顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111223」留下新意見：
在哥林多前書11: 7-15節中，保羅講到婦女在聚會中需「蒙頭」的理由：
1) 按教會的秩序來說女人應該蒙頭（11:1-7節）
2) 按創造的先後說女人應順服男人（11:8-12節）
3) 按當時的傳統觀念來說婦女應該蒙頭（11:13-15節）
4) 沒有辯駁的規矩（11:16節）
保羅對「婦女蒙頭」的教訓是基於一個事實，就是每一個有秩序的社會，都建立在兩大基礎上──「權威」和對該權威的「順服」。世上沒有任何社會可以不依上述原則而又能運作完善。保羅談到三種重要的關係，都牽涉「權威」和「順服」。1）基督是各人的頭；基督是主，人臣服於他。2）男人是女人的頭；上帝將領導的地位交給男人，女人在男人的權威之下。3）上帝是基督的頭；甚至在三位一體的（聖父，聖子，聖靈）來說，也由其中一位站在領導的地位上，另一位則順命聽從。
這些領導和服從的例子，是上帝親自設計的，這在他安排的宇宙秩序中是基本的。 首先要強調，順服並不等於次等。基督順服上帝，但他並不次於上帝。同樣地，女人雖然順服男人，但女人並不次於男人。「蒙頭」是一種外在的標記，只有當這標記是象徵內在的美德時，才有價值。換句話說，一個女人可能蒙了頭，卻並沒有真正地順服丈夫。這樣的話，蒙頭就毫無意義了。是從心底�真正的順服；這樣，女人蒙頭就真正有意義了。總而言之，全段教訓的總意，就是要男女信徒各按自己的地位，忠心服事主。婦人當順服男人，教會裡的各人，當順服基督， 和基督順服上帝的真理。這個「權威」和對該權威的「順服」的屬靈的原則，是超時代性的，是任何時代的教會應該聽從的。
由 顯揚 於 2011年12月23日下午12:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年12月23日 星期五
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111223有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111223」留下新意見：
"For as woman came from man, so also man is born of woman. But everything comes from God"(1Co 11:12). This verse originates the practice of men's covering the head when in worshiping to the sovereignty of the Lord. The dispute about the status of men and women is often aroused regarding Bible study. We do need to explore further so that we won't misinterpret the Lord's intention in bringing His people together instead of separating them.
由 Yi-ting 於 2011年12月23日上午6:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"For as woman came from man, so also man is born of woman. But everything comes from God"(1Co 11:12). This verse originates the practice of men's covering the head when in worshiping to the sovereignty of the Lord. The dispute about the status of men and women is often aroused regarding Bible study. We do need to explore further so that we won't misinterpret the Lord's intention in bringing His people together instead of separating them.
由 Yi-ting 於 2011年12月23日上午6:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111222有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111222」留下新意見：
"I mean his conscience, not yours -- do not eat it. For why should my liberty be determined by another man's scruples?"(1Co 10:29) This verse tells us that never judge others on the ground of so-called "scruple" or "conscience." As long as one does all to the glory of God, God is pleased.
If we can partake with thankfulness and not seek our own advantage, we can enjoy everything on the earth because the earth is the Lord's. Following this principle, we will not give offense to the Gentiles.
由 Yi-ting 於 2011年12月23日上午6:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"I mean his conscience, not yours -- do not eat it. For why should my liberty be determined by another man's scruples?"(1Co 10:29) This verse tells us that never judge others on the ground of so-called "scruple" or "conscience." As long as one does all to the glory of God, God is pleased.
If we can partake with thankfulness and not seek our own advantage, we can enjoy everything on the earth because the earth is the Lord's. Following this principle, we will not give offense to the Gentiles.
由 Yi-ting 於 2011年12月23日上午6:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年12月22日 星期四
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111222有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111222」留下新意見：
基督徒飲食的原則(林前10: 23~33節)：
1) 凡事所行的，乃求他人的益處，為造就他人；不求自己的益處(23~24節)。
2) 凡市上所賣的，筵席中所擺上的，因為這些都屬乎主的，因此，都可吃(25~27節)
3) 但為他人的良心的緣故，不吃獻過祭的物」(28~30節)。
4) 我們或吃或喝，都要為榮耀神和造就人而行。(31~33節)
求主幫助我們知道：吃祭偶像之物會傷到軟弱人的良心(28~29節)；因此，我們該持守以下
【基督徒吃與不吃的原則】：
1) 不吃的原則：
a. 不可在廟中吃――因明知那是祭過偶像之物(19~22節)
b. 不可在人告訴那是祭過的物之後再吃(28~29節)
2) 吃的原則：
a. 凡市上賣的，只管吃，不要問(25節)
b. 凡筵席上擺在面前的，只管吃，不要問(27節) 《哥林多前書註釋 (黃迦勒)》
由 顯揚 於 2011年12月22日上午10:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
基督徒飲食的原則(林前10: 23~33節)：
1) 凡事所行的，乃求他人的益處，為造就他人；不求自己的益處(23~24節)。
2) 凡市上所賣的，筵席中所擺上的，因為這些都屬乎主的，因此，都可吃(25~27節)
3) 但為他人的良心的緣故，不吃獻過祭的物」(28~30節)。
4) 我們或吃或喝，都要為榮耀神和造就人而行。(31~33節)
求主幫助我們知道：吃祭偶像之物會傷到軟弱人的良心(28~29節)；因此，我們該持守以下
【基督徒吃與不吃的原則】：
1) 不吃的原則：
a. 不可在廟中吃――因明知那是祭過偶像之物(19~22節)
b. 不可在人告訴那是祭過的物之後再吃(28~29節)
2) 吃的原則：
a. 凡市上賣的，只管吃，不要問(25節)
b. 凡筵席上擺在面前的，只管吃，不要問(27節) 《哥林多前書註釋 (黃迦勒)》
由 顯揚 於 2011年12月22日上午10:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年12月21日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111221有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111221」留下新意見：
保羅放棄享用他作使徒的權柄的原因:
1) 保羅不願叫他所誇的落空, 他認為不傳福音他就有禍了，不想用盡傳福音的權柄（9:15-18）; 他所誇的，就是他未曾接受哥林多人的供應這件事。他不願有什麼把柄，叫人可以詆毀他在哥林多信徒中所保持的見證。他情願餓死，不願他向來所保持的見證被人譏諷、毀壞。
2) 保羅為要多得人歸主（9:19-22）;
3) 凡保羅所行的都是為福音的緣故（9:23-27）
感謝神！從本段經文裡，看到使徒保羅的服事態度和原則。求主幫助我們，在服事崗位上，要高舉基督，廣傳福音。不論事工是大是小，我們所作的，不是高舉自己，乃是為福音的緣故，為要多得人歸主，讓神的名得榮耀。 若因此，為主的緣故，萬一受人譏諷、毀壞，不要氣餒，不要自卑，學習像保羅一樣，情願餓死，也不願落人口實/把柄，而讓神的名受虧損。
由 顯揚 於 2011年12月21日上午11:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
保羅放棄享用他作使徒的權柄的原因:
1) 保羅不願叫他所誇的落空, 他認為不傳福音他就有禍了，不想用盡傳福音的權柄（9:15-18）; 他所誇的，就是他未曾接受哥林多人的供應這件事。他不願有什麼把柄，叫人可以詆毀他在哥林多信徒中所保持的見證。他情願餓死，不願他向來所保持的見證被人譏諷、毀壞。
2) 保羅為要多得人歸主（9:19-22）;
3) 凡保羅所行的都是為福音的緣故（9:23-27）
感謝神！從本段經文裡，看到使徒保羅的服事態度和原則。求主幫助我們，在服事崗位上，要高舉基督，廣傳福音。不論事工是大是小，我們所作的，不是高舉自己，乃是為福音的緣故，為要多得人歸主，讓神的名得榮耀。 若因此，為主的緣故，萬一受人譏諷、毀壞，不要氣餒，不要自卑，學習像保羅一樣，情願餓死，也不願落人口實/把柄，而讓神的名受虧損。
由 顯揚 於 2011年12月21日上午11:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111221有新留言。
yuze 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111221」留下新意見：
「向怎樣的人，我就作怎樣的人。無論如何，總要救些人。」
如何向怎樣的人，就作怎樣人。我該怎麼作?我能為了多救些人，作那些我本不願意作的人嗎?主日時，牧師提到保羅為歌羅西教會禱告，「力上加力……歡歡喜喜的忍耐寬容，」這個忍耐寬容是需要力上加力的。是的，我也需要力上加力，才能向怎樣的人，作怎樣的人，親愛的主，請幫助我，為要多救些人，願我能當牛、馬，願意自己帶上軛、自己帶上轡，讓主勒著我走。
由 yuze 於 2011年12月21日上午6:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「向怎樣的人，我就作怎樣的人。無論如何，總要救些人。」
如何向怎樣的人，就作怎樣人。我該怎麼作?我能為了多救些人，作那些我本不願意作的人嗎?主日時，牧師提到保羅為歌羅西教會禱告，「力上加力……歡歡喜喜的忍耐寬容，」這個忍耐寬容是需要力上加力的。是的，我也需要力上加力，才能向怎樣的人，作怎樣的人，親愛的主，請幫助我，為要多救些人，願我能當牛、馬，願意自己帶上軛、自己帶上轡，讓主勒著我走。
由 yuze 於 2011年12月21日上午6:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111221」留下新意見：
Freedom and discipline can coexist in spreading the gospel. Paul said he enjoyed the greatest freedom but couldn't be refrained from the Lord's sovereignty. For the sake of gospel, sometimes good stuff, concrete or abstract, should be forsaken so as to win as many people as possible.
Paul reminded himself not to run the race for the prize; instead, each of us should pursue the crown that will last forever. During the strenuous process, keep humble so as not to make full use of our rights as a preacher of the gospel or be disqualified for the prize.
由 Yi-ting 於 2011年12月21日上午6:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Freedom and discipline can coexist in spreading the gospel. Paul said he enjoyed the greatest freedom but couldn't be refrained from the Lord's sovereignty. For the sake of gospel, sometimes good stuff, concrete or abstract, should be forsaken so as to win as many people as possible.
Paul reminded himself not to run the race for the prize; instead, each of us should pursue the crown that will last forever. During the strenuous process, keep humble so as not to make full use of our rights as a preacher of the gospel or be disqualified for the prize.
由 Yi-ting 於 2011年12月21日上午6:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年12月20日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111220有新留言。
Unknown 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111220」留下新意見：
我覺得這個blog超讚的
可以學到好多
我要按讚
由 Unknown 於 2011年12月20日下午1:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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由 Unknown 於 2011年12月20日下午1:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111220」留下新意見：
基督徒是否可以吃祭拜偶像後的食物? 使徒保羅的教導: 吃祭拜偶像後的食物全在乎各人的信心如何。吃祭拜偶像後的食物, 1) 對身體沒有益處。 2) 會絆倒別人。為了「不叫人跌倒」, 寧可不吃，這是基督徒行事為人的原則。
由 顯揚 於 2011年12月20日上午7:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
基督徒是否可以吃祭拜偶像後的食物? 使徒保羅的教導: 吃祭拜偶像後的食物全在乎各人的信心如何。吃祭拜偶像後的食物, 1) 對身體沒有益處。 2) 會絆倒別人。為了「不叫人跌倒」, 寧可不吃，這是基督徒行事為人的原則。
由 顯揚 於 2011年12月20日上午7:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111220有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111220」留下新意見：
If one's conscience is weak, s/he should avoid eating food offered to idols. At my home, if I resist food offered to idols, I believe my family members will abhor the religion I believe in. Therefore, for the sake of the gospel, I eat such food since I'm conscientiously strong.
由 Yi-ting 於 2011年12月20日上午7:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
If one's conscience is weak, s/he should avoid eating food offered to idols. At my home, if I resist food offered to idols, I believe my family members will abhor the religion I believe in. Therefore, for the sake of the gospel, I eat such food since I'm conscientiously strong.
由 Yi-ting 於 2011年12月20日上午7:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年12月19日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111219有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111219」留下新意見：
「婚姻」是上帝所設立的，絕對上帝聖，男女藉著婚姻制度而結合，是上帝所喜歡與悅納的。
1) 保羅指出，在人的生活和經歷中，某些情況下「婚姻」是必要的。他堅持一夫一妻制度。這是基督徒基本的態度。這樣的婚姻關係牽涉到相互的責任；丈夫要對妻子負責，妻子要對丈夫負責。這裡最上帝聖的要求乃是：雙方都不可有欺騙的行為。
2) 「婚姻」不是必須的。一個人不是非得結婚不可。因此，「結婚」與否，完全看個人而定。
3) 對已經結婚的人：上帝所配合的夫妻，不可分開，即使分開了，也不可再婚。夫妻不可分開，但只有一個條件可以使夫妻分開，就是登山寶訓記載的，只有淫亂可以作為離婚的惟一原因。
4) 為了孩子的緣故同住一起，不可離棄不信的丈夫或妻子。如果不信的一方要離去，信的一方就不必拘束。不信的一方藉著這項行動，使信的一方脫離婚姻的拘束力。但信徒不可以主動提出離婚。
5) 婚姻的原則是: 守住蒙召的身分, 照主所分給各人的，和上帝所召各人的而行 (17 節 & 20節) 。若有人為了上帝國的緣故保持獨身，讓這些人不要輕看已結婚的；至於已結婚的，也不要輕看守獨身的。這是保羅針對當時情景和對婚姻的原則所作的教導。
由 顯揚 於 2011年12月19日上午10:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「婚姻」是上帝所設立的，絕對上帝聖，男女藉著婚姻制度而結合，是上帝所喜歡與悅納的。
1) 保羅指出，在人的生活和經歷中，某些情況下「婚姻」是必要的。他堅持一夫一妻制度。這是基督徒基本的態度。這樣的婚姻關係牽涉到相互的責任；丈夫要對妻子負責，妻子要對丈夫負責。這裡最上帝聖的要求乃是：雙方都不可有欺騙的行為。
2) 「婚姻」不是必須的。一個人不是非得結婚不可。因此，「結婚」與否，完全看個人而定。
3) 對已經結婚的人：上帝所配合的夫妻，不可分開，即使分開了，也不可再婚。夫妻不可分開，但只有一個條件可以使夫妻分開，就是登山寶訓記載的，只有淫亂可以作為離婚的惟一原因。
4) 為了孩子的緣故同住一起，不可離棄不信的丈夫或妻子。如果不信的一方要離去，信的一方就不必拘束。不信的一方藉著這項行動，使信的一方脫離婚姻的拘束力。但信徒不可以主動提出離婚。
5) 婚姻的原則是: 守住蒙召的身分, 照主所分給各人的，和上帝所召各人的而行 (17 節 & 20節) 。若有人為了上帝國的緣故保持獨身，讓這些人不要輕看已結婚的；至於已結婚的，也不要輕看守獨身的。這是保羅針對當時情景和對婚姻的原則所作的教導。
由 顯揚 於 2011年12月19日上午10:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111220有新留言。
yuze 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111220」留下新意見：
「知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」
知識不只使有知識的人自高自大，也使那此沒什麼知識的人自高自大。真不知該怎麼說!為什麼總是不能明白，只有愛心最能造就人，只有愛才能存到永遠，只有愛才能帶來盼望，只能愛才能帶來合一。
但這個愛卻是要先放下心裡的自高、心裡的自大、心裡的自以為是、心裡的「他怎麼不聽我說」、心裡的「我這麼作是為他好」……。
由 yuze 於 2011年12月19日上午9:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」
知識不只使有知識的人自高自大，也使那此沒什麼知識的人自高自大。真不知該怎麼說!為什麼總是不能明白，只有愛心最能造就人，只有愛才能存到永遠，只有愛才能帶來盼望，只能愛才能帶來合一。
但這個愛卻是要先放下心裡的自高、心裡的自大、心裡的自以為是、心裡的「他怎麼不聽我說」、心裡的「我這麼作是為他好」……。
由 yuze 於 2011年12月19日上午9:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111219有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111219」留下新意見：
The equal status of a couple should be revealed in their authority over each other's body. "The wife does not have authority over her own body but yields it to her husband. In the same way, the husband does not have authority over his own body but yields it to his wife" (1Co 7:4). A couple has to share the same obligations and rights in their marital relationship.
When confronted with temptations at the age of "spiritual turmoil", devoting themselves to prayer is the best policy. "Then come together again so that Satan will not tempt you because of your lack of self-control" (7:5).
由 Yi-ting 於 2011年12月19日上午8:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The equal status of a couple should be revealed in their authority over each other's body. "The wife does not have authority over her own body but yields it to her husband. In the same way, the husband does not have authority over his own body but yields it to his wife" (1Co 7:4). A couple has to share the same obligations and rights in their marital relationship.
When confronted with temptations at the age of "spiritual turmoil", devoting themselves to prayer is the best policy. "Then come together again so that Satan will not tempt you because of your lack of self-control" (7:5).
由 Yi-ting 於 2011年12月19日上午8:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111216有新留言。
yuze 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111216」留下新意見：
「為什麼不情願受欺呢?為什麼不情願吃虧呢?」
如果受欺是為主受欺呢？如果吃虧是為主吃虧呢?我想我一定會說願意。但是，如果我也不知是不是為主受欺呢?我也不知是不是為主吃虧呢?
我真的不知嗎?上帝真的沒有回應我的詢問嗎?
其實，聖經中不是已寫下很多了嗎?我想是因為不願意，所以，看不見、聽不到。
願主幫助我，願意把自己的意願放在上帝面前，以致我可以看見聖靈要我看見的，聽見聖靈要我聽見的。
由 yuze 於 2011年12月19日上午7:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「為什麼不情願受欺呢?為什麼不情願吃虧呢?」
如果受欺是為主受欺呢？如果吃虧是為主吃虧呢?我想我一定會說願意。但是，如果我也不知是不是為主受欺呢?我也不知是不是為主吃虧呢?
我真的不知嗎?上帝真的沒有回應我的詢問嗎?
其實，聖經中不是已寫下很多了嗎?我想是因為不願意，所以，看不見、聽不到。
願主幫助我，願意把自己的意願放在上帝面前，以致我可以看見聖靈要我看見的，聽見聖靈要我聽見的。
由 yuze 於 2011年12月19日上午7:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111215有新留言。
yuze 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111215」留下新意見：
「你們還自高自大，不知哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。」
親愛的主，求你幫助我，免得我陷入自高自大的試探中，不知悔改，且不知哀痛。親愛的主，惟有常在你裡面，我才能知道自己的位置，我也才能知道，不論在何時、在何處、在何位，我的所言所行，是否合你心意。我也才能遠離試探。
由 yuze 於 2011年12月19日上午6:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「你們還自高自大，不知哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。」
親愛的主，求你幫助我，免得我陷入自高自大的試探中，不知悔改，且不知哀痛。親愛的主，惟有常在你裡面，我才能知道自己的位置，我也才能知道，不論在何時、在何處、在何位，我的所言所行，是否合你心意。我也才能遠離試探。
由 yuze 於 2011年12月19日上午6:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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