[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100326有新意見。

Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100326」留下新意見：

The prophecy against Gog shows us that he should have grown in grace. The Lord once thought highly of him but he was unable to hold to his ways.

When we receive grace from the Lord, we should be grateful instead of taking it for granted. It might be taken away once we do not live the life that pleases Him.



由 Yi-ting 於 2010年3月27日下午8:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100326」留下新意見：

有一次主日學小朋友舉手：「老師，既然耶穌是一定要上十字架，那為什麼上帝還要審判猶大呢？！」
上週日下午的查經，就有伙伴提出歌革的問題來討論。我們的結論是，創造主上帝，是對每一個人、每一個種族都公平！或是超越公平！人是無法做到，對創造主上帝卻沒有問題！「詩 89:14 公義和公平、是你寶座的根基‧慈愛和誠實、行在你前面。」
由於上帝統管萬有！因此，歌革的聯軍行動，非但無法敵檔上帝，且成為上帝的使用、成就上帝在歷史中的作為與目的！
因著上帝主權統治、預知與人的自由意志的交錯互動，人需要負起自己部分的責任與代價；弔詭的是，此卻仍屬於在上帝憑己意、拯救審判世人之旨意中。
V10歌革惡計圖謀上帝百姓財富之攻擊行動，V8說，這也是在上帝差派之內的；上帝擁有所有的主動權。
上帝跟亞伯拉罕說，你的後裔需要在埃及待到四百年，是因為,到那時候，亞摩利人的罪孽才滿盈(創15：13-16)--這樣對亞摩利人才公平。上帝是全宇宙的上帝！祂對所有受造物都公平！只是有時候，我們腦中的理性作業系統與資訊硬碟實在太少太小了...；就經常想不太通哩
令人震撼的是，歌革的事件，結39：9與啟20：8-9，都是天上降火來結束戰爭！求主賜給我們一顆儆醒的心！



由 瑜琳 於 2010年3月27日下午1:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100325有新意見。

Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100325」留下新意見：

God knows everything. His understanding is infinite. He understands all our motives.
He watches all mankind and considers each person's works. He examines everyone's goings. So when we pray, few words can be fully understood by Him (Ps 139:4).

As a Christian, one of the greatest blessings is that there is always someone who knows all our sorrows (Ex 3:7). Let's enjoy the tender supervision and caring all through our lives!



由 Yi-ting 於 2010年3月26日下午11:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100326」留下新意見：

大家平安

「列國人也必知道以色列家被擄掠是因他們的罪孽。他們得罪我，我就掩面不顧，將他們交在敵人手中...。」39:23

以色列人受罰，是因為自己的罪孽，而不是因為敵人"無罪"，歌革等也必須為自己的行為受審判。

每一件事情，都是神給的機會，歌革等若因以色列人被神管教，心存敬畏而悔改（如約拿時代的尼尼微），就不會有後來的毀滅。

求神幫助我，當我在解讀成功或失敗時，能心存敬畏，察覺神所要我學習的功課。



由 Jessica B Chiu 於 2010年3月26日上午8:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100326」留下新意見：

看到這個總是會讓我想起亞伯拉罕及摩西，當他們知道上帝要處罰行事不義的人時，總是用寬大的心，為這些人代求。似乎對行事不義的人，上帝認為應該要教訓，但是祂也在乎旁觀的人，有沒有憐憫的心腸。



由 yuze 於 2010年3月26日上午7:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100325」留下新意見：

Omniscience is the capacity to know everything infinitely, or at least everything that can be known about a character including thoughts, feelings, life and the universe, etc. In monotheism, this ability is typically attributed to God. (From Wikipedia).
我認識鬼比認識神在先，它們也有這樣的能力-[我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面?]，它們比你更瞭解你，它們也曾讓我度過重重難關，可是我卻始終覺得活著無趣。
而耶穌基督給我的卻是極大的安全感，
因為祂知道我的心思，試煉我，知道我的意念
無論我是怎樣的人，祂應允我，總不撇棄我，[祂看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。]
這無所不知的神，祂還會在我前後環繞我，按手在我身上，祂的手必引導我；祂的右手也必扶持我。
感謝讚美這無所不知全能慈愛的神。



由 j 於 2010年3月25日下午9:47 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100324有新意見。

j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100324」留下新意見：

掃羅與大衛同樣是上帝揀選的的王;
同樣是時代的領導人!
掃羅看重自己的得失與榮耀，換來眾叛親別神離。
大衛賞識他人(勇士)與重視神的榮耀，換來的是忠心的跟隨者、得力的伙伴與神的祝福。
求主幫助教會各領導人，有如大衛對神的敬虔、識人的智慧、待人寬廣的氣度。



由 j 於 2010年3月25日下午9:08 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100325」留下新意見：

草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：

上帝的無所不在(omnipresence)，無所不知(omniscience)，無所不能(omnipotence) 這對我來說仍是很難去解釋的奧祕，曾經有人問我上帝不是無所不能嗎？為什麼祂不讓所有人都信基督教？上帝不是無所不在嗎？那你能讓我看到祂嗎？上帝不是無所不知嗎？那祂為何仍容許那麼多不幸的事情發生？這些問題我都很難給一個比較容易懂的答案，我大概都是要他們認為這是建構在信心上面，相信上帝才能經歷上帝，但是好像也不是那樣，在網路上找到一篇蔡牧師之前的文章，或許也可以給各位兄姐作為參考。

卯同學 敬上

節錄 http://www.campus.org.tw/public/cm/cm04/0104/0104-6.htm

信心的跳躍與爬行(上)
作者：蔡茂堂

上帝的本質是我們無法完全瞭解或掌握的。神學家從聖經的記載加上理性的推理而發展出有關上帝本質的推論，這是人類的推論，與真正上帝本質間可能還會有所出入。據我所知，所謂 「上帝涵蓋無窮的可能性」 的推論是指上帝的超越時空限制 -無所不在(omnipresence)與無時不存(eternity)，上帝的超然認知能力 -無所不知(omniscience)，以及上帝的超然作事能力 -無所不能(omnipotence)。至於上帝的道德性則非涵蓋無窮的可能性了，上帝是至善的(ultimate benevolent)，是聖潔的(holy)，在祂毫無黑暗 (請參閱約翰壹書一5)，上帝是信實的(faithful)，祂永不改變(unchanging) (請參閱雅各書一17)，上帝的道德本質叫上帝不能犯罪，不能背約。所以上帝的無所不能，是指上帝能夠完成合乎祂道德本質的旨意，上帝並不能違背祂的道德本質。上帝的另一項道德本質是愛(agape) (請參閱約翰壹書四8)，上帝將此本質與潛能也賜給人類，為了要讓人類進入、並享受與上帝間真正愛的交流關係 (dynamic loving relationship)，上帝賜予人類那個寶貴的禮物--「自由抉擇」。只有在完全 「自由抉擇」 的情況下，才有可能發展出真正愛的交流關係。因此，上帝為了達到這個目的，祂必須 「自我約束」，上述上帝所給予人類三大禮物 -創造時給無辜亞當(innocent Adam) 的第一次 「自由抉擇」，以分別善惡樹為象徵 ; 救贖時給墮落人類的第二次 「自由抉擇」 以十架樹為象徵，最後審判世人時上帝還是尊重世人的 「自由抉擇」，為那些以 「自由抉擇」 堅決拒絕上帝的人，還預備一個祂永不去按門鈴的地方 -地獄。地獄是上帝給人類 「自由抉擇」 最後愛的禮物，也是公義的審判。上帝愛的本質讓祂將此 「自由抉擇」 的寶貴禮物賜給予人類，也造成上帝 「愛的自我約束」 (the self-restraint of agape love)，從表面上看起來，這似乎就成為上帝的有所不能了。上帝不能強迫罪人悔改來接受主耶穌的愛。



由 卯同學 於 2010年3月25日下午9:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100325」留下新意見：

無論有多少冤屈，若你知道有一個愛你者，他真的『知道』！似乎難過就減少很多。
『認識』這個字就更深刻了，它在詩篇139中出現了至少6次。上帝雖然是無所不知，他卻可能選擇不認識某人--「太 7:23 我就明明的告訴他們說、我從來不認識你們、你們這些作惡的人、離開我去罷。」能夠被上帝所認識，是超大的恩典!--「申 34:10 以後以色列中再沒有興起先知像摩西的．他是耶和華面對面所認識的。」基督徒都是被上帝所認識的！--「加 4:9 現在在你們既然認識　神、更可說是被　神所認識的、怎麼還要歸回那懦弱無用的小學、情願再給他作奴僕呢。」

本篇清楚表達了上帝對人無微不至之關愛的眼光與行動！--奇妙巧工創造、前後環繞！
經文中描述上帝對作者認識之深入、親密、私人、超越空間、超越時間、超越作者對自我的瞭解、也超越了作者的理性知識！人在祂面前是赤裸的！上帝不但知道作者表面之行動話語，也知道其底下真實的狀況。
V13-16：上帝造人時，細膩地編織(「覆庇」的字根；人體的神經血管看起來像張網子)、仔細地刺繡(「聯絡」字根為縫針；神經血管系統貫穿人體)、詳細地計畫...

作者對上帝的稱呼，從一開始「立約的上帝-耶和華」到後來轉成「全能的上帝、創造的上帝」，他知道主對作者之創造有永恆之計畫，上帝必定每天引導、給予上帝多如海沙之的意念想法(就像天父讓耶穌知道祂的旨意可以去遵行)，讓此永恆計畫實現！
最後一節，作者祈求並知道上帝將引導他走此條上帝創造他之藍圖實現之永恆的道路！「詩 139:24 看在我裏面有甚麼惡行沒有、引導我走永生的道路。」「惡行」字根是「勞碌、偶像」，呂振中翻成「損害的行徑」，意思是損害我們藍圖實現之勞碌，耗掉我們的人生與精力之行徑！而非一般指的「惡行」。

本篇將上帝的愛描繪成天羅地網，求上帝幫助我，一天睡醒後，緊跟著祂的意念！每天不要浪費在自己的宴樂偶像中。



由 瑜琳 於 2010年3月25日下午12:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100325」留下新意見：

大家平安

神是不是「無所不知」？我也不知道，但我相信，神知道的比我多無限倍。



由 Jessica B Chiu 於 2010年3月25日上午8:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100323」留下新意見：

草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：

謝謝瑜琳姐詳細的分享，下次如果場地沒什麼問題，我也想參加您的查經班，一定會收穫很多！

我覺得保羅應該是發現哥林多教會有很多問題，包括一些外界觀感的問題，這便牽涉到教會過分的自由而缺乏規章。或許，這裡保羅是針對當時的社會風俗而要求哥林多教會的教友特別注意，但是對我們來說也是要小心使用自由的權柄，那是會傷人的利刃，正如在哥林多前書 8:9 所言：『只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。』

卯同學 敬上



由 卯同學 於 2010年3月24日下午10:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100324」留下新意見：

大衛幾乎每一件事情，都先跑去找上帝！
大衛是個愛惜他同伴生命的人！有血有淚的人！
他很厲害！能夠讓手下主動為他的生理需要賣命。他更厲害！珍視這些人的付出，讓他們的付出是百分之百的值得！最厲害的是，總是知道上帝眼睛看著自己，每一件事情，帶到上帝的面前！
求主幫助我有學習大衛對上帝的親密，對人的休戚與共！



由 瑜琳 於 2010年3月24日下午8:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100323」留下新意見：

「媽媽，這個教會好好玩喔！每個人都穿制服耶！」在國外時有次我們去一個教會崇拜結束後，女兒這樣跟我說。
女子聚會時是否蒙頭，這段文字的解釋，各個教派有不同之看法。到底這是屬於暫時性、地方性之原則，還是指普世性和永恆性的之教導？是否要脫去文化情境的外衣？
保羅談到婦女講道應當蒙頭，乃從四方面論述：「頭」的觀點、創造的次序、「合宜」的指示、教會之慣例。
依上下文來看，林前11-14章，保羅在處理教會聚會中混亂的問題；包括了婦女蒙頭、聖餐、屬靈恩賜等。
保羅向來不強加外邦人猶太人之風俗，反之亦然。從亞述時期直到他勒目時期，猶太人男女聚會或在家中皆不蒙頭(他們認為蒙頭表示哀悼)，羅馬人向諸神獻祭需要蒙頭；教會中似乎沒有沿用任何一方，而是採取男生不蒙頭、女生蒙頭！
從11：16可知婦女蒙頭，是當時教會已經有的慣例；但由於恩賜多的哥林多教會受了實現末世觀(realized eschatology)、及婦女在教會中地位大幅提昇的影響，出現了男女性別混亂之疑慮。因而就此，保羅重新說明聚會中婦女蒙頭慣例之理由。

一般認為，「頭」指來源或權柄；創造次序重點非在權柄順服，乃在關係與同工！
「為此，因著天使的緣故，女人的頭上應該有權威的記號」。此經文解釋眾多...，不在此詳細討論。值得注意的是，林前11：10：中的「權柄、權力」乃主動式，非被動式的服權柄；此節經文直譯應為：因著天使的緣故，女人的頭上應有權柄！因此有學者認為此經文意指在聚會中，男人不蒙頭是他權柄的表示、女人蒙頭也是她權柄的表示！這也符合保羅重申對男女關係的教訓--同等卻有分別。

求聖靈賜智慧給祂的百姓！帶來快樂、自由、次序、而非混亂。



由 瑜琳 於 2010年3月24日下午5:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100324」留下新意見：

大家平安

大戰之後的大衛，想喝伯利恆城門旁的井水，部下戮力達成。

〈感性面〉這是愛的表現，大衛可能只是隨口說說，部下因為敬愛大衛，冒死取水回來，大衛也因為敬愛這些勇士，而不敢喝這水。

〈理性面〉經此事件，大衛應該是更謹慎自己所說的話，他沒喝那水，也某種程度地表明不鼓勵這種行為吧！？

如果當時我是大衛身邊的勇士，我會去取水嗎？不會，除非大衛"命令"我去。



由 Jessica B Chiu 於 2010年3月24日上午7:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100323」留下新意見：

我一直覺得「蒙頭」只是當時的社會價值觀，所以，沒什麼特別的想法。而且現在女性也可以站講台了，似乎也沒有蒙頭的問題。
不過「服權柄」倒是一個有意思的話題。不過，不了解第10節為什麼會提到「因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。」這與天使有什麼關係？



由 yuze 於 2010年3月24日上午6:33 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100324」留下新意見：

可以看出這三位勇士對大衛的愛戴及忠心。但又覺得這三位勇士的莽撞及驕傲。
值得思考的
1、如果我是大衛，需要小心自己的言行，不致於讓敬愛自己的人，為自己一些小小的需要，而作了不該作的事情、不重要的事情。
2、如果我是三位勇士，是否也能用這樣的心志，以上帝的事為念。



由 yuze 於 2010年3月24日上午6:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100322有新意見。

yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100322」留下新意見：

又是激將---「 如今你若把這百姓殺了，如殺一人，那些聽見你名聲的列邦必議論說：
『耶和華因為不能把這百姓領進他向他們起誓應許之地，所以在曠野把他們殺了。』」。
又是誇獎---「求主大顯能力，照你所說過的話說： 『耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。』
求你照你的大慈愛赦免這百姓的罪孽，好像你從埃及到如今常赦免他們一樣。」
有時候看聖經中摩西與神的對話，真的讓人感覺不出來摩西是「拙口笨舌」～～看來，他用這理由推辭去埃及的工作，真的是一種藉口。



由 yuze 於 2010年3月24日上午6:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100324」留下新意見：

The Lord says, "Be devoted to one another in brotherly love. Honor one another above yourselves" (Ro 12:10). The three chiefs of David's might men followed David's command, going draw water from the well near the gate of Bethlehem for him. They demonstrated the spirit of brotherhood.

David, though keenly longing for the drink of water, poured it out before the Lord. He didn't take the three chiefs' offering as his own reward but thought only God deserves it. The pious attitude of David and these three chiefs is worth our learning.



由 Yi-ting 於 2010年3月23日下午10:33 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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匿名 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100324」留下新意見：

power corrupts the human mind
cbhs1



由 匿名 於 2010年3月23日下午8:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100322」留下新意見：

草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：

我蠻喜歡喵喵信的看法，如果要我選一個聖經裡面最愛和上帝鬥嘴的先知，我大概會選摩西吧。但是如果再去看他和上帝吵什麼，那你會發現他大部分的爭辯都是要上帝赦免以色列人，我想或許要當一個好的領導者，當屬下出錯時，第一時間不是嚴懲他而是為他找到解決的方法吧。

卯同學 敬上



由 卯同學 於 2010年3月23日下午8:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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匿名 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100325」留下新意見：

micromanagement. i dont think He acts that way. just like we know somthing doenst mean we can act on it

cbhs1



由 匿名 於 2010年3月23日下午8:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100323」留下新意見：

大家平安

直到今日，仍有教會主張女人要蒙頭。保羅關於女人蒙頭的論點，似乎和文化有很深的關連，對當時的社會而言，這樣才是端莊、合宜的。

在現代，我個人認為，想蒙頭的去主張蒙頭的教會，不想蒙頭的去不用蒙頭的教會，二者互相尊重就好。

曾經參加過一個聚會，講員是個長髮束馬尾的弟兄，我身旁一位香港的姐妹，馬上轉頭對我說：「男人留長髮，是他的羞辱。」我就覺得還好。

戴德生來中國宣教時，也留過長髮呀。若是當時的交通更發達，保羅有到中國，他大概會有不同的主張吧。

求神幫助我，賜我智慧來分辨文化與真理，幫助我在真理上堅持、在文化上寬容。



由 Jessica B Chiu 於 2010年3月23日上午8:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100323」留下新意見：

Paul's assertion is this passage (1Co 11: 1-16) is not to talk about the status of men and women in society. How to dress oneself or which hair style to wear had better be based on one's culture and custom in his/her country.

What Paul emphasizes here is the priority in worship. For example, Jewish women cover their head in worship while Greek ones don't. His claim is that everyone should prioritize how to unite church and keep it in order and harmony. Don't let each one's preference hinder the spread of gospel.



由 Yi-ting 於 2010年3月23日上午8:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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喵喵信 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100322」留下新意見：

摩西的這一段禱告是個很有趣的禱告，用上帝自己的話與堵上帝。不過上帝的回答也更有趣了，同意照著他的話去做，但是還是仍保有他的原則性。
真是厲害呀！不愧是上帝。



由 喵喵信 於 2010年3月22日下午11:32 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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喵喵信 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100322」留下新意見：

那10個報惡信的探子，似乎將這種感官上的感覺放大了，並且加上了自己的想像（13:33）。
如果仔細觀察這些百姓的特質，他們處在不安、不確定，希望回到過去，很會抱怨....這樣充滿負面情緒的狀態。身為被打發出去的首領（13:1），他們更是清楚知道他們所處得狀態。
當他們看完之後所回報的訊息，選擇放大負面訊息並且強化這樣的訊息，顯然只是對現況雪上加霜。即便是兩個人的大聲疾呼，祭出激烈手段（14:6b），還是無法抵擋這強烈的負面情緒。
省思：身為團體的領導者，很清楚知道團體的狀態，此時更需要審慎的言語，沒有好好的尋求，只是情緒性的說出一些話語，帶來的是強大的殺傷力。「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」（弗4:29）求神保守。



由 喵喵信 於 2010年3月22日下午11:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100322」留下新意見：

J看到此經文時，倒抽了口氣。
J感受到了摩西身處政治風暴的危機；10位以色列族長中，就有8位負向思考及相當影響力的領導者，他們快速地掀起民眾的不滿。夾帶著廣大的民意逼向最高領導-摩西，即將為摩西及其擁護者帶來身敗名裂與殺身之禍。
就在此時，上帝親自介入了這場風暴，生氣的上帝接受摩西[護衛上帝起初的應許]與[摩西使命必達的忠心]，上帝最終還是以慈愛赦免了那些悖逆、小信的人，但是他們終其一生也不得看見上帝向他們的祖宗所起誓應許之地。
只有專一心志為主做工的迦勒與約書亞，進入了迦南地，看見了上帝的榮耀。
身為會友的我們，當如迦勒盡心竭力完成教會目標與事工，也願教會各主導事工者如約書亞天天與主同行。



由 j 於 2010年3月22日上午11:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100322」留下新意見：

大家平安

當多數以色列民因為懼怕而抱怨「我們不如立一個首領回埃及去吧！」，此時的摩西與亞倫「就俯伏在以色列全會眾面前。」14:5

聖經上沒有記載摩西、亞倫如何開口回應，但光是這樣「俯伏」的舉動，就很令人動容，面對群情激憤的多數，摩西亞倫並沒有用自己的方法去試圖說服百姓，那是甚麼樣的心情啊！？

當神插手保護約書亞、迦勒，接著要滅掉這些不相信神能帶領他們進入迦南地的以色列人，當神說只要留下摩西一"支"獨秀時，摩西沒有沾沾自喜，而是求神赦免他們，摩西是領袖，也是中保。

摩西帶領以色列人的過程，許多狀況好像神比摩西還生氣，看起來似乎是「若不是摩西，以色列人早滅絕了」，其實，若是神定義要滅絕以色列人，豈是摩西阻擋的了，倒是在這樣的過程中，摩西越來越有主的慈悲與心腸。



由 Jessica B Chiu 於 2010年3月22日上午9:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100322有新意見。

瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100322」留下新意見：

在我們的人生裡，上帝一直在作球給我們，打到了，就成長了、且積財寶在天上！失誤了，上帝就繼續作球。只是你我的人生，究竟有多長？可以有幾次擊球的機會？
創造主上帝當然預知摩西的反應：會替以色列人祈求！祂知道摩西「在上帝的家中盡忠」。摩西這樣的反應，與上帝這樣的對答，深深摸到與瞭解上帝愛每一個人的心懷！並且他學了埃及人所有的學問，所以答辯術不賴。
上帝總是在尋找體會祂心意的守望者！！既使在這事件列約一千年之後，上帝仍然提起！（耶 15:1 耶和華對我說、雖有摩西和撒母耳站在我面前代求...。)
身為一位母親，我非常知道，每個孩子都是寶貝！對於天父，我想更是如此。新約時代，上帝兒女之間的關係、比舊約中同為上帝百姓之間的關係更深！如何愛上帝的兒女，如何愛鄰舍，是我們一生都要學習的功課！
經常，我是那位在旁邊喊「打死他」「他活該」「你沒有悔改」...的正義化身，還是那位體恤耶穌對他的深愛與生命的付出、而去竭力挽回弟兄姊妹的人？求聖靈幫助我！



由 瑜琳 於 2010年3月22日上午8:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100322有新意見。

Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100322」留下新意見：

The Israelites disobeyed and tested the Lord ten times though they had seen His glory and the miraculous signs. Despite this, Moses deeply believed that the Lord is slow to anger, abounding in love and forgiving sin and rebellion (Nu 14:17), asking for the Lord's pardon.

I feel Moses is indeed a leader full of mercy and he plays a role in bridging the gap between the seemly innocent people and the almighty God. Without his strong belief and full reliance on the Lord, the Israelites would not have been able to cross the Red Sea.



由 Yi-ting 於 2010年3月22日上午8:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100318有新意見。

j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100318」留下新意見：

稱謝我們的神本為善、是萬神之神、萬主之主、獨行大奇事的神、用智慧造天地萬物的神、護衛引領我們的神、救贖我們脫離仇敵的神、施行神績奇事的神、賜糧食居所的神，以及稱謝神的慈愛永遠長存，哈利路亞，阿們!



由 j 於 2010年3月21日下午10:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100319有新意見。

j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100319」留下新意見：

歌革，是瑪各地的領袖，就是羅施，米設，土巴的王。按創世紀十章二節的記載，瑪各，米設，土巴，哥蔑都是雅弗的兒子。他們在北方建立王國，米設與土巴人販賣人口兌換貨物，他們被列入邪惡的國家（結27:13，32:26），最後歌革將因到耶路撒冷搶奪財寶而滅亡（結38:2—39:29）。在啟示錄中，歌革、瑪各二名再次出現，代表受撒但掌權指揮的列國，他們末次攻擊神的百姓而被天火降滅。（啟20:7-10）。簡言之，神拯救自己的百姓，在神至高無上的能力面前沒有站立的住的敵人(結38:21-23)。



由 j 於 2010年3月21日下午9:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100318有新意見。

卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100318」留下新意見：

草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：

『因他的慈愛永遠長存。』

上帝是愛，但是人卻常忘記上帝是愛，因而沒有像這裡詩人所描述的，把每件事情都稱謝上帝。這其實也是很不容易的學習，但是這卻是唯一能認識神的方法，求主憐憫我，不要忘記神就是愛。

卯同學 敬上

凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。 （約一4:7-8）



由 卯同學 於 2010年3月21日下午8:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100317有新意見。

yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100317」留下新意見：

看守耶和華殿的門，四方都有守門的，看守耶和華的倉庫。還有管理聖所的器具及器皿、細麵、酒、油、乳香、香料…之類的工作。
看到這些，想到現在在華神主日，有弟兄在一樓守衛，這是何等重要的工作。還有我們家辛勞的行政團隊，不就與這些利未人一樣，管理看守這些耶和華殿的器具嗎！
在以色列人中這是何等尊貴的一群，因為上帝說利未人是歸祂的，特別挑選了這個支派來管理耶和華殿中各項事務。而且只有他們可以作，其他支派是不可以的。雖然到了新約時代不再是這樣。但我仍覺得在教會進行這些事務的同工們，他們的職份是尊貴的、應該被尊重。我想如果在舊約時代，以色列人應該不會任意對利未人出言不遜吧！



由 yuze 於 2010年3月21日上午9:47 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100316有新意見。

yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100316」留下新意見：

同意瑜琳姐說的。主的榜樣就是這樣，祂本有權柄、尊榮，但為了所愛的人，卻甘願走這條救贖之路。
愛主至深的人，也同樣走在這樣的路上。
其實不認識神的人，也常常作這樣的事情，父母對子女、師長對學子、牧長對會友，在這些上對下的關係中，在上的本有合理的權柄管教、約束、要求在下的順服。但是當在上的願意不使用這個權柄，反而用服事的心來對待在下的，將更能讓人感受到那顆愛人的心。
在我的工作、家庭關係中，這段經文給我很大的提醒。



由 yuze 於 2010年3月21日上午9:33 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100315有新意見。

yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100315」留下新意見：

與大家的想法一樣，聖經中好像沒有寫得很清楚。不過瑜琳姐提供了一些資料，讓我有些明白。
總歸，不同的文化、民族、環境，會塑造出不同的人，對於人之間的不同，需要常常保持寬廣的思維，給予別人與自己不同的空間，或許就不會因些論斷別人什麼！



由 yuze 於 2010年3月21日上午9:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部