的人,但"激動"和"感動"似乎有些差別,激動情況下說的話,往往刺耳'傷人,但聖靈感動下說的話卻能造就人.



由 JBC 於 2008年6月19日 上午 9:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080619」留下新意見：

瑣法的惡人觀：
雖有尊榮，終必滅亡。(約20：6-7)
自食惡果。(約20：12-14)
不得終老。(約20：11)
無法靜享福樂(約20：29)

『我心中急躁，所以我的思念叫我回答。我已聽見那羞辱我，責備我的話，我的悟性叫我回答。』
思想、言語好像炭火一樣，在口中燒著(聖經也有這樣的描述)，好像吃到很燙的東西，自然反應，就是要吐出來。但吐出來的炭火是會傷人的，不吐出來又會『內傷』。願神為我成就奇妙大事，面對這類事情，可以『不傷人，不內傷，又可以經驗神奇妙的作為』。



由 yuze 於 2008年6月19日 上午 5:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080618 上的新意見。

卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080618」留下新意見：

草戊尚土 牧師，平安：

『除了迦勒以外，幾乎沒有任何一族將其地區的迦南人完全驅離。』

不是很懂今天的問題，所以請教了谷哥，他說這可能要追溯到民數記14：24，『唯獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。』這是耶和華 神的應許，也是迦勒專一跟從神所得到的賜福。

如果是這樣，即便是我們到了流奶與蜜的迦南美地，這裡面還是可能有迦南人，隨時伺機要趕走我們，除非我們專一跟從主，我們才能擁有自己的迦南美地。 神給了我恩典，但是老我還是不斷的試探我，要我順從他，但願主讓我學習迦勒，能保守專一的心，讓我真正的得到那應許之地。

卯同學 敬上



由 卯同學 於 2008年6月18日 下午 8:47 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080612 上的新意見。

JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080612」留下新意見：

the "ear" truely belongs to a horse, my husband 生肖正好屬馬,oops!



由 JBC 於 2008年6月18日 下午 8:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080617 上的新意見。

JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080617」留下新意見：

回應eileen姐(or妹),我個人認為基督徒的生命實質,就是..做完禮拜,邀請主耶穌一起回家..而不是把耶穌留在教會,下週再見.
努力學習中的JBC 上



由 JBC 於 2008年6月18日 下午 1:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080618 上的新意見。

JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080618」留下新意見：

耶和華的使者..對以色列人說:我永不廢棄與你們所立的約,你們也不可與這地的居民立約,要拆毀他們的祭壇,你們竟然沒有聽從我的話..2:1-2

神要以色列民徹底驅趕出當地的居民,應該是知道以色列人一定會因此沉淪,果然這樣發生了..

對於神的命令,如果一開始打折扣(沒完全趕出..),後來要真正達到神所要我們達到的標準,就會越困難..求神幫助我,也讓我們彼此勉勵.



由 JBC 於 2008年6月18日 上午 11:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080618 上的新意見。

水四幸 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080618」留下新意見：

約書亞時代有上帝明確的旨意, 以色列人將週遭的民族除滅

但是今日的以色列人似乎還有這種思想, 將壓迫周遭的巴勒斯坦人視為理所當然, 我們怎麼看以色列人現在的行為 ?

是殘暴的侵略 ? 或是實行上帝的旨意 ?



由 水四幸 於 2008年6月18日 上午 7:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080618 上的新意見。

yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080618」留下新意見：

這段經文，讓我想起托爾斯泰曾寫過一篇短篇的故事，名叫『人為什麼活著』內容提到上帝要天使去取一位剛生產完的婦人性命。天使到達現場時，擔心取了婦人性命，兩個孩子也不能活，所以不願意執行任務。---而故事的發展，讓這個天使明白，每件事上帝都有他的心意，但是我們要完全的順服神的命令。
以色列人未殺盡、趕出在那地的民---
是因為心軟，下不了手？
是因為貪戀他們的女子美貌？
是因為貪求他們的男子可以為奴工？
是因為寄望他們的知識？生活的能力？
每個理由似乎都很合理，都很冠冕堂皇……then…what's God's wish?
什麼是我生命中的『迦南人』？
是人？是事？是物？是習慣？是個性？是喜好？求神幫助我，能夠有信心的順服祂，即使有時我可能還不能明白為什麼要除盡。



由 yuze 於 2008年6月18日 上午 5:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080617 上的新意見。

yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080617」留下新意見：

『凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行，但不要效法他們的行為，因為他們能說不能行。』---所說的是對的教導，所行的是錯的行為。
『他們一切所做的事都是要叫人看見。』---求外在的表現，得人的景仰，卻不看重內在的更新，上帝是否喜悅。
法利賽人是牧人，卻不是好牧人，牧人引錯了路，羊群就跟著迷失。我想耶穌會怒罵，是心疼羊群迷失了，體會不到神的心腸。哪個父母看到自己的孩子，被學校的老師錯待了，教了不對的價值觀，還可以忍氣不發怒呢？
非常認同jbc及卯同學的分享，祈求過一個『嚴以律己，寬以待人』生活，但有時很難。身為主管，也常發現下屬在嚴厲的教導下，比較容易記住事情怎麼作。教導中的以身作則、提醒、規範、責備、處罰，該怎麼拿捏，真的是一門藝術。



由 yuze 於 2008年6月18日 上午 4:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080616 上的新意見。

小星星 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080616」留下新意見：

回應卯同學 yuze，我現在就在處理那異教徒、看起來又不討喜的妹婿。
因為妹妹的堅持，爸爸也妥協了，目前正在處理訂婚結婚事宜。
只能說心很痛，明知道她這樣結婚一定會很苦，但也只能放手，所以，我很努力的準備一個溫馨的訂婚及結婚，希望那天她在婚姻中受苦時，能想到家人及想到耶穌。
因有這樣的事情，我跟我老公說好了，將來孩子要討媳婦，不管她之前信什麼，孩子一定要引導媳婦信主，就像連加恩一樣啦！



由 小星星 於 2008年6月18日 上午 1:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080616 上的新意見。

Eileen 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080616」留下新意見：

看完大家對兒女婚姻的看法，真是感受到天下父母心呀！感動...

美好的婚姻真是不容易，只能求神保守。

我很喜歡今天的經文：「那人定睛看，一句話也不說，要曉得耶和華賜他通達的道路沒有。」彷彿在提醒我選對象的時候，要用心觀察他的為人，更重要的是尋求神：這是不是神所賜的通達道路。



由 Eileen 於 2008年6月18日 上午 1:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080617 上的新意見。

Eileen 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080617」留下新意見：

jbc說的
「現在"法利賽人"常被用來責備"遵守儀文,卻無生命實質"的基督徒」
請問基督徒的「生命實質」是什麼呢？

求主保守我不要偽冒為善、不要迷失了。



由 Eileen 於 2008年6月18日 上午 12:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080617 上的新意見。

澤 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080617」留下新意見：

許多聖經學者研究發現 法利賽人並不是全是假冒為善, 心理惡毒之輩, 反而有很多事人格出眾, 樂善好施, 幫助孤兒寡婦的拉比

那麼 耶穌為何要嚴厲的責備行為端正的法利賽人

反觀 耶穌的門徒們常常軟弱 為何耶穌又對他們百般忍耐

我能想到的 是法利賽人企圖依靠自己進入天國 而門徒依靠耶穌

還請草戊尚土牧師指導



由 澤 於 2008年6月17日 下午 11:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 在 父母之愛恩情如山 上的新意見。

Yu-Hui 已針對您的文章「父母之愛恩情如山」留下新意見：

補簽到。原來事情的真相是這樣的。當實習醫師還能陪讀，牧師還是非常厲害呢~



由 Yu-Hui 於 2008年6月17日 下午 11:51 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080602 上的新意見。

卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080602」留下新意見：

Dear Dr. Tsai, Peng An,

I am very glad to recieve your reply. Congradulation for your daughter to get the degree of Fuller Theological Seminary. May God bless May and your family all the time!

Student Mou.



由 卯同學 於 2008年6月17日 下午 10:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080617 上的新意見。

卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080617」留下新意見：

草戊尚土 牧師，平安：

我同意 JBC 姐的看法，耶穌那麼不客氣怒罵法利賽人，其實目的就是要我們記得不要成為法利賽人了。

我是法利賽人嗎？

我覺得有時候還真有點像，因為我常常『能說，不能行』（太23:3），法利賽人厭惡耶穌基督，因為耶穌拆穿他們偽善的假貌，其實當我貪圖享樂或是過於軟弱時，我也會有點不喜歡基督，因為我的行為是祂不喜悅的，但願主透過聖靈在我身上做工，磨練我的作為，讓我不要成為被耶穌怒罵的法利賽人。

卯同學 敬上



由 卯同學 於 2008年6月17日 下午 8:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080613 上的新意見。

草戊尚土 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080613」留下新意見：

Dear All,
I would agree with your interpretation.
The following was the exegesis from "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (jfb.x.xxiii.xxix) — Jamieson, Robert (1802-1880)"
The husbandman uses the same discretion in threshing. The dill ("fitches") and cummin, leguminous and tender grains, are beaten out, not as wheat, &c., with the heavy corn-drag ("threshing instrument"), but with "a staff"; heavy instruments would crush and injure the seed.
cart wheel—two iron wheels armed with iron teeth, like a saw, joined together by a wooden axle. The "corn-drag" was made of three or four wooden cylinders, armed with iron teeth or flint stones fixed underneath, and joined like a sledge. Both instruments cut the straw for fodder as well as separated the corn.
staff—used also where they had but a small quantity of corn; the flail (Ru 2:17).
Thus the farmer would use different instruments to thresh different grains, so as to avoid crashing the tender grains. Some similar sayings, such as "different strokes for different folks." In traditional Confusian teaching, "teaching according to student's capability.
因材施教



由 草戊尚土 於 2008年6月17日 下午 3:29 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080617 上的新意見。

JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080617」留下新意見：

從前在基督教醫院工作的時候,曾有一次早晨聚會,講道的醫師指著坐在底下的某些同工--你們這些法利賽人..印象深刻,因為很"震撼"

現在"法利賽人"常被用來責備"遵守儀文,卻無生命實質"的基督徒,但我認為最好是用來檢視自己,而不是指責別人,因為只有神知道人的內心,我們仍然應該敬重"行禮如儀"的主內兄姐,進而要求自己能"行事為人與蒙召的恩相稱"弗4:1



由 JBC 於 2008年6月17日 上午 11:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080617 上的新意見。

水四幸 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080617」留下新意見：

要遵守法利賽人的教導
卻不可學他們假冒為善的行為

另一方面
相信自己是罪人
才能因耶穌寶血而得救

懇求聖靈幫助
使自己不成為假冒為善的基督徒
又能從內心發出基督徒的馨香之氣



由 水四幸 於 2008年6月17日 上午 9:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080616 上的新意見。

yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080616」留下新意見：

不是很明白，為什麼要回到本族本家找媳婦？？
就聖經上的記載，當時在亞伯拉罕老家的人們，也是祭拜偶像的。---所以如果說是為了信仰的相同，好像又不是那回事。
可以合理的解釋，好像是要維持血統的單純吧！似乎，亞伯拉罕在那地，一直都是以寄居的身份自居。所以當他想延續家族血脈，卻又住在沒有同族的異地時，想到的方法就是回到故鄉去，尋找合適的人。不過，就以撒的年紀來看(算了一下，他應該是35歲以上)，也有可能是他們遍尋迦南地的女子，都沒有合適的。所以就想回故鄉去找看看。maybe～～
看老僕為少主找媳婦的過程，可想見，這個僕人在亞伯拉罕家中，是一同見證上帝如何賜福他的主人，以致這樣的信仰也深植他的心中。當他有困難時，他也向神求。
與卯同學有同感，將來如果我的女兒帶到我面前的人，我不是那麼欣賞、認同，怎麼辦？我求神，給我有足夠的EQ、智慧，去面對這樣的事情。希望自己在女兒的終身大事上，我也是一個尋求神心意、有智慧的父母。



由 yuze 於 2008年6月17日 上午 5:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080612 上的新意見。

草戊尚土 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080612」留下新意見：

Dear all, Peng An,
I love the image of the spiritual sumo. Embracing and struggling existed at the same time.
It was amusing to read the excitement of Agnes for being able to post her sharing earlier than Mou... a glimpse of her character...
Good name, Ear-East,... Hopefully the ear didn't belong to a horse, and the wind didn't blow from the east... (Just kidding...)



由 草戊尚土 於 2008年6月16日 下午 11:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080611 上的新意見。

草戊尚土 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080611」留下新意見：

Dear all, Peng An,
I believe that the best legacy we could leave with our offsprings was our faith in God...
The challenge was how could we leave such a legacy to them. We could pray for them, we could teach them, and we could demonstrate that faith in our daily living activities...
No matter what we did to leave such a faith legacy to our offsprings, God still reserve the final decision right to them. Each one of them must make their own decisions...



由 草戊尚土 於 2008年6月16日 下午 11:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080610 上的新意見。

草戊尚土 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080610」留下新意見：

Dear all, Peng An,
We are engaging in some very tough theological conundrum.
Personally, my understanding of this enigmatic saying was that we should know that there were two authorities or two systems of powers. One of them was temporary and contingent, and the other was eternal and absolute.
The challenge for every Christian was that we seemed to live in two worlds, the world of Caesar as well as the world of God. The challenge of two citizenships....
The dress was prepared by the King to be worn by all attendants, but one of them seemed to be so careless and disrespectful to such etiquitte. Thus he suffered from being rejected to enjoy the banquet of the King.
So the ultimate banquet of grace was free to all who would accept the invitation, but not so free as you could do whatever you wanted to do. The King made huge sacrifice to prepare the gown for each guest to wear to attend this banquet. So remember to wear this gift gown for this grace banquet...
(Ref. Genesis 3:21; Gal 3:27; Rev. 3:4-5, 6:11)



由 草戊尚土 於 2008年6月16日 下午 11:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080609 上的新意見。

草戊尚土 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080609」留下新意見：

Dear All, Peng An,
This incidence was very fascinating to me. Too many different themes seemed to be crammed into such a short paragraph.
Some theologians would treat this incidence as to be a metaphor of God's sacrificing His only Son for us. Some biblical scholars would treat this incidence as the master piece of Abraham as Father of Faith, as our model of ultimate submission to the Will of God.
Personally I would treat this incidence as to reveal the most intimate relationship between Abraham and God. Nothing could separate the love between Abraham and God, nothing, even the blessing from God. (Ref. Rom 8:39)
God's blessing could be turned into the worst curse we might brought against ourselves if we treated God's blessing higher than God...



由 草戊尚土 於 2008年6月16日 下午 11:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080606 上的新意見。

草戊尚土 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080606」留下新意見：

Dear All, Peng An,
I would agree with all of you that this was a tough theological musing.
Judgment was a very interesting phenomenon. Judgment would imply the concept of justice, as well as the concept of responsibility.
Responsibility would presume the one who was responsible own the capability of free will as well as moral judgmental ability.
God would never judge against a mineral, a plant, or even an animal. God only judge against human beings, who were given the Imago Dei...
Thus, judgment was a special grace from God to human beings...



由 草戊尚土 於 2008年6月16日 下午 10:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080605 上的新意見。

草戊尚土 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080605」留下新意見：

Dear All,
The Psalms were full of such cursing or condemning utterances. Usually the biblical scholars would treat these verses as the venting expressions of human negative emotions to God.
The allowance to make such vengeantful expressions against the ones who cause our severe pain would help our psychological health. But usually near the end of such psalms the author would change his tones from cursing the enemies to praising the justice and providence of God.
Jesus Christ taught us to forgive those who offended us, and to show grace towards them. This would provide an antidote to the retaliating expressions mentioned above.
How to keep the balance between these two opposite attitudes was a tough lesson for each one of us to learn in our lives.
Some suggested that we keep those negative rantings between ourselves and our God, and we asked God to help us learn the example and the teaching of our Lord Jesus Christ while facing our enemies....



由 草戊尚土 於 2008年6月16日 下午 10:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080604 上的新意見。

草戊尚土 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080604」留下新意見：

Dear All, Peng An,
Reading your sharing and mutual discussion was a very rewarding experience to me.
Here we faced the homiletic or hermeneutic issue of interpretating the scriptures. Exegesis tried to decipher the original meaning of the original author to original intended readers. The homiletics tried to explain the possible meanings and significances to the current sermon listeners. The hermeneutics tried to investigate the nuances of the possible meanings and applications to current lives.
Very good discussions. A nonjudgmental warning advices concerning the faith commitment and the marital commitment was not easy. Usually we would lapse into the extremes of condemning forbiddance or condoning leniency.



由 草戊尚土 於 2008年6月16日 下午 10:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080603 上的新意見。

草戊尚土 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080603」留下新意見：

Dear All,
These two incidences during the final weeks of our Lord's earthly life created some troubles for exegesis scholars.
Our Lord Jesus was both human and divine during his earthly days. Then when interpreting his behaviors we might need to consider both perspectives of our Lord.
From human perspective, these incidences showed us that Jesus would experience the hunger pain and the anger outburst. Then these incidences give us a glimpse into the humanity of Jesus Christ. Jesus was similar as each one of us, who could experience physiological suffering as well as psychological reaction. (Heb 4:15)
From divine perspective, then we would try to learn what spiritual lessons Jesus Christ would like us to learn from these two incidences. And I would agree with your interpretations concerning possible spiritual lessons we might learn here.



由 草戊尚土 於 2008年6月16日 下午 10:25 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080602 上的新意見。

草戊尚土 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080602」留下新意見：

Dear All, Peng An,
Due to our trip to USA to celebrate the graduation of our daughter May at Fuller Theological Seminary, I could not post my response until now. I apologize for my lateness.

Dear YuTz,
Yeah, after paying the high tuition of life lessons, we would like to learn some thing out of our life experience...

Dear JBC,
This was a warning to those who thought that they could monopolize God. God could not be monopolized by any man or religion. God was sovereign in His dealing with all human beings. This was a humbling reminding to all of us....

Dear Mou, Peng An,
This was what I often thought of as "the most precious and the most terrible gift given to human beings from God, the gift of the freewill.

Dear Eileen, Peng An,
Let's all learn from our failure to avoid future errors and also to experience the grace of God



由 草戊尚土 於 2008年6月16日 下午 10:15 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080616 上的新意見。

卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080616」留下新意見：

草戊尚土 牧師，平安：

在還沒信主之前，總覺得能認識我老婆真是運氣好，現在再回頭想想，還真是要感謝主，如果那天那一分鐘我沒打開電視，或許我也就不可能認識她，現在可能也不是基督徒，也不會在這裡讀經寫作業了。

亞伯拉罕年紀老邁，向來在一切事上耶和華都賜福給他。（創24:1）他明白許多事耶和華 神他必預備，當然也包括他兒子以及他媳婦。我想這也是信心的學習，我每天也祈求神預備我女兒未來的伴侶，但是如果哪天她帶了一個異教徒看起來又不討喜的男朋友回家，我能想這人是神預備的嗎？如果不是，我可以阻止他們的交往嗎？

但願神還是看顧我的家，看顧我的女兒，給我們智慧與信心，在許多事上也能給我們賜福，為我們預備，讓我們看到您奇妙作為，讓我們看到您的美意。

卯同學 敬上



由 卯同學 於 2008年6月16日 下午 8:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080616 上的新意見。

JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080616」留下新意見：

比較感動的是..亞伯拉罕"不可以把以撒帶回他本地本族",與"不可以娶迦南女子"的堅持,大原則非常清楚.至於以撒..現代還有這樣的孩子嗎?

無論如何,我想學習像亞伯拉罕一樣,從小就灌輸孩子擇偶的"大原則"--不要因為婚姻而過神所不喜悅的生活'要選擇信仰上能同負一軛的伴侶.



由 JBC 於 2008年6月16日 下午 6:47 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080616 上的新意見。

小星星 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080616」留下新意見：

我想婚姻真的事人生一大難題
以撒與利百加是上帝所湊合的，應是美好、幸福婚姻的典範，但讀到後面我們就知道，夫妻兩個人因偏心，兄弟兩個也不合。
我這樣想不知道對不對，就算是神所祝福的，人也要努力去維繫，就算兩個人信仰都相同，但對神的話解釋不同，也是一大問題。
所以，婚姻的事真的只能仰望神的保守。



由 小星星 於 2008年6月16日 上午 9:32 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部