yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100305」留下新意見：
「因為你永懷仇恨，在以色列人遭災、罪孽到了盡頭的時候，將他們交與刀劍。」
「你們(以東人)也用口向我(上帝)誇大，增添與我反對的話，我都聽見了。」
以東人心懷仇恨，又心高氣傲以為得以色列人之地是因為自己的勇力，卻不知是因耶和華的審判。
以東與以色列本為同源，不只見死不救，還將以色列人交與刀劍，掠奪他們的產業，所以為上帝所懲罰。
由 yuze 於 2010年3月13日上午6:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年3月13日 星期六
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100309有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100309」留下新意見：
結婚好，不結婚更好。不論哪一種，「只是各人領受上帝的恩賜…」，「只要照主所分給各人的，和上帝所召各人的而行。」
由 yuze 於 2010年3月13日上午6:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
結婚好，不結婚更好。不論哪一種，「只是各人領受上帝的恩賜…」，「只要照主所分給各人的，和上帝所召各人的而行。」
由 yuze 於 2010年3月13日上午6:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100310有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100310」留下新意見：
這是一個恩典很多的支派，但似乎「因恩而驕」，所以在士師的時代，有著慘痛的事件發生，以致成為眾支派中最軟弱的。
雖然如此，士師時代過去後，第一個君王，上帝卻是選中了便雅憫人--掃羅。可見的神對這個支派的恩待。
由 yuze 於 2010年3月13日上午6:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
這是一個恩典很多的支派，但似乎「因恩而驕」，所以在士師的時代，有著慘痛的事件發生，以致成為眾支派中最軟弱的。
雖然如此，士師時代過去後，第一個君王，上帝卻是選中了便雅憫人--掃羅。可見的神對這個支派的恩待。
由 yuze 於 2010年3月13日上午6:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100311有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100311」留下新意見：
耶和華本為善。
耶和華為大，超乎萬神之上。
耶和華在天、在地、在海中、在深處，隨己意行。
拯救以色列人。
賜地予以色列人為業。
為百姓伸冤、為僕人後悔。
耶和華不是人手所造，且有口訓誡教導祂的百姓、有眼觀看是非善惡、有耳聆聽人口中的惡言善語。
有氣息，可使人的靈甦醒。
由 yuze 於 2010年3月13日上午5:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
耶和華本為善。
耶和華為大，超乎萬神之上。
耶和華在天、在地、在海中、在深處，隨己意行。
拯救以色列人。
賜地予以色列人為業。
為百姓伸冤、為僕人後悔。
耶和華不是人手所造，且有口訓誡教導祂的百姓、有眼觀看是非善惡、有耳聆聽人口中的惡言善語。
有氣息，可使人的靈甦醒。
由 yuze 於 2010年3月13日上午5:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100312有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100312」留下新意見：
「平原的骸骨甚多，而且極其枯乾。」
「我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了。」
即使是如此枯乾的骸骨，上帝依然有辦法使他長筋、長肉，再賜予氣息。這是何等大的盼望啊！
由 yuze 於 2010年3月13日上午5:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「平原的骸骨甚多，而且極其枯乾。」
「我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了。」
即使是如此枯乾的骸骨，上帝依然有辦法使他長筋、長肉，再賜予氣息。這是何等大的盼望啊！
由 yuze 於 2010年3月13日上午5:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年3月12日 星期五
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100312有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100312」留下新意見：
We may become such dry bones as Ezekiel saw (Eze 37:2) or irresponsive to the Lord's words. Simply relying on ourselves isn't enough. Keep praying for being refreshed in our spiritual life.
May the Lord's breath enter me and attach tendons to me so that my bones will not be dried out and my hope will not be gone~
由 Yi-ting 於 2010年3月12日下午5:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
We may become such dry bones as Ezekiel saw (Eze 37:2) or irresponsive to the Lord's words. Simply relying on ourselves isn't enough. Keep praying for being refreshed in our spiritual life.
May the Lord's breath enter me and attach tendons to me so that my bones will not be dried out and my hope will not be gone~
由 Yi-ting 於 2010年3月12日下午5:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100312有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100312」留下新意見：
大家平安
當時北國已經滅亡多年，猶大也在亡國邊緣，情況不能再糟了。但...
主吩咐以西結，「你就對他們說：主耶和華如此說：我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法蓮手中的，與猶大的杖一同接連為一，在我手中成為一根。」37:19
神藉以西結所說的預言，不只關乎以西結的"祖國"，而是再次承諾會實現神與大衛所立的約，「他們不再為二國，決不再分為二國...我的僕人大衛必作他們的王；眾民必歸一個牧人。」
若是出於人，以西結大概只會為自己的國家求，但「神的意念高過人的意念」，神以祂的永恆在引導著我們這些有限的人。祂所做誠然「超過我們所求所想」。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月12日下午3:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
當時北國已經滅亡多年，猶大也在亡國邊緣，情況不能再糟了。但...
主吩咐以西結，「你就對他們說：主耶和華如此說：我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法蓮手中的，與猶大的杖一同接連為一，在我手中成為一根。」37:19
神藉以西結所說的預言，不只關乎以西結的"祖國"，而是再次承諾會實現神與大衛所立的約，「他們不再為二國，決不再分為二國...我的僕人大衛必作他們的王；眾民必歸一個牧人。」
若是出於人，以西結大概只會為自己的國家求，但「神的意念高過人的意念」，神以祂的永恆在引導著我們這些有限的人。祂所做誠然「超過我們所求所想」。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月12日下午3:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100312有新意見。
信澤 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100312」留下新意見：
我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。
聖靈被差遣目的並不只是使人得到恩典而已, 更進一步的目的, 是使人能遵守上帝的旨意.
求主幫助我時時檢驗自己是否有遵行上帝的旨意
由 信澤 於 2010年3月12日下午2:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。
聖靈被差遣目的並不只是使人得到恩典而已, 更進一步的目的, 是使人能遵守上帝的旨意.
求主幫助我時時檢驗自己是否有遵行上帝的旨意
由 信澤 於 2010年3月12日下午2:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100312有新意見。
Mr. 土口衣 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100312」留下新意見：
我對平原骸骨的感想是... 沒有聖靈引領的人生, 是如此乾枯無味. 當人窮的只剩下錢, 那些錢雖能帶來外在的豐富, 卻無法解心靈的乾渴, 神看這樣的人, 也如同是平原骸骨.
由 Mr. 土口衣 於 2010年3月12日下午1:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
我對平原骸骨的感想是... 沒有聖靈引領的人生, 是如此乾枯無味. 當人窮的只剩下錢, 那些錢雖能帶來外在的豐富, 卻無法解心靈的乾渴, 神看這樣的人, 也如同是平原骸骨.
由 Mr. 土口衣 於 2010年3月12日下午1:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100312有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100312」留下新意見：
以色列全家呈現一片無助無望的狀態！(結37：11)
當人在極度憂鬱的狀態下，唯有上帝能夠拯救！
祂要將人從自我退縮封閉的心理墳墓領出來，且成為極大的軍隊！上帝的先知，對人剩下的部分-骸骨-說話，賜給人新靈，他們就活過來。
第一階段是從枯骨組合、骨上長筋、筋上長肉、肉上長皮；只是還沒有靈的氣息。
接著上帝又要先知對風(此字又作「靈」)發預言(37：9-10),靈就進入骸骨，站了起來，且成為軍隊！
這與上帝創造人的過程(創2：7)、並地上教會的誕生--使徒五旬節聖靈降下的過程相似(徒2：1-4)！
我的感覺，一般世界上的諮商，帶出來的是第一個階段的治療，而牧靈輔導，則是加上了第二階段；因此，人可以得到醫治、生命與方向。
但求主的旨意成全！就是祂的百姓合一！「你要使這兩根木杖接連為一、在你手中成為一根...。他們不再為二國、決不再分為二國。」(結 37:17 、22)阿們！
由 瑜琳 於 2010年3月12日上午8:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
以色列全家呈現一片無助無望的狀態！(結37：11)
當人在極度憂鬱的狀態下，唯有上帝能夠拯救！
祂要將人從自我退縮封閉的心理墳墓領出來，且成為極大的軍隊！上帝的先知，對人剩下的部分-骸骨-說話，賜給人新靈，他們就活過來。
第一階段是從枯骨組合、骨上長筋、筋上長肉、肉上長皮；只是還沒有靈的氣息。
接著上帝又要先知對風(此字又作「靈」)發預言(37：9-10),靈就進入骸骨，站了起來，且成為軍隊！
這與上帝創造人的過程(創2：7)、並地上教會的誕生--使徒五旬節聖靈降下的過程相似(徒2：1-4)！
我的感覺，一般世界上的諮商，帶出來的是第一個階段的治療，而牧靈輔導，則是加上了第二階段；因此，人可以得到醫治、生命與方向。
但求主的旨意成全！就是祂的百姓合一！「你要使這兩根木杖接連為一、在你手中成為一根...。他們不再為二國、決不再分為二國。」(結 37:17 、22)阿們！
由 瑜琳 於 2010年3月12日上午8:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100311有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100311」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
這裡詩人提到的有:
1. 神的本質（耶和華本為善）
2. 神的揀選（揀選以色列特作自己的子民）
3. 神的尊貴（耶和華為大）
4. 神的地位（我們的主超乎萬神之上）
5. 神的掌權（在一切的深處，都隨自己的意旨而行）
6. 神的造物（他使雲霧從地極上騰，造電隨雨而閃）
7. 神的審判（他將埃及頭生的，連人帶牲畜都擊殺了）
8. 神的大能（埃及啊，他施行神蹟奇事，在你當中）
9. 神的公義 （他擊殺許多的民，又殺戮大能的王）
10. 神的賞賜（將他們的地賞賜他的百姓以色列為業）
我想比較有爭議的應該是第7項和第9項吧，最近好像新聞也在辯論廢除死刑的議題，我覺得這裡很難有兩造雙方都能接受的決定，就像是要讓以色列人不再做埃及的奴隸，而必須讓埃及人付出代價，我想或許救贖就是必須用重價贖回，在我們看來有些不盡合理，但是在神的計畫裡卻又是如此美好。在這裡，我很喜歡之前所讀到的繡畫比喻：
『一幅繡工美麗的藝術品，從正面來看，絲線各安其位，配色鮮豔，但若是翻到了背面，則是完全不同的另一番景象，絲線扭曲盤錯，有的長、有的短，顏色錯綜複雜。從背面看，這幅圖像簡直亂得毫無道理；但從正面看，每個打結、剪斷、換色的絲線，原來都有巧妙的安排。』
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月11日下午11:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
這裡詩人提到的有:
1. 神的本質（耶和華本為善）
2. 神的揀選（揀選以色列特作自己的子民）
3. 神的尊貴（耶和華為大）
4. 神的地位（我們的主超乎萬神之上）
5. 神的掌權（在一切的深處，都隨自己的意旨而行）
6. 神的造物（他使雲霧從地極上騰，造電隨雨而閃）
7. 神的審判（他將埃及頭生的，連人帶牲畜都擊殺了）
8. 神的大能（埃及啊，他施行神蹟奇事，在你當中）
9. 神的公義 （他擊殺許多的民，又殺戮大能的王）
10. 神的賞賜（將他們的地賞賜他的百姓以色列為業）
我想比較有爭議的應該是第7項和第9項吧，最近好像新聞也在辯論廢除死刑的議題，我覺得這裡很難有兩造雙方都能接受的決定，就像是要讓以色列人不再做埃及的奴隸，而必須讓埃及人付出代價，我想或許救贖就是必須用重價贖回，在我們看來有些不盡合理，但是在神的計畫裡卻又是如此美好。在這裡，我很喜歡之前所讀到的繡畫比喻：
『一幅繡工美麗的藝術品，從正面來看，絲線各安其位，配色鮮豔，但若是翻到了背面，則是完全不同的另一番景象，絲線扭曲盤錯，有的長、有的短，顏色錯綜複雜。從背面看，這幅圖像簡直亂得毫無道理；但從正面看，每個打結、剪斷、換色的絲線，原來都有巧妙的安排。』
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月11日下午11:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年3月11日 星期四
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 眼睛的故事 (21) 以撒的眼睛 (eyes of Isaac) (三)有新意見。
Kisanlang 已針對您的文章「眼睛的故事 (21) 以撒的眼睛 (eyes of Isaac) (三)」留下新意見：
哇！太精采了！故事生動活潑！簡直是原影重現，等不及看下面的故事了！......
由 Kisanlang 於 2010年3月11日下午12:28 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
哇！太精采了！故事生動活潑！簡直是原影重現，等不及看下面的故事了！......
由 Kisanlang 於 2010年3月11日下午12:28 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100310有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100310」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
關於『餘民』的想法，我還是覺得上帝所看重的和人所看重的有很大的不同，就拿我本身是客家人的身分來說，從小到大總是有聽到別人的一些冷言冷語。其實，反過來想，有時候我也會戴上我的眼鏡去看別人，那人是原住民小孩，那人是大陸新娘生的小孩，那人是芋頭小孩，那人是蕃薯小孩，然而上帝卻都視每個人為珍寶，如同今天章節裡的便雅憫人，在以色列人眼中可能是最低微的，但是上帝卻一個都不漏的細數出他們的人數，甚至連名字都叫得出來。或許讓我省思，在這個多元的社會裡，我能拿去眼裡的樑木，用上帝的眼光去看人嗎？但願主憐憫我，給我這樣的教導，不要用自己的眼光去斷定別人。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月11日下午12:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
關於『餘民』的想法，我還是覺得上帝所看重的和人所看重的有很大的不同，就拿我本身是客家人的身分來說，從小到大總是有聽到別人的一些冷言冷語。其實，反過來想，有時候我也會戴上我的眼鏡去看別人，那人是原住民小孩，那人是大陸新娘生的小孩，那人是芋頭小孩，那人是蕃薯小孩，然而上帝卻都視每個人為珍寶，如同今天章節裡的便雅憫人，在以色列人眼中可能是最低微的，但是上帝卻一個都不漏的細數出他們的人數，甚至連名字都叫得出來。或許讓我省思，在這個多元的社會裡，我能拿去眼裡的樑木，用上帝的眼光去看人嗎？但願主憐憫我，給我這樣的教導，不要用自己的眼光去斷定別人。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月11日下午12:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100311有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100311」留下新意見：
大家平安
當讚美耶和華，神本為善為大，讚美稱頌神是美好的事，蒙神揀選，蒙神賞賜產業，我們當讚美耶和華，哈利路亞！哈利路亞！
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月11日上午6:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
當讚美耶和華，神本為善為大，讚美稱頌神是美好的事，蒙神揀選，蒙神賞賜產業，我們當讚美耶和華，哈利路亞！哈利路亞！
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月11日上午6:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100311有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100311」留下新意見：
一、耶和華的本質：善，大且超越一切，存到永遠，慈愛
二、耶和華的作為：揀選我們，隨旨意而行(拯救─對大自然發命、擊打仇敵，並賜產業給祂的百姓)，為百姓申冤及後悔(豐富的情感)，可依靠的
詩 135:21a「 住在耶路撒冷的耶和華、該從錫安受稱頌。」有次某高中生邀請同學做禮拜，被邀請者看到其同學之弟弟聚會時隨便的態度，很驚訝的問說「他真的有信上帝嗎？」...
有時候，上帝並沒有從錫安受稱頌；基督徒反而顯得不敬畏上帝；或是家中的孩子反而不尊重在外面受敬重的父母。
願我們住在上帝的家中，受保護、享溫暖，卻仍知道上帝的好！美善與全能！
願聖靈幫助我們！
由 瑜琳 於 2010年3月11日上午6:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
一、耶和華的本質：善，大且超越一切，存到永遠，慈愛
二、耶和華的作為：揀選我們，隨旨意而行(拯救─對大自然發命、擊打仇敵，並賜產業給祂的百姓)，為百姓申冤及後悔(豐富的情感)，可依靠的
詩 135:21a「 住在耶路撒冷的耶和華、該從錫安受稱頌。」有次某高中生邀請同學做禮拜，被邀請者看到其同學之弟弟聚會時隨便的態度，很驚訝的問說「他真的有信上帝嗎？」...
有時候，上帝並沒有從錫安受稱頌；基督徒反而顯得不敬畏上帝；或是家中的孩子反而不尊重在外面受敬重的父母。
願我們住在上帝的家中，受保護、享溫暖，卻仍知道上帝的好！美善與全能！
願聖靈幫助我們！
由 瑜琳 於 2010年3月11日上午6:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100311有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100311」留下新意見：
The Lord is good and to sing praise to His name is pleasant. Besides, He has chosen Jacob to be his own, Israel to be His treasured possession (Ps 135:3-4).
The Israel is a people holy to God (De 7:6-7; 2Pe 2:9). Whoever belonging to the Lord is a treasured possession of His. Those who haven't received mercy have received mercy. Then isn't it worthwhile to sing praise to His name?
由 Yi-ting 於 2010年3月11日上午12:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The Lord is good and to sing praise to His name is pleasant. Besides, He has chosen Jacob to be his own, Israel to be His treasured possession (Ps 135:3-4).
The Israel is a people holy to God (De 7:6-7; 2Pe 2:9). Whoever belonging to the Lord is a treasured possession of His. Those who haven't received mercy have received mercy. Then isn't it worthwhile to sing praise to His name?
由 Yi-ting 於 2010年3月11日上午12:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年3月10日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100310有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100310」留下新意見：
看起來便雅憫人驍勇善戰。雅各祝福時預言說：「『 便雅憫是個撕掠的狼、早晨要喫他所抓的、晚上要分他所奪的。』創 49:27」
他們一個支派打十一個支派聯軍時，前兩天還都大大勝利；第三天耶和華將之交在以色列聯軍手中才打輸（士20：28）。
便雅憫支派是一個很團結的支派(士20：13)。掃羅王也是一位厲害的勇士；但似乎在掃羅的言談中可以感覺到他對於自己支派及本身的自卑！（撒上9：21）這是否與他後來表現出看重人的意思勝於上帝的意思(撒上15：24-26)有關？！也因此失去江山。
求主幫助我們，單以上帝的旨意為重！不看重從人來的榮耀。
由 瑜琳 於 2010年3月10日下午7:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
看起來便雅憫人驍勇善戰。雅各祝福時預言說：「『 便雅憫是個撕掠的狼、早晨要喫他所抓的、晚上要分他所奪的。』創 49:27」
他們一個支派打十一個支派聯軍時，前兩天還都大大勝利；第三天耶和華將之交在以色列聯軍手中才打輸（士20：28）。
便雅憫支派是一個很團結的支派(士20：13)。掃羅王也是一位厲害的勇士；但似乎在掃羅的言談中可以感覺到他對於自己支派及本身的自卑！（撒上9：21）這是否與他後來表現出看重人的意思勝於上帝的意思(撒上15：24-26)有關？！也因此失去江山。
求主幫助我們，單以上帝的旨意為重！不看重從人來的榮耀。
由 瑜琳 於 2010年3月10日下午7:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100310有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100310」留下新意見：
大家平安
又回去讀士師記第20-21章，「以色列人來到伯特利，坐在神面前直到晚上，放聲痛哭， 說：『耶和華以色列的神啊，為何以色列中有這樣缺了一支派的事呢？』」21:2-3
便雅憫支派日後仍產生許多大能的勇士，是因為當時的以色列民紀念骨肉之親，為便雅憫預備了後路。一時的善念、慈心，許多年後開花結果。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月10日上午8:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
又回去讀士師記第20-21章，「以色列人來到伯特利，坐在神面前直到晚上，放聲痛哭， 說：『耶和華以色列的神啊，為何以色列中有這樣缺了一支派的事呢？』」21:2-3
便雅憫支派日後仍產生許多大能的勇士，是因為當時的以色列民紀念骨肉之親，為便雅憫預備了後路。一時的善念、慈心，許多年後開花結果。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月10日上午8:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100309有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100309」留下新意見：
我十分贊同，只是要看上帝有沒有給獨身的恩賜。
一般外界對於獨身的人，給予很大的壓力，這是不太禮貌的。我想耶穌若活在現在，可能被問了幾百次為何還不結婚或是忙著參加相親了。保羅，在現在，則可能被當成怪人：又不是神父、又不要結婚...。
倒是更關心一個議題，就是單身也應有同伴！曾經傳福音給一些單親的姊妹，本來她們已經安排好日後孩子長大要去住廟裡，現在信了主，生活的安排反成了問題！真希望有類似基督徒之集合住宅出現，好讓單身之弟兄姊妹，仍然可以享受和睦同居的美善與互相照護！早期St. Patrick等，和他的同伴們，傳福音了大半個歐洲！
但願基督教會能夠照顧單身的弟兄姊妹！
由 瑜琳 於 2010年3月10日上午6:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
我十分贊同，只是要看上帝有沒有給獨身的恩賜。
一般外界對於獨身的人，給予很大的壓力，這是不太禮貌的。我想耶穌若活在現在，可能被問了幾百次為何還不結婚或是忙著參加相親了。保羅，在現在，則可能被當成怪人：又不是神父、又不要結婚...。
倒是更關心一個議題，就是單身也應有同伴！曾經傳福音給一些單親的姊妹，本來她們已經安排好日後孩子長大要去住廟裡，現在信了主，生活的安排反成了問題！真希望有類似基督徒之集合住宅出現，好讓單身之弟兄姊妹，仍然可以享受和睦同居的美善與互相照護！早期St. Patrick等，和他的同伴們，傳福音了大半個歐洲！
但願基督教會能夠照顧單身的弟兄姊妹！
由 瑜琳 於 2010年3月10日上午6:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100310有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100310」留下新意見：
…Though in anger I struck you, in favor I will show you compassion (Isa 60:10).
For my own name's sake I delay my wrath; for the sake of my praise I hold it back from you, so as not to cut you off (Isa 48:9).
The Lord is like a father, who has compassion on his children. May myself be a child who always holds Him in awe and remember He has even forgotten some of my sin (Job 11:6)!
由 Yi-ting 於 2010年3月10日上午12:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
…Though in anger I struck you, in favor I will show you compassion (Isa 60:10).
For my own name's sake I delay my wrath; for the sake of my praise I hold it back from you, so as not to cut you off (Isa 48:9).
The Lord is like a father, who has compassion on his children. May myself be a child who always holds Him in awe and remember He has even forgotten some of my sin (Job 11:6)!
由 Yi-ting 於 2010年3月10日上午12:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100309有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100309」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我覺得這裡所表達的是保羅的婚姻觀，至於是不是上帝默示的，確實很困難去分辨。因為這裡牽涉到許多棘手的婚姻問題：包括基督徒可以離婚嗎？喪偶的基督徒可以再婚嗎？基督徒可以單身嗎？基督徒的配偶可以是非基督徒嗎？....
我想，當我們讀今天的章節所論述的婚姻觀，不應該把這些論述都視為律法，刻意要人去遵行。我比較喜歡保羅在35節所說的：『我說這話是為你們的益處，不是要牢籠你們，乃要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事。』
但願主憐憫我，在婚姻中得到的是益處而不是牢籠，行事合宜，殷勤服事，蒙主喜悅。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月9日下午9:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我覺得這裡所表達的是保羅的婚姻觀，至於是不是上帝默示的，確實很困難去分辨。因為這裡牽涉到許多棘手的婚姻問題：包括基督徒可以離婚嗎？喪偶的基督徒可以再婚嗎？基督徒可以單身嗎？基督徒的配偶可以是非基督徒嗎？....
我想，當我們讀今天的章節所論述的婚姻觀，不應該把這些論述都視為律法，刻意要人去遵行。我比較喜歡保羅在35節所說的：『我說這話是為你們的益處，不是要牢籠你們，乃要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事。』
但願主憐憫我，在婚姻中得到的是益處而不是牢籠，行事合宜，殷勤服事，蒙主喜悅。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月9日下午9:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年3月9日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100309有新意見。
j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100309」留下新意見：
這個世界變遷太快，我常常要適應這【該撒的體制】，包括兩性關係與婚姻關係，什麼是夫妻ㄚ?
今天保羅說話了:【無論單身或已婚者，基督徒為主的工作完全奉獻自己，毫無保留(林前7:35)】，這種人尚需清楚知道且要保持自己蒙召的身分(使徒行傳7:24)，且身體是屬神的，要用身體榮耀神(使徒行傳6:13-20)。阿們!守住這些原則，好好與愛人廝守吧。
由 j 於 2010年3月9日上午9:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
這個世界變遷太快，我常常要適應這【該撒的體制】，包括兩性關係與婚姻關係，什麼是夫妻ㄚ?
今天保羅說話了:【無論單身或已婚者，基督徒為主的工作完全奉獻自己，毫無保留(林前7:35)】，這種人尚需清楚知道且要保持自己蒙召的身分(使徒行傳7:24)，且身體是屬神的，要用身體榮耀神(使徒行傳6:13-20)。阿們!守住這些原則，好好與愛人廝守吧。
由 j 於 2010年3月9日上午9:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100309有新意見。
Jessica B. Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100309」留下新意見：
大家平安
保羅服侍的過程中，如他自己所寫...
「被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下；被棍打了三次；被石頭打了一次，遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡。又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險...。受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。」林後11:24-27
是因為沒有家眷，所以可以如此？抑或是保羅放棄婚姻，為要如此義無反顧？
單身的保羅可以說：「無論何景況，我都可以知足」，若是他家有嗷嗷待哺的嬰兒，保羅有可能需要花較多的時間去織帳篷，也無法在第一世紀初就旅行佈道達西班牙。
我猜想，保羅是因為忠於神的呼召，而放棄自己肉體的需要，選擇了「百分百投入」神國度的侍奉。因為很難，所以保羅並沒有"堅持"每個人都像他那樣。願神賜福與所有和保羅一樣全然獻上的主僕使女。
由 Jessica B. Chiu 於 2010年3月9日上午8:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
保羅服侍的過程中，如他自己所寫...
「被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下；被棍打了三次；被石頭打了一次，遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡。又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險...。受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。」林後11:24-27
是因為沒有家眷，所以可以如此？抑或是保羅放棄婚姻，為要如此義無反顧？
單身的保羅可以說：「無論何景況，我都可以知足」，若是他家有嗷嗷待哺的嬰兒，保羅有可能需要花較多的時間去織帳篷，也無法在第一世紀初就旅行佈道達西班牙。
我猜想，保羅是因為忠於神的呼召，而放棄自己肉體的需要，選擇了「百分百投入」神國度的侍奉。因為很難，所以保羅並沒有"堅持"每個人都像他那樣。願神賜福與所有和保羅一樣全然獻上的主僕使女。
由 Jessica B. Chiu 於 2010年3月9日上午8:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100308有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100308」留下新意見：
這段經文真有趣~~開頭就是以色列人發怨言，神使火在他們中間焚燒，摩西祈求神，火就熄滅。沒多久又來一次，「閒雜人起貪慾的心」又發怨言，神又發怒。但這次連摩西也跟著不喜悅。我最愛摩西說的「這百姓豈是我懷的胎，…你竟對我說『把他們抱在懷裡，…』…我若在祢眼前蒙恩，求祢立時將我殺了…」真是太經典。我想很多牧師大概也很喜歡這句吧！我也很喜歡！
而且這段中摩西與上帝的對話真的很有趣。在創世記中，上帝稱亞伯拉罕是朋友，但是亞伯拉罕與上帝對話時，都是必恭必敬。可是從上帝在何烈山呼召摩西開始，他與上帝的對話，有時會挑戰上帝所說的。21節他竟對上帝說「我們有60萬的男人，在這曠野祢拿什麼肉給我們吃？」，氣得上帝回答「耶和華的膀臂豈是縮短了！你給我等著看～。」
「閒雜的人起了貪慾之心」，每個世代、每個民族、每個國家、每個團體總是有這樣的人。這些人就是沒事找事作，嘴巴愛胡說，大家就跟著也亂傳，就種下禍因。願教會、願家族、願公司、願國家，有更多的人是懂得分辨這種「閒雜人之聲」，明白不需要跟著起舞，把目光專注在對的事情上，用對的方法解決事情。
由 yuze 於 2010年3月9日上午6:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
這段經文真有趣~~開頭就是以色列人發怨言，神使火在他們中間焚燒，摩西祈求神，火就熄滅。沒多久又來一次，「閒雜人起貪慾的心」又發怨言，神又發怒。但這次連摩西也跟著不喜悅。我最愛摩西說的「這百姓豈是我懷的胎，…你竟對我說『把他們抱在懷裡，…』…我若在祢眼前蒙恩，求祢立時將我殺了…」真是太經典。我想很多牧師大概也很喜歡這句吧！我也很喜歡！
而且這段中摩西與上帝的對話真的很有趣。在創世記中，上帝稱亞伯拉罕是朋友，但是亞伯拉罕與上帝對話時，都是必恭必敬。可是從上帝在何烈山呼召摩西開始，他與上帝的對話，有時會挑戰上帝所說的。21節他竟對上帝說「我們有60萬的男人，在這曠野祢拿什麼肉給我們吃？」，氣得上帝回答「耶和華的膀臂豈是縮短了！你給我等著看～。」
「閒雜的人起了貪慾之心」，每個世代、每個民族、每個國家、每個團體總是有這樣的人。這些人就是沒事找事作，嘴巴愛胡說，大家就跟著也亂傳，就種下禍因。願教會、願家族、願公司、願國家，有更多的人是懂得分辨這種「閒雜人之聲」，明白不需要跟著起舞，把目光專注在對的事情上，用對的方法解決事情。
由 yuze 於 2010年3月9日上午6:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100308有新意見。
Henry 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100308」留下新意見：
主啊！求祢不要叫我成為愚昧發怨言的人，也不要用自己的眼光限制了祢的大能！
由 Henry 於 2010年3月9日上午1:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
主啊！求祢不要叫我成為愚昧發怨言的人，也不要用自己的眼光限制了祢的大能！
由 Henry 於 2010年3月9日上午1:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年3月8日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100309有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100309」留下新意見：
The meaning of Paul's teachings on women and marriage has been the subject of endless controversy, especially in modern times. I think his primary focus is "let everyone lead the life which the Lord has assigned to him, and in which God has called him"(1Co 7:17).
He explains further that his, or anyone else's circumstances and choices do not apply to everyone. It depends on the calling, the mission.
"Each one should remain in the situation which he was in when God called him"(1Co 7:20). May I be able to listen to God's calling and know what my mission is. Prayer in the name of Jesus!
由 Yi-ting 於 2010年3月8日下午11:39 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The meaning of Paul's teachings on women and marriage has been the subject of endless controversy, especially in modern times. I think his primary focus is "let everyone lead the life which the Lord has assigned to him, and in which God has called him"(1Co 7:17).
He explains further that his, or anyone else's circumstances and choices do not apply to everyone. It depends on the calling, the mission.
"Each one should remain in the situation which he was in when God called him"(1Co 7:20). May I be able to listen to God's calling and know what my mission is. Prayer in the name of Jesus!
由 Yi-ting 於 2010年3月8日下午11:39 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100308有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100308」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『那地方便叫做基博羅‧哈他瓦〔就是貪慾之人的墳墓〕，因為他們在那裏葬埋那起貪慾之心的人。』
我覺得這裡的問題是『貪慾』，上帝似乎不喜歡人拿了超出祂所供給的東西，如果拿了，這代表這人違逆了祂的規範，這樣有可能他會想拿更多而離開上帝。這讓我想到之前美國的安隆事件，當那些公司主管開始非法謀取鉅額的財富時，他心中就只有貪慾而容不下上帝。
但願主憐憫我，知道我對物質的軟弱，請主供應我所應得的，不要為了滿足我自己的慾望而離開您，使我埋葬在貪慾裡面。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月8日下午10:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『那地方便叫做基博羅‧哈他瓦〔就是貪慾之人的墳墓〕，因為他們在那裏葬埋那起貪慾之心的人。』
我覺得這裡的問題是『貪慾』，上帝似乎不喜歡人拿了超出祂所供給的東西，如果拿了，這代表這人違逆了祂的規範，這樣有可能他會想拿更多而離開上帝。這讓我想到之前美國的安隆事件，當那些公司主管開始非法謀取鉅額的財富時，他心中就只有貪慾而容不下上帝。
但願主憐憫我，知道我對物質的軟弱，請主供應我所應得的，不要為了滿足我自己的慾望而離開您，使我埋葬在貪慾裡面。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月8日下午10:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100308有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100308」留下新意見：
"…greed, malice, deceit, lewdness, envy, slander, arrogance and folly. All these evils come from inside and make a man "unclean" (Mr 7:22-23). The Lord hates greedy acts so anyone who is too greedy will be buried in the graves of greed (Nu 11:34).
The Israelites' wishes to enjoy gourmet are not wrong but their intention leads them to sin. When we focus ourselves on a certain thing without second thought, we tend to fall into the grave of greed.
由 Yi-ting 於 2010年3月8日下午9:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"…greed, malice, deceit, lewdness, envy, slander, arrogance and folly. All these evils come from inside and make a man "unclean" (Mr 7:22-23). The Lord hates greedy acts so anyone who is too greedy will be buried in the graves of greed (Nu 11:34).
The Israelites' wishes to enjoy gourmet are not wrong but their intention leads them to sin. When we focus ourselves on a certain thing without second thought, we tend to fall into the grave of greed.
由 Yi-ting 於 2010年3月8日下午9:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100305有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100305」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
謝謝 J 姐的分享，剛好這禮拜蔡牧師的講道就是在談雅各的禱告，所以把創世記裡面雅各的故事再看了一遍。以掃又叫以東【就是紅的意思】，其實是因為一碗不該喝的紅豆湯（註一），而以掃離開雅各住到西珥山裡是因為財產分配的問題（註二）。如果是以這樣的角度去思考今天的題目，我會覺得兄弟間的紛爭並不是上帝所樂意見到的，兄弟之間應該要能彼此相愛，而不是彼此陷害或是譏諷，上帝施行公義的審判或許是在導正兄弟之間的關係。
最後，我還是很喜歡牧師講道裡面最後提到的四個字：『毘努伊勒』，但願主憐憫我，在經過毘努伊勒時，即便是瘸了腿，也堅信您的同在。（註三）
卯同學 敬上
（註一）創25:30 以掃對雅各說：我累昏了，求你把這紅湯給我喝。因此以掃又叫以東【就是紅的意思】。
（註二）創36:6 以掃帶著他的妻子、兒女，與家中一切的人口，並他的牛羊、牲畜，和一切貨財，就是他在迦南地所得的，往別處去，離了他兄弟雅各。因為二人的財物群畜甚多，寄居的地方容不下他們，所以不能同居。 於是以掃住在西珥山裡；以掃就是以東。
（註三）創32:30 雅各便給那地方起名叫毘努伊勒【就是神之面的意思】，意思說：我面對面見了神，我的性命仍得保全。 日頭剛出來的時候，雅各經過毘努伊勒，他的大腿就瘸了。
由 卯同學 於 2010年3月8日下午7:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
謝謝 J 姐的分享，剛好這禮拜蔡牧師的講道就是在談雅各的禱告，所以把創世記裡面雅各的故事再看了一遍。以掃又叫以東【就是紅的意思】，其實是因為一碗不該喝的紅豆湯（註一），而以掃離開雅各住到西珥山裡是因為財產分配的問題（註二）。如果是以這樣的角度去思考今天的題目，我會覺得兄弟間的紛爭並不是上帝所樂意見到的，兄弟之間應該要能彼此相愛，而不是彼此陷害或是譏諷，上帝施行公義的審判或許是在導正兄弟之間的關係。
最後，我還是很喜歡牧師講道裡面最後提到的四個字：『毘努伊勒』，但願主憐憫我，在經過毘努伊勒時，即便是瘸了腿，也堅信您的同在。（註三）
卯同學 敬上
（註一）創25:30 以掃對雅各說：我累昏了，求你把這紅湯給我喝。因此以掃又叫以東【就是紅的意思】。
（註二）創36:6 以掃帶著他的妻子、兒女，與家中一切的人口，並他的牛羊、牲畜，和一切貨財，就是他在迦南地所得的，往別處去，離了他兄弟雅各。因為二人的財物群畜甚多，寄居的地方容不下他們，所以不能同居。 於是以掃住在西珥山裡；以掃就是以東。
（註三）創32:30 雅各便給那地方起名叫毘努伊勒【就是神之面的意思】，意思說：我面對面見了神，我的性命仍得保全。 日頭剛出來的時候，雅各經過毘努伊勒，他的大腿就瘸了。
由 卯同學 於 2010年3月8日下午7:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100302有新意見。
j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100302」留下新意見：
當J看到靈修題目時，立刻想到的是:「該撒的歸該撒，上帝的歸上帝」。
「該撒」統治下的屬於該撒之物，以實現「該撒」的權力及旨意，屬上帝的則要人回轉上帝遵主道而行，以實現神對世界的統治。
保羅提醒信徒之間的紛爭在【公開訴訟】，【尋求公道】前應先回到上帝的面前(如:請教會代導關心或調解等)省思有否【欺壓、虧負】對方，求主幫助信徒，能以基督的心為心，化解彼此的紛爭；當然，要能除酵是最好的。
基督徒有困難時，還是可以走【該撒的體制】訴諸法院來主持公道，畢竟有些紛爭是屬於【該撒體制】下解決的，還是得走【該撒體制】路線，重點是這位打官司的弟兄姐妹有否讓上帝來掌管這一切?求主幫助信徒，萬事互相效力，較凡是愛神的人的得著益處。
由 j 於 2010年3月2日下午10:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
當J看到靈修題目時，立刻想到的是:「該撒的歸該撒，上帝的歸上帝」。
「該撒」統治下的屬於該撒之物，以實現「該撒」的權力及旨意，屬上帝的則要人回轉上帝遵主道而行，以實現神對世界的統治。
保羅提醒信徒之間的紛爭在【公開訴訟】，【尋求公道】前應先回到上帝的面前(如:請教會代導關心或調解等)省思有否【欺壓、虧負】對方，求主幫助信徒，能以基督的心為心，化解彼此的紛爭；當然，要能除酵是最好的。
基督徒有困難時，還是可以走【該撒的體制】訴諸法院來主持公道，畢竟有些紛爭是屬於【該撒體制】下解決的，還是得走【該撒體制】路線，重點是這位打官司的弟兄姐妹有否讓上帝來掌管這一切?求主幫助信徒，萬事互相效力，較凡是愛神的人的得著益處。
由 j 於 2010年3月2日下午10:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100303有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100303」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我想應該是吧，因為光是舊約裡面寫到『嫩的兒子約書亞』就有27段章節，所以有可能約書亞這個名字在當時算是菜市場名字，必須要特別用父親的名字帶出來。但是他父親 嫩 其實在聖經裡面卻是幾乎沒有記載他生平的故事，只有今天這段經文：以利沙瑪的兒子是嫩，其他都是寫在『嫩的兒子約書亞』的開頭，或許這也告訴我們，我們不用計較去做一個默默奉獻的父母，因為當信仰能讓子女有所成就時，父母的名字仍會放在子女的前面呢！
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月3日下午10:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我想應該是吧，因為光是舊約裡面寫到『嫩的兒子約書亞』就有27段章節，所以有可能約書亞這個名字在當時算是菜市場名字，必須要特別用父親的名字帶出來。但是他父親 嫩 其實在聖經裡面卻是幾乎沒有記載他生平的故事，只有今天這段經文：以利沙瑪的兒子是嫩，其他都是寫在『嫩的兒子約書亞』的開頭，或許這也告訴我們，我們不用計較去做一個默默奉獻的父母，因為當信仰能讓子女有所成就時，父母的名字仍會放在子女的前面呢！
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月3日下午10:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100308有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100308」留下新意見：
身為丈夫的人，可能更能體會上帝的感覺：當老婆一直發怨言─這裡不好、那裡不好...，或是老婆總是嫌不夠─這裡沒有、那裡沒有...！
人的記憶是選擇性的；尤其容易受周圍閒雜人的左右─小群體的集體潛意識。鄰舍或媒體，經常不知不覺地引導我們心中的注念，是在自己的「魂」(在V6翻譯成「心血」)之不被滿足上？還是在上帝對自己的超好與恩典上？
上帝珍視我們與祂的關係！我們厭棄(V20)祂的同在，會讓祂憤怒！摩西忘記上帝的大能(V23),好像還沒那麼讓祂生氣。上帝看重我們與祂的關係，似乎勝過於對祂的認識。
求聖靈幫助我們每天都對三一上帝說：God i good!!
由 瑜琳 於 2010年3月8日上午7:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
身為丈夫的人，可能更能體會上帝的感覺：當老婆一直發怨言─這裡不好、那裡不好...，或是老婆總是嫌不夠─這裡沒有、那裡沒有...！
人的記憶是選擇性的；尤其容易受周圍閒雜人的左右─小群體的集體潛意識。鄰舍或媒體，經常不知不覺地引導我們心中的注念，是在自己的「魂」(在V6翻譯成「心血」)之不被滿足上？還是在上帝對自己的超好與恩典上？
上帝珍視我們與祂的關係！我們厭棄(V20)祂的同在，會讓祂憤怒！摩西忘記上帝的大能(V23),好像還沒那麼讓祂生氣。上帝看重我們與祂的關係，似乎勝過於對祂的認識。
求聖靈幫助我們每天都對三一上帝說：God i good!!
由 瑜琳 於 2010年3月8日上午7:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100305有新意見。
Jessica B. Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100305」留下新意見：
大家平安
神說：「我必使西珥山荒涼...因為你曾說：這二國這二邦必歸於我，我必得為業（其實耶和華仍在那裡）...耶和華聽見了你的一切毀謗...你們也用口向我誇大...。」（7-15）
神藉著以東人"管教"以色列，但以東人打敗以色列民後，心高氣傲，口出毀謗、汙衊，全然不知「天上地下所有的權柄都在神手中」。
求神幫助我，不要有落井下石、自以為義的心態，而是無論何景況，都「尊主為大」。
由 Jessica B. Chiu 於 2010年3月5日上午6:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
神說：「我必使西珥山荒涼...因為你曾說：這二國這二邦必歸於我，我必得為業（其實耶和華仍在那裡）...耶和華聽見了你的一切毀謗...你們也用口向我誇大...。」（7-15）
神藉著以東人"管教"以色列，但以東人打敗以色列民後，心高氣傲，口出毀謗、汙衊，全然不知「天上地下所有的權柄都在神手中」。
求神幫助我，不要有落井下石、自以為義的心態，而是無論何景況，都「尊主為大」。
由 Jessica B. Chiu 於 2010年3月5日上午6:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100308有新意見。
Jessica B. Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100308」留下新意見：
大家平安
這真是一段很豐富的經文，看到好多...
(1)眾百姓發怨言，因為吃膩了嗎哪，想吃肉。(2)摩西抱怨，擔子太重。(3)年輕的約書亞，覺得除了摩西及被揀選的70位長老，其餘的人"不配"受感說預言。
百姓想吃肉，其實並不算錯，錯的是"抱怨"，如果他們以謙卑、虔誠的態度，來向神陳明自己肉體的需要，摩西就不會生氣，神也一定會體恤，為他們開路。
摩西把擔子都挑在自己肩上，力不能勝的情況下所說的話，神並沒有責備他，反而給了他七十個長老，一起負軛。摩西又抱怨，無法給百姓肉吃時，神開了路。
摩西對神抱怨的話，其實也並不是那麼"客氣"，但神並沒有怪他，反而替他解決問題、教導他。摩西與百姓的差別，應該是在於面對神的"態度"。
百姓把神的賞賜與拯救是為理所當然，把神當成僕人了；摩西是因為達不到神的要求（帶百姓去應許之地、給足夠的肉吃）而發怨言，其中還包括了對神的知識與信心的不足，所以神讓摩西知道「耶和華的膀臂豈是縮短了嗎？現在要看我的話向你應驗不應驗。」經過這個事件，摩西屬靈的生命，又更上一層樓。
年輕的約書亞，以人的想法把人"分級"了，以為神的啟示只能透過"高層"，「摩西對他說：你為我的緣故嫉妒人嗎？惟願耶和華的百姓都受感說話！願耶和華把他的靈降在他們身上！」此時的摩西，又更有主的心腸了。
求主幫助我，讓我面臨困境時，不要口出怨言，而是謙卑地在神面前，坦然無懼地說出自己的不足與需要，並耐心等候神施恩憐憫。阿們！
由 Jessica B. Chiu 於 2010年3月8日上午9:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
這真是一段很豐富的經文，看到好多...
(1)眾百姓發怨言，因為吃膩了嗎哪，想吃肉。(2)摩西抱怨，擔子太重。(3)年輕的約書亞，覺得除了摩西及被揀選的70位長老，其餘的人"不配"受感說預言。
百姓想吃肉，其實並不算錯，錯的是"抱怨"，如果他們以謙卑、虔誠的態度，來向神陳明自己肉體的需要，摩西就不會生氣，神也一定會體恤，為他們開路。
摩西把擔子都挑在自己肩上，力不能勝的情況下所說的話，神並沒有責備他，反而給了他七十個長老，一起負軛。摩西又抱怨，無法給百姓肉吃時，神開了路。
摩西對神抱怨的話，其實也並不是那麼"客氣"，但神並沒有怪他，反而替他解決問題、教導他。摩西與百姓的差別，應該是在於面對神的"態度"。
百姓把神的賞賜與拯救是為理所當然，把神當成僕人了；摩西是因為達不到神的要求（帶百姓去應許之地、給足夠的肉吃）而發怨言，其中還包括了對神的知識與信心的不足，所以神讓摩西知道「耶和華的膀臂豈是縮短了嗎？現在要看我的話向你應驗不應驗。」經過這個事件，摩西屬靈的生命，又更上一層樓。
年輕的約書亞，以人的想法把人"分級"了，以為神的啟示只能透過"高層"，「摩西對他說：你為我的緣故嫉妒人嗎？惟願耶和華的百姓都受感說話！願耶和華把他的靈降在他們身上！」此時的摩西，又更有主的心腸了。
求主幫助我，讓我面臨困境時，不要口出怨言，而是謙卑地在神面前，坦然無懼地說出自己的不足與需要，並耐心等候神施恩憐憫。阿們！
由 Jessica B. Chiu 於 2010年3月8日上午9:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100308有新意見。
信澤 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100308」留下新意見：
神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神 ( 詩 7:11 )
若不是基督的寶血, 我們都在上帝的烈火中被消滅了
由 信澤 於 2010年3月8日上午10:29 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神 ( 詩 7:11 )
若不是基督的寶血, 我們都在上帝的烈火中被消滅了
由 信澤 於 2010年3月8日上午10:29 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100305有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100305」留下新意見：
V5-6、10-11都有「因為...所以...」
從35章看來在心態與行動方面，好像有4個原因：
1.累積仇恨─見死不救。V5-6
2.怒氣與嫉妒─掠奪土地。V10-11
3.驕傲─話語攻擊以色列、向上帝誇口。V12-13
4.忘記耶和華─幸災樂禍。V15
巴比倫人攻陷耶路撒冷之後，以東人和巴比倫人聯合起來，追殺猶大的逃難者，掠奪土地。上帝要以其人之道還治其人之身。
耶穌基督是和平的君王，教導我們：「只是我告訴你們、『要愛你們的仇敵．為那逼迫你們的禱告。這樣、就可以作你們天父的兒子．因為他叫日頭照好人、也照歹人、降雨給義人、也給不義的人。』」太5：44-45
聖靈求祢來更新改變我們
由 瑜琳 於 2010年3月8日上午6:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
V5-6、10-11都有「因為...所以...」
從35章看來在心態與行動方面，好像有4個原因：
1.累積仇恨─見死不救。V5-6
2.怒氣與嫉妒─掠奪土地。V10-11
3.驕傲─話語攻擊以色列、向上帝誇口。V12-13
4.忘記耶和華─幸災樂禍。V15
巴比倫人攻陷耶路撒冷之後，以東人和巴比倫人聯合起來，追殺猶大的逃難者，掠奪土地。上帝要以其人之道還治其人之身。
耶穌基督是和平的君王，教導我們：「只是我告訴你們、『要愛你們的仇敵．為那逼迫你們的禱告。這樣、就可以作你們天父的兒子．因為他叫日頭照好人、也照歹人、降雨給義人、也給不義的人。』」太5：44-45
聖靈求祢來更新改變我們
由 瑜琳 於 2010年3月8日上午6:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100305有新意見。
j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100305」留下新意見：
「西珥山」是以東人居所。以東人與以色列的紛爭，緣起於百年前雅各巧計取得以掃兩項祝福。以掃很清楚上帝的裁決，然而憤怒與忌妒延續了多年的兩家人的爭戰。耶和華所賞賜給雅各的，怎可讓以東任意侵佔？以東怎樣因以色列家的地業荒涼而喜樂，上帝必照以東人所行的待之，並以「永遠」的荒涼來刑罰以東的「永遠」懷恨（15），以東人才會發現上帝的審判與公義。
這世界有許多敵對基督徒的勢力與誘惑，求主保守我們持守上帝的祝福，時時儆醒。
由 j 於 2010年3月8日上午12:39 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「西珥山」是以東人居所。以東人與以色列的紛爭，緣起於百年前雅各巧計取得以掃兩項祝福。以掃很清楚上帝的裁決，然而憤怒與忌妒延續了多年的兩家人的爭戰。耶和華所賞賜給雅各的，怎可讓以東任意侵佔？以東怎樣因以色列家的地業荒涼而喜樂，上帝必照以東人所行的待之，並以「永遠」的荒涼來刑罰以東的「永遠」懷恨（15），以東人才會發現上帝的審判與公義。
這世界有許多敵對基督徒的勢力與誘惑，求主保守我們持守上帝的祝福，時時儆醒。
由 j 於 2010年3月8日上午12:39 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年3月7日 星期日
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 眼睛的故事 (21) 以撒的眼睛 (eyes of Isaac) (三)有新意見。
匿名 已針對您的文章「眼睛的故事 (21) 以撒的眼睛 (eyes of Isaac) (三)」留下新意見：
不要寫錯字....不懂聖經的人看不懂的
由 匿名 於 2010年3月7日下午10:44 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
不要寫錯字....不懂聖經的人看不懂的
由 匿名 於 2010年3月7日下午10:44 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
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