顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110819」留下新意見：
羅馬書4章談到因信稱義是加給一切相信的人(羅3:22)。亞伯拉罕原是拜偶像的人，因信而得着稱義(創15:8)。亞伯拉罕的因信稱義是遠在律法和割禮的啟示之前，甚至更在他獻以撒的行為之前（創22章）。雅各書 2:17~26 清楚地告訴我們：亞伯拉罕稱義不僅因他對上帝的信心，也與他的行為有關；亞伯拉罕的信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。可見信心沒有行為也是死的。亞伯拉罕的行為證明了他信心的真實和證據。稱義是因信心，而信心也會自然地產生相對的，實在的行為作證據。亞伯拉罕雖然藉著行為表明他的信心，但是使他蒙 上帝稱義的是他對主的信靠而不是他的行為（羅4:1-5）。
加拉太書 3:6 ~9 節告訴我們：凡以信為本的人，就是「亞伯拉罕的子孫」，「以信為本」的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。上帝要叫外邦人因信稱義，萬國都必因亞伯拉罕得福。感謝上帝，我們這些原本是外邦人的「真以色列人」，亞伯拉罕「以信為本」的子孫，也能藉著信心與上帝建立美好的關係。外表的行為，如參加教會聚會、禱告、行善等不能使我們在上帝面前稱義。唯有常常持續地保持對「恩典」的信心，繼續不斷地信靠耶穌基督，與上帝的美好關係，就能產生好行為。所以，王守仁牧師也常說：因信稱義的「信」是根據以往足夠的證據，接受上帝所啟示可以用言語表達出來的真理，而「採取相稱」的行為。
由 顯揚 於 2011年8月19日上午8:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年8月19日 星期五
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110817有新留言。
卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110817」留下新意見：
神準備了一個方舟要人脫離世界的洪水，然而卻有人無法看見或是視而不見，但是神不願有一人沉淪，直到今日方舟的門仍然開著。
由 卯同學 於 2011年8月19日上午8:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
神準備了一個方舟要人脫離世界的洪水，然而卻有人無法看見或是視而不見，但是神不願有一人沉淪，直到今日方舟的門仍然開著。
由 卯同學 於 2011年8月19日上午8:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110819」留下新意見：
We can learn from Abraham that he believed what God told him. He used the promise as a guide to direct his life and change the course of his future. Then we should let scripture dictate our life.
Abraham believed God and it was credited to him righteousness. The bible is full of sweet and precious promises. By believing in these promises, our faith pleases the Lord and we will be blessed by believing Him no matter what.
由 Yi-ting 於 2011年8月18日下午11:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
We can learn from Abraham that he believed what God told him. He used the promise as a guide to direct his life and change the course of his future. Then we should let scripture dictate our life.
Abraham believed God and it was credited to him righteousness. The bible is full of sweet and precious promises. By believing in these promises, our faith pleases the Lord and we will be blessed by believing Him no matter what.
由 Yi-ting 於 2011年8月18日下午11:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年8月18日 星期四
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110818有新留言。
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保羅在羅馬書第3：25節已講得十分清楚，上帝設立了耶穌作挽回祭。「挽回祭」(i`lasth,rion)一詞的意義很重要。此字在新約中只用過兩次：希伯來書9：5節和羅馬書 3:25節。在希伯來書此字(i`lasth,rion hilasteÒrion) 的用法是指施恩座(mercy seat, God displayed Jesus as the "mercy seat", the place where propitiation was accomplished, the place God forgives sins)。這裏很清楚地有"挽回"的意思.
人類，因不虔不義，行不義阻擋真理而犯罪時，上帝向人發怒了；耶穌受死的功勞就是要把上帝從忿怒中挽回過來（羅馬書 1:18）。上帝在向人發怒的時候，上帝和人沒有話講了，完全沒有交通了(舊新約大約有四百多年的靜默期)，直到基督作成了我們的挽回祭，且蒙上帝悅納了，上帝才被挽回過來，可以恢復和人對話。救恩的目的是要顯明上帝的義。耶穌基督完成救恩的救贖，都是為成就上帝的愛和顯明上帝的義。因着上帝的愛，祂才為人預備救恩，但也是因着祂的義，祂才向罪人發怒，才需要設立耶穌作「挽回祭」。
感謝上帝！憑着耶穌的寶血，我們必須繼續保持對「恩典」的信心，不能中途停下來。繼續不斷地信靠耶穌基督，只有這樣的人，知道自己是得罪上帝的人，在上帝的忿怒中，基督為我們作了挽回祭，我們憑自己不能得上帝悅納，只有接受基督，有了復活的生命，新生的樣式，才能討主悅納。唯有這樣的持續的信心，我們能享受耶穌的挽回祭的好處。
由 顯揚 於 2011年8月18日下午12:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
保羅在羅馬書第3：25節已講得十分清楚，上帝設立了耶穌作挽回祭。「挽回祭」(i`lasth,rion)一詞的意義很重要。此字在新約中只用過兩次：希伯來書9：5節和羅馬書 3:25節。在希伯來書此字(i`lasth,rion hilasteÒrion) 的用法是指施恩座(mercy seat, God displayed Jesus as the "mercy seat", the place where propitiation was accomplished, the place God forgives sins)。這裏很清楚地有"挽回"的意思.
人類，因不虔不義，行不義阻擋真理而犯罪時，上帝向人發怒了；耶穌受死的功勞就是要把上帝從忿怒中挽回過來（羅馬書 1:18）。上帝在向人發怒的時候，上帝和人沒有話講了，完全沒有交通了(舊新約大約有四百多年的靜默期)，直到基督作成了我們的挽回祭，且蒙上帝悅納了，上帝才被挽回過來，可以恢復和人對話。救恩的目的是要顯明上帝的義。耶穌基督完成救恩的救贖，都是為成就上帝的愛和顯明上帝的義。因着上帝的愛，祂才為人預備救恩，但也是因着祂的義，祂才向罪人發怒，才需要設立耶穌作「挽回祭」。
感謝上帝！憑着耶穌的寶血，我們必須繼續保持對「恩典」的信心，不能中途停下來。繼續不斷地信靠耶穌基督，只有這樣的人，知道自己是得罪上帝的人，在上帝的忿怒中，基督為我們作了挽回祭，我們憑自己不能得上帝悅納，只有接受基督，有了復活的生命，新生的樣式，才能討主悅納。唯有這樣的持續的信心，我們能享受耶穌的挽回祭的好處。
由 顯揚 於 2011年8月18日下午12:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110818」留下新意見：
We have a great high priest who has ascended into heaven, Jesus the Son of God, enabling us to hold firmly to the faith we profess. He makes atonement for our sins. Furthermore, God has passed over former sins because of His righteousness and divine forbearance so that we can be justified by His grace as a gift.
由 Yi-ting 於 2011年8月18日上午6:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
We have a great high priest who has ascended into heaven, Jesus the Son of God, enabling us to hold firmly to the faith we profess. He makes atonement for our sins. Furthermore, God has passed over former sins because of His righteousness and divine forbearance so that we can be justified by His grace as a gift.
由 Yi-ting 於 2011年8月18日上午6:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年8月17日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110816有新留言。
卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110816」留下新意見：
『他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事。』
自由意識就像是一枚硬幣，有一面是上帝給人的恩典，另一面則是上帝給人的審判。
然而，不同的面像選擇也決定了一個人的生命。
由 卯同學 於 2011年8月17日下午9:54 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
『他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事。』
自由意識就像是一枚硬幣，有一面是上帝給人的恩典，另一面則是上帝給人的審判。
然而，不同的面像選擇也決定了一個人的生命。
由 卯同學 於 2011年8月17日下午9:54 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110817有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110817」留下新意見：
在舊約時代，上帝的選民以色列人和現在的猶太人，他們要一生遵守上帝的律法才能靈魂得救：他們不相信耶穌是彌賽亞，仍盼望彌賽亞來臨了。但是到了新約時代，上帝藉著祂的愛子耶穌所完成的十架救恩，使凡信耶穌的人靈魂都可以得救。基督徒相信彌賽亞已來過，傳福音的目的是要讓人從今撒旦掌權的邪惡的世代中，轉向基督，直等到基督再臨的時候。
以弗所書2：8清楚告訴我們：「你們得救是本乎恩，也因著信」。可見得救有兩個條件：(1)恩典，(2)信。而恩典是上帝白白賞賜給所有人類，所以，凡若相信又信靠這份恩典的人都要得救。一個基督徒若要得到完全的救贖，是要繼續保持對「恩典」的信心，不能中途停下來。繼續不斷地信靠耶穌基督，只有這樣的人，靈魂才能得救。羅馬書 10:9 也告訴我們：「你若口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫他從死裡復活，就必得救」。「得救」，乃是指前面所說的將來靈魂「不至滅亡」 ，並且得以進入新耶路撒冷，在聖城裡享受父上帝的同在和永遠的喜樂。 這是上帝信實的應許。
彼得後書 3:9清楚告訴我們：「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」。可見，上帝對人的態度是有慈愛，有寬容，祂愛他們並且切望他們得救。正如羅馬書 2:11和使徒行傳 10:34所說：「上帝不偏待人」。祂對那些失喪的人們極深的關切和愛。祂用忍耐使得那些失喪的人有機會得救。祂盼望世人靈魂得救是極大迫切的。祂不想任何一個人滅亡;祂可以完全除滅罪人，但祂沒有。這不是說每個人靈魂都得救；事實上，有些人會拒絕救恩（約5:40）；有些人會忽視救恩（來二3）；有些人會喪掉靈魂（可八36）；有些人會不聽福音（彼前四17）。最終，會有人不能得救，但這不是上帝的本意，祂給人有自有意志去選擇。
基督再臨的時候，即主所應許成就時，在審判台前，上帝會親自篩選綿羊，山羊，麥子，稗子的。得救的進入天國，不相信的下地獄（滅亡）。至於未聞福音就死了的人，他們在世上的時候，很可惜，他們未曾聽過基督的福音，不曉得救恩，更不用談因信稱義的真理，當然無法接受主寶血贖罪的功效了，他們的靈魂是不能得救的。
由 顯揚 於 2011年8月17日下午2:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
在舊約時代，上帝的選民以色列人和現在的猶太人，他們要一生遵守上帝的律法才能靈魂得救：他們不相信耶穌是彌賽亞，仍盼望彌賽亞來臨了。但是到了新約時代，上帝藉著祂的愛子耶穌所完成的十架救恩，使凡信耶穌的人靈魂都可以得救。基督徒相信彌賽亞已來過，傳福音的目的是要讓人從今撒旦掌權的邪惡的世代中，轉向基督，直等到基督再臨的時候。
以弗所書2：8清楚告訴我們：「你們得救是本乎恩，也因著信」。可見得救有兩個條件：(1)恩典，(2)信。而恩典是上帝白白賞賜給所有人類，所以，凡若相信又信靠這份恩典的人都要得救。一個基督徒若要得到完全的救贖，是要繼續保持對「恩典」的信心，不能中途停下來。繼續不斷地信靠耶穌基督，只有這樣的人，靈魂才能得救。羅馬書 10:9 也告訴我們：「你若口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫他從死裡復活，就必得救」。「得救」，乃是指前面所說的將來靈魂「不至滅亡」 ，並且得以進入新耶路撒冷，在聖城裡享受父上帝的同在和永遠的喜樂。 這是上帝信實的應許。
彼得後書 3:9清楚告訴我們：「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」。可見，上帝對人的態度是有慈愛，有寬容，祂愛他們並且切望他們得救。正如羅馬書 2:11和使徒行傳 10:34所說：「上帝不偏待人」。祂對那些失喪的人們極深的關切和愛。祂用忍耐使得那些失喪的人有機會得救。祂盼望世人靈魂得救是極大迫切的。祂不想任何一個人滅亡;祂可以完全除滅罪人，但祂沒有。這不是說每個人靈魂都得救；事實上，有些人會拒絕救恩（約5:40）；有些人會忽視救恩（來二3）；有些人會喪掉靈魂（可八36）；有些人會不聽福音（彼前四17）。最終，會有人不能得救，但這不是上帝的本意，祂給人有自有意志去選擇。
基督再臨的時候，即主所應許成就時，在審判台前，上帝會親自篩選綿羊，山羊，麥子，稗子的。得救的進入天國，不相信的下地獄（滅亡）。至於未聞福音就死了的人，他們在世上的時候，很可惜，他們未曾聽過基督的福音，不曉得救恩，更不用談因信稱義的真理，當然無法接受主寶血贖罪的功效了，他們的靈魂是不能得救的。
由 顯揚 於 2011年8月17日下午2:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110817有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110817」留下新意見：
Those who have never heard about gospel will be judged by the law, a law to themselves. People who have heard about gospel but have never acted on the base of it have no right to accuse the Gentiles since all who have sinned under the law will be judged by the law.
Besides, "God does not show favoritism and partiality" (Ac 10:34; Ro 1:11). The true light coming into the world gives light to everyone (Joh 1:9). In general, the bottom line is one's conscience (Ro 1:16). For the doers of the law who will be justified, they have more communication with the Lord throughout their lives and will be less likely to do by nature what the law requires.
由 Yi-ting 於 2011年8月17日上午8:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Those who have never heard about gospel will be judged by the law, a law to themselves. People who have heard about gospel but have never acted on the base of it have no right to accuse the Gentiles since all who have sinned under the law will be judged by the law.
Besides, "God does not show favoritism and partiality" (Ac 10:34; Ro 1:11). The true light coming into the world gives light to everyone (Joh 1:9). In general, the bottom line is one's conscience (Ro 1:16). For the doers of the law who will be justified, they have more communication with the Lord throughout their lives and will be less likely to do by nature what the law requires.
由 Yi-ting 於 2011年8月17日上午8:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110817有新留言。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110817」留下新意見：
For one man is not different from another before God.
If people can't confess their sins in front of God, they might not be cleaned.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年8月17日上午7:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
For one man is not different from another before God.
If people can't confess their sins in front of God, they might not be cleaned.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年8月17日上午7:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年8月16日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110816有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110816」留下新意見：
在羅馬書一章17-20節，保羅提到上帝向人「顯明」的三個重要事是指：
1） 神的義 ：「義人必因信得生」。神的義正在這福音上顯明出來。
2） 神的忿怒：顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人
3） 否認 神的存在: 可是人不從他們所能知道的事中去認識神(人的心靈有認識神的本能)，卻要在他們所不能知道的事上（萬物的受造）尋求憑據，當然是無法認識 神了。
在羅馬書一章21-34節，保羅提到上帝「任憑」人的三個重要事是指：
1） 第一個"任憑"是神任憑他們逞著心裡的情欲行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體（變態的同性戀）。他們將 神的真實變為虛謊，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可稱領的，直到永遠。阿們!"( 羅馬書1：24—25) 。
2） 第二個"任憑"是神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處。保羅所指責的顯然是變態的同性戀)是各種罪惡的代表，不論社會或個人，憑其縱情淫欲的程度，可以測知其他罪惡的深度。淫亂的罪可作為時代罪惡的代表。 （羅馬書 1:26-27）。
3） 第三個"任憑"，他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事。（羅馬書 1:28）。
既然我們已歸入主的名下，因信稱義了；求主幫助我們，要敬畏神，多認識神，憑信心來到主前，經歷神，過聖潔的生活，作上帝要我們當做的事（義），凡事敬虔，行事為人，秉公義行正直的事，做個討神喜悅的人。
由 顯揚 於 2011年8月16日下午4:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
在羅馬書一章17-20節，保羅提到上帝向人「顯明」的三個重要事是指：
1） 神的義 ：「義人必因信得生」。神的義正在這福音上顯明出來。
2） 神的忿怒：顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人
3） 否認 神的存在: 可是人不從他們所能知道的事中去認識神(人的心靈有認識神的本能)，卻要在他們所不能知道的事上（萬物的受造）尋求憑據，當然是無法認識 神了。
在羅馬書一章21-34節，保羅提到上帝「任憑」人的三個重要事是指：
1） 第一個"任憑"是神任憑他們逞著心裡的情欲行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體（變態的同性戀）。他們將 神的真實變為虛謊，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可稱領的，直到永遠。阿們!"( 羅馬書1：24—25) 。
2） 第二個"任憑"是神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處。保羅所指責的顯然是變態的同性戀)是各種罪惡的代表，不論社會或個人，憑其縱情淫欲的程度，可以測知其他罪惡的深度。淫亂的罪可作為時代罪惡的代表。 （羅馬書 1:26-27）。
3） 第三個"任憑"，他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事。（羅馬書 1:28）。
既然我們已歸入主的名下，因信稱義了；求主幫助我們，要敬畏神，多認識神，憑信心來到主前，經歷神，過聖潔的生活，作上帝要我們當做的事（義），凡事敬虔，行事為人，秉公義行正直的事，做個討神喜悅的人。
由 顯揚 於 2011年8月16日下午4:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110816有新留言。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110816」留下新意見：
The righteousness of God, wrath of God and about God were revealed.
God gave them up in the lusts of their hearts to impurity; God gave them up to dishonorable passions; God gave them up to a base mind and to improper conduct.
When people understand and accept God's righteousness, Holy Spirit will keep in our deep mind. That can let us far away evils and experience kindness from God.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年8月16日上午7:25 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The righteousness of God, wrath of God and about God were revealed.
God gave them up in the lusts of their hearts to impurity; God gave them up to dishonorable passions; God gave them up to a base mind and to improper conduct.
When people understand and accept God's righteousness, Holy Spirit will keep in our deep mind. That can let us far away evils and experience kindness from God.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年8月16日上午7:25 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110816有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110816」留下新意見：
God has shown to us what can be known about Him the righteousness through faith for faith and the wrath revealed from heaven. But some hardened hearts resist glorifying or thanking Him. They thus become futile in their thinking and their senseless minds are darkened.
The Lord gives us freedom to choose whether to follow Him or not. If we decide not to, He would give us up to impurity, dishonest passions, and a base mind and to improper conduct.
由 Yi-ting 於 2011年8月16日上午6:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
God has shown to us what can be known about Him the righteousness through faith for faith and the wrath revealed from heaven. But some hardened hearts resist glorifying or thanking Him. They thus become futile in their thinking and their senseless minds are darkened.
The Lord gives us freedom to choose whether to follow Him or not. If we decide not to, He would give us up to impurity, dishonest passions, and a base mind and to improper conduct.
由 Yi-ting 於 2011年8月16日上午6:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年8月15日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110815有新留言。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110815」留下新意見：
For if there is a ready mind, a man will have God's approval in the measure of what he has, and not of what he has not.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年8月15日下午11:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
For if there is a ready mind, a man will have God's approval in the measure of what he has, and not of what he has not.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年8月15日下午11:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110815」留下新意見：
人因著和神關係的親近或是疏離，而對許願、奉獻和委身的看法也有很大的不同，然而能享受其中的人往往是最親近神的人。
由 卯同學 於 2011年8月15日下午10:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
人因著和神關係的親近或是疏離，而對許願、奉獻和委身的看法也有很大的不同，然而能享受其中的人往往是最親近神的人。
由 卯同學 於 2011年8月15日下午10:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110815」留下新意見：
人有願做的心，必蒙主悅納，乃是照他所有的去做….
若他有的不是團體所需的…
或他所有的是不熟練的……
或他也不清楚能貢獻多少?
那麼,
這人需要自己先走到祭司前表明,
然後祭司告訴他你有什麼?可奉獻多少?
教會的服事也是如此吧!
如果教會的服事沒有適合他的，
人有願做的心，照他所有的而不是他所沒有的去其他需要的地方。
無論在哪裡
人有願意做的心，必蒙主悅納，照他所有的，盡心服事。
所以，這個人，無論處於怎樣的狀況，
最重要的是，他願意時時刻刻為主擺上嗎?
求主鑒察我的心，我願意做主所悅納的-這也該是我生活的全部。
其主幫助我，當神的呼召來時，我的願意(意願)，是做蒙主悅納的!
由 匿名 於 2011年8月15日上午8:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
人有願做的心，必蒙主悅納，乃是照他所有的去做….
若他有的不是團體所需的…
或他所有的是不熟練的……
或他也不清楚能貢獻多少?
那麼,
這人需要自己先走到祭司前表明,
然後祭司告訴他你有什麼?可奉獻多少?
教會的服事也是如此吧!
如果教會的服事沒有適合他的，
人有願做的心，照他所有的而不是他所沒有的去其他需要的地方。
無論在哪裡
人有願意做的心，必蒙主悅納，照他所有的，盡心服事。
所以，這個人，無論處於怎樣的狀況，
最重要的是，他願意時時刻刻為主擺上嗎?
求主鑒察我的心，我願意做主所悅納的-這也該是我生活的全部。
其主幫助我，當神的呼召來時，我的願意(意願)，是做蒙主悅納的!
由 匿名 於 2011年8月15日上午8:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110815有新留言。
gogo 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110815」留下新意見：
人有願做的心，必蒙主悅納，乃是照他所有的去做….
若他有的不是團體所需的…
或他所有的是不熟練的……
或他也不清楚能貢獻多少
那麼
這人需要自己先走到祭司前表明
然後祭司告訴他你有什麼?可奉獻多少?
教會的服事也是如此吧!
如果教會的服事沒有適合他的，
人有願做的心，照他所有的而不是他所沒有的去其他需要的地方。
無論在哪裡
人有願意做的心，必蒙主悅納，照他所有的，盡心服事。
所以，這個人，無論處於怎樣的狀況，
最重要的是，他願意時時刻刻為主擺上嗎?
求主鑒察我的心，我願意做主所悅納的-這也該是我生活的全部。
其主幫助我，當神的呼召來時，我的願意(意願)，是做蒙主悅納的!
由 gogo 於 2011年8月15日上午8:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
人有願做的心，必蒙主悅納，乃是照他所有的去做….
若他有的不是團體所需的…
或他所有的是不熟練的……
或他也不清楚能貢獻多少
那麼
這人需要自己先走到祭司前表明
然後祭司告訴他你有什麼?可奉獻多少?
教會的服事也是如此吧!
如果教會的服事沒有適合他的，
人有願做的心，照他所有的而不是他所沒有的去其他需要的地方。
無論在哪裡
人有願意做的心，必蒙主悅納，照他所有的，盡心服事。
所以，這個人，無論處於怎樣的狀況，
最重要的是，他願意時時刻刻為主擺上嗎?
求主鑒察我的心，我願意做主所悅納的-這也該是我生活的全部。
其主幫助我，當神的呼召來時，我的願意(意願)，是做蒙主悅納的!
由 gogo 於 2011年8月15日上午8:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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"He shall not substitute anything for it or exchange it, a good for a bad, or a bad for a good…" (Lev 27:10). "But if he wishes to redeem it, he shall add a fifth to the valuation" (27:13).
We cannot redeem our wish at will and have to pay for it. That reminds us to think thoroughly before making the vow. Regarding this as a holy thing since we are granted the privilege, then we should not squander the graceful chance from the Lord.
由 Yi-ting 於 2011年8月15日上午6:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"He shall not substitute anything for it or exchange it, a good for a bad, or a bad for a good…" (Lev 27:10). "But if he wishes to redeem it, he shall add a fifth to the valuation" (27:13).
We cannot redeem our wish at will and have to pay for it. That reminds us to think thoroughly before making the vow. Regarding this as a holy thing since we are granted the privilege, then we should not squander the graceful chance from the Lord.
由 Yi-ting 於 2011年8月15日上午6:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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