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匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110311」留下新意見：

最欽佩馬利亞在神的託付及祝福下在馬槽把耶穌生下.
....May



由 匿名 於 2011年3月12日上午8:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110311」留下新意見：

Matthew 1 includes four women in Jesus' family tree. They are Tamar (3), Rahab (5), Ruth (5), Bathsheba (6). All of them are very unlikely people.

Tamar: immorality, feigned prostitution, a Gentile
Rahab: harlotry, lying, deception, a Canaanite
Ruth: from Moab—a nation born out of incest
Bathsheba: adultery
In addition to the four women, Abraham, Isaac, Jacob and David were sinners, too. This tells us that Jesus came from a long line of sinners. Yet because of this, God's grace might be richly displayed.

The genealogy is to let us know that Jesus had a background a lot like ours. He called himself "the friend of sinners." He said, "The Son of man has come to seek and to save that which is lost" (Lu 19:10). Good news!



由 Yi-ting 於 2011年3月11日下午9:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110310」留下新意見：

"God meant it for good, to bring it about that many people should be kept alive, as they are today"(Ge 50:20). Joseph regarded what he suffered as the Lord's blessings. Therefore, he forgave his brothers instead of turning to revenge. Each of us cannot replace God to inflict punishment. Man proposes; God disposes.



由 Yi-ting 於 2011年3月11日下午5:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110311」留下新意見：

許多新女性主義者人以為稱呼天父是一種基督教父權主義的像象徵,但細數聖經中的婦女,卻無一不扮演著舉足輕重的角色,如J姐妹列舉之特點,甚至上帝在創造夏娃時也說,那人獨居不好,要為他造一個幫助者,"不好"顯出他的需求,於是幫助者出現,那幫助者必然強於被幫助者.

箴言最後一章很有意思,在論賢婦時,指出她的一切才德能力,但他的老公呢?他只"在城門口與本地的長老同坐,為眾人所認識"



由 匿名 於 2011年3月11日上午9:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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Jessica B Chiu 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110311」留下新意見：

大家平安

耶穌家譜中的女性：

她瑪：以不倫的方式得到子嗣。
喇合氏：外族妓女，搭救以色列探子。
路得氏：外族寡婦，不離不棄照顧寡居婆婆。
烏利亞的妻子：先偷情後扶正。
馬利亞：童女懷孕。

除了拔示巴（烏利亞的妻子）不太確定之外，這幾位女子，都有共通點：她們都做了"風險較高"的選擇--勇敢、堅毅地相信神。



由 Jessica B Chiu 於 2011年3月11日上午6:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110310」留下新意見：

饒恕別人,真的不容易.尤其是在氣頭上的同時.但因為他/她信不全,更需要為對方祈禱,
求主幫助她/他.
May



由 匿名 於 2011年3月11日上午1:12 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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Jessica B Chiu 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110310」留下新意見：

大家平安

「愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。 我們愛，因為神先愛我們。」(約壹4:18-19)約瑟真心地饒恕了哥哥們，因他有主的愛在他裡頭發動。

「能夠接受（相信）別人的饒恕」實在是恩典，很多時候我們也會像約瑟的哥哥們，想：「真的嗎？會不會當我再犯錯，前帳一起加進來算？」無怪乎神要說：「你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。」(賽1:18)

求主賜給我饒恕別人的能力，當我軟弱想"翻舊帳"時，求主幫助我能全然地放手；求主幫助我接受別人的饒恕，當對方軟弱想"翻舊帳"時，求主幫助我能倚靠羔羊的寶血、拒絕被控告。

【我忍不住又想，約瑟是在哪一個階段饒恕哥哥們的呢？剛被賣的時候？當奴隸的時候？被誣賴下監時？成為埃及宰相後？或是...想通了神的計劃後（從前你們的意思是要害我，但　神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景）？對不起啊！約瑟！您的表現實在太完美了，忍不住好奇，您是怎麼辦到的？】



由 Jessica B Chiu 於 2011年3月10日上午6:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110309有新留言。

卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110309」留下新意見：

自由意識就像是一枚硬幣，有一面是上帝給人的恩典，另一面則是上帝給人的審判。

雅各給十二個兒子的祝福就像是末日的審判，任隨己意而行的人便是活在罪裡，並且伺機引人陷入罪中，我們必須提醒自己的靈，不要與他們同謀；提醒自己的心，不要與他們聯絡。完全順服神而行的人就像是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子，他的枝條探出牆外，他的見證成為眾人的祝福。



由 卯同學 於 2011年3月9日下午10:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110309」留下新意見：

"But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, forbearance, kindness, goodness, faithfulness, gentleness and self-control"(Ga 5:22-23). May I be given the blessings as what Joseph received! (Ge 49:22-26) Joseph is a fruitful bough by a spring. Even when attached by a fierce archer, his bow remained unmoved. Woman as I am, I wish to be mighty. Well goes a saying, "A stone sinks, but a cork floats."



由 Yi-ting 於 2011年3月9日上午10:39 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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Jessica B Chiu 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110309」留下新意見：

大家平安

「雅各叫了他的兒子們來，說：『你們都來聚集，我好把你們日後必遇的事告訴你們......。』這一切是以色列的十二支派；這也是他們的父親對他們所說的話，為他們所祝的福，都是按著各人的福分為他們祝福。」(1、28)

雅各的遺（預）言顯露出他身為族長/父親對兒子們的了解以及自己由神那兒得來的啟示，雅各十分清楚神給亞伯拉罕的應許、自己由父親以撒那兒得到的祝福，會透過在他榻前的這群兒子們實現。

雅各的一生，停留在充滿信心的「宣告」，真是很完美的句點。

在雅各給十二個兒子的祝福裡，「多結果子的樹枝，泉旁多結果的枝子」最讓我羨慕。感謝神，主耶穌是葡萄樹，我們是枝子，連於基督，我們可以被主餵養、修剪，以致多結果子來榮耀神。



由 Jessica B Chiu 於 2011年3月9日上午8:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110308有新留言。

yuze 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110308」留下新意見：

賜給以法蓮長子的名份。
約瑟提醒老雅各，瑪拿西才是長子。
祝福要給誰，就給誰。給的人有決定的權利。很多時候會想問上帝，「這人為人如何~~如何~~，配得這樣的祝福嗎?」
但人豈能參透上帝的心意?人又豈能看見另一個人的全貌?惟有神是全知。
雖不明白為何讓以法蓮得長子的名份，但或許老雅各有他的心意，上帝讓這段事蹟記在聖經裡，也有祂的心意吧~~



由 yuze 於 2011年3月9日上午6:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110308」留下新意見：

信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。（來11:1）
雅各因著信、臨死的時候、給約瑟的兩個兒子各自祝福、扶著杖頭敬拜神。（來11:21）

信仰是建立在人與神的關係上，對神的信心會明白人無法理解的事情，雅各因著對神的信心所賜下的祝福是神所應許的而非人所期待的。



由 卯同學 於 2011年3月8日下午10:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110308」留下新意見：

賞賜與祝福是一種恩典,主權在於祝福的人,而不是被祝福的人的身份,"主要祝福誰就福福誰,要賜恩給誰就賜恩給誰",這回是雅各憑自己的意願祝福,不像他用計騙得長子的名份和祝福,雅各一生的經歷讓他知道騙人的結局和一生的痛苦.因此,祝福的主權回到祝福者的手上.

上帝也是賜福的主人,他賜福給接受他的人,並不因為人的身份地位如何,約瑟的反應除了與一般世俗的眼光與標準無異,也忘了祝福是父親的主權,他的不悅,是可理解,但也令人引以為戒!
求主讓我學習謙卑順服尋求祂的祝福,並安靜等候!阿門!



由 匿名 於 2011年3月8日上午9:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110308」留下新意見：

Jacob gave more blessings to E'phraim than to Manas'seh, the first-born. He said E'phraim shall be greater than Manas'seh though Manas'seh shall be great, too. The Lord blesses a person based not on his/her birth order but on the virtue one possesses. Jacob followed suit blessing Joseph's two sons this way.



由 Yi-ting 於 2011年3月8日上午8:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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Jessica B Chiu 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110308」留下新意見：

大家平安

約瑟與老邁的雅各還進行了小小的"角力"呢！ 「約瑟對他父親說：『我父，不是這樣。這本是長子，求你把右手按在他的頭上。』」(48:18)但雅各還是以內心的感動（神的啟示）為依據「立以法蓮在瑪拿西以上」。

約瑟的表現，很耐人尋味，究竟是怕雅各的祝福引起自己兒子間的紛爭呢（像以掃與雅各一般）？還是約瑟變得古板--堅持長幼之序？若是後者，就與約瑟自身的經驗不符囉！

「蔡牧曰：『雅各對於拉結的深情，並沒有因為拉結已經去世約四十年之久而將拉結逐漸淡忘。雅各對拉結深情的愛，真的是愛到地老天荒、海枯石爛。』」讚啦！



由 Jessica B Chiu 於 2011年3月8日上午6:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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yuze 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110307」留下新意見：

有計畫的放糧，收聚財物，讓民有食、讓王富足。但卻又不是剝削，提供給人民公平的交易，又不趕盡殺絕，得了土地，又讓百姓耕種以致日後有糧可自用，只要納1/5為佃租，而且是以收成的1/5，而非固定的金額。所以，如果收成不好，相對的佃租也就少，百姓不用擔心付了租，沒有糧可食。真的很不錯。
也難怪後面記到雅各過世時，全埃及地為哀哭70天，想來也是因為對約瑟的敬愛。



由 yuze 於 2011年3月8日上午5:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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yuze 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110304」留下新意見：

雅各第一次搬家是為了逃離哥哥，所以獨自一人離開別是巴往哈蘭，他什麼也沒作，只在路上作了一個夢，與上帝有個一交易式的禱告。
雅各第二次搬家是為了脫離岳父，問明妻子的心意，收拾好家當，就離開拉班回去故鄉。一樣他什麼也沒作，面對以掃前，想盡辦法安撫以掃。再次一上帝來找他，與他摔跤，並給他祝福。
雅各第三次搬家，經歷過這麼多事情，他也終於放下自己的驕傲，畢竟，一個他無力保護的愛兒，因為神的看顧，竟可以在異鄉飛黃騰達，以致可以回頭照顧老父，這豈是他的智慧所能明白的。我想他這時真的敬畏神，所以臨行前，他起身去別是巴獻祭，那時，這位神還是他的父親以撒的神。但在獻祭之後，我想這位神已經是雅各-以色列-的神了。



由 yuze 於 2011年3月8日上午5:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110307」留下新意見：

世上的糧食有兩種，一種是物質的糧食，總會有吃完的一天，另外一種是生命的糧食，經歷祂的人便得到永遠的供應。



由 卯同學 於 2011年3月7日下午10:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110307」留下新意見：

在饑荒年間，約瑟如何處理埃及百姓一再的求糧？他的態度與作法，你有何看法與學習？
...要學習約瑟能有慈悲心及智慧處理饑荒的問題及善待他的父親及兄弟.
May



由 匿名 於 2011年3月7日下午10:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110307」留下新意見：

To save the Egyptians who suffered from the severe famine, Joseph bought all the land of Egypt for Pharaoh. This way helped the Egyptians survive and the land might not be desolate. Yet, he didn't ask the priests to save their land since they lived on a fixed allowance from the Pharaoh.

Besides, the Egyptians should give a fifth of the harvest to the Pharaoh. It seems that this was a win-win strategy. Joseph gave a helping hand to those in need and in the meanwhile didn't sacrifice the welfare of the Pharaoh.



由 Yi-ting 於 2011年3月7日下午8:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110307」留下新意見：

約瑟作為一個宰相極為盡忠，並且充滿智慧，他以宰相之職，思考如何讓法老的國勢強大，將原本是私有的財產牛羊'土地都換了來。另一方又要悲憫百姓使其存活並完全効忠法老的治理，除了用糧食供應百姓，又給種子，讓將來恢耕種時所需的種源，並訂下五分之一歸法老的稅制，比台灣三七五減租還要優惠。

如今台灣在面對全球氣候變遷，糧食危機，土地劣化等問題沖擊，台灣的基督徒可以為這土地百姓，做出什麼努力，求主賜下如約瑟般的智慧給我們，叫我們的百姓，將來不受饑災之苦！阿門！



由 匿名 於 2011年3月7日上午10:39 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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Jessica B Chiu 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110307」留下新意見：

大家平安

約瑟真是善於規劃、理性與感性兼具的人才，且必是常到主寶座前求的敬虔人。

神已經讓他知道豐年與荒年的時限，先造穀倉收糧，再逐步放糧，並「於是約瑟為埃及地定下常例，直到今日...」(47:26)

讀到這裡，就越被神的奇妙計劃感動，如此集父親寵愛於一身，又從小就很有屬靈恩賜的約瑟，若不經過被賣的黑暗、為奴的悲慘際遇...，約瑟很可能因為驕傲而失落。

正如「與神與人較力，都得了勝」的以色列（雅各），「瘸腿」是神的保護，「拐杖」是恩典的記號（如同牧師的分享）。

感謝神，約瑟沒有被「神的修剪」擊垮，而是更加地親近神，使他由神所領受的恩賜得以發揮，被神使用來祝福很多的人。



由 Jessica B Chiu 於 2011年3月7日上午6:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部