瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100408」留下新意見：
有時噗上去的文字好像會不見。重打一份囉。伊，有點忘記了。
大衛在困境的幽暗彷彿死亡中，他轉向耶和華：
1. 回一起上帝以前的作為的大能與恩典，帶動自己全人的極度渴望上帝！
2. 他向上帝祈求，趕快回應他，不要掩面不理他
3. 使他得聽主的聲音、知道當行的路
4. 救他脫離仇敵、藏在主裡不被攻擊得到
5. 求上帝指教他遵行主的旨意、引領他到平順之地
6. 將他救活、脫離患難
7. 消滅仇敵和苦待他的人
主，求幫助我，在被逼迫無路可走時，奔向祢！而非其他的替代品。
由 瑜琳 於 2010年4月10日上午7:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年4月10日 星期六
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100409有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100409」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
謝謝 IAN 長老詳盡的解釋，這讓我有一個想法，上帝那麼細心的把聖殿和至聖所的規格告訴先知以西結，還記載在聖經裡面，這可能也是出於上帝的憐憫，祂知道人是活在罪裡面，聖殿不見得能保存的住，當聖殿被破壞或是毀倒時，我們還是可以依照這個規格來重建聖殿。但願主憐憫我，讓我能從您的話語中重建心中的聖殿。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月9日下午9:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
謝謝 IAN 長老詳盡的解釋，這讓我有一個想法，上帝那麼細心的把聖殿和至聖所的規格告訴先知以西結，還記載在聖經裡面，這可能也是出於上帝的憐憫，祂知道人是活在罪裡面，聖殿不見得能保存的住，當聖殿被破壞或是毀倒時，我們還是可以依照這個規格來重建聖殿。但願主憐憫我，讓我能從您的話語中重建心中的聖殿。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月9日下午9:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年4月9日 星期五
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100409有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100409」留下新意見：
上帝是一位結構清楚、具體精準的上帝！祂的指示也是明確可行的！祂的聖殿是神聖的！祂的百姓對祂要用心認真擺上！
由 瑜琳 於 2010年4月9日下午4:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
上帝是一位結構清楚、具體精準的上帝！祂的指示也是明確可行的！祂的聖殿是神聖的！祂的百姓對祂要用心認真擺上！
由 瑜琳 於 2010年4月9日下午4:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100409有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100409」留下新意見：
嗯～～可以說「答案就在後面嗎?」
以西結書43章中，上帝對以西結說，如果以色列人知道悔改，以西結就要照著所量聖殿的尺寸，教導以色列人重建聖殿。更重要的是，上帝又應許這是祂寶座之地，是祂腳掌所踏之地。神再次應該祂的同在。
由 yuze 於 2010年4月9日下午12:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
嗯～～可以說「答案就在後面嗎?」
以西結書43章中，上帝對以西結說，如果以色列人知道悔改，以西結就要照著所量聖殿的尺寸，教導以色列人重建聖殿。更重要的是，上帝又應許這是祂寶座之地，是祂腳掌所踏之地。神再次應該祂的同在。
由 yuze 於 2010年4月9日下午12:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100409有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100409」留下新意見：
大家平安
我總覺得神是為了人才甘願受限的，由神所創造的萬物，便會發現神的能力無限大、熱情奔放、多彩多姿。這些"規定"有點不像神（請恕我大膽）。「其實，至高者並不住人手所造的…」（徒七48）
越小的嬰孩，禁忌越多，就像在舊約時代；到了耶穌道成肉身的時候，「時候將到，人不再在這山上或在耶路撒冷敬拜天父……時候將到，現在就是了，那真正敬拜天父的，要用心靈和誠實敬拜。這樣的敬拜是天父所要的。上帝是靈，敬拜祂的人必須以心靈和誠實敬拜。」（約4:21-24）
這可怎麼說呢？意思是全然自由嗎？不要有規定嗎？目前應該還沒有人屬靈"成熟"到可以如此，我們還是應該「為主的緣故，要順服人的一切制度。」彼前2:13
透過遵行神藉先知所命令的來建造，反映出我們對神的順服。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月9日上午8:52 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
我總覺得神是為了人才甘願受限的，由神所創造的萬物，便會發現神的能力無限大、熱情奔放、多彩多姿。這些"規定"有點不像神（請恕我大膽）。「其實，至高者並不住人手所造的…」（徒七48）
越小的嬰孩，禁忌越多，就像在舊約時代；到了耶穌道成肉身的時候，「時候將到，人不再在這山上或在耶路撒冷敬拜天父……時候將到，現在就是了，那真正敬拜天父的，要用心靈和誠實敬拜。這樣的敬拜是天父所要的。上帝是靈，敬拜祂的人必須以心靈和誠實敬拜。」（約4:21-24）
這可怎麼說呢？意思是全然自由嗎？不要有規定嗎？目前應該還沒有人屬靈"成熟"到可以如此，我們還是應該「為主的緣故，要順服人的一切制度。」彼前2:13
透過遵行神藉先知所命令的來建造，反映出我們對神的順服。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月9日上午8:52 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407」留下新意見：
大家平安
昨晚讀到牧師在禱告會分享的經文，並特別把"不可摸"及"不可...看"標示出來。有了另一層的感受。
「…將要起營的時候，亞倫和他兒子把聖所和聖所的一切器具遮蓋完了，哥轄的子孫就要來抬，只是"不可摸"聖物，免得他們死亡。會幕裡這些物件是哥轄子孫所當抬的。…只是他們連片時"不可"進去觀"看"聖所，免得他們死亡。(民4:5-6, 15, 20)
神說不可以的，就是不可以。一個億萬伏特的電箱，摸到的人必死無疑，無論甚麼理由去摸，都會死。
約櫃也是這樣吧，神已經說了"不可摸"，不管甚麼理由（想幫忙、不小心、忘記了...）烏撒摸了...就死了。
求神幫助我，記牢神的命令，上意識（亂編的）、下意識...，無怪乎說要「帶在額上、刻在心上」。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月9日上午8:12 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
昨晚讀到牧師在禱告會分享的經文，並特別把"不可摸"及"不可...看"標示出來。有了另一層的感受。
「…將要起營的時候，亞倫和他兒子把聖所和聖所的一切器具遮蓋完了，哥轄的子孫就要來抬，只是"不可摸"聖物，免得他們死亡。會幕裡這些物件是哥轄子孫所當抬的。…只是他們連片時"不可"進去觀"看"聖所，免得他們死亡。(民4:5-6, 15, 20)
神說不可以的，就是不可以。一個億萬伏特的電箱，摸到的人必死無疑，無論甚麼理由去摸，都會死。
約櫃也是這樣吧，神已經說了"不可摸"，不管甚麼理由（想幫忙、不小心、忘記了...）烏撒摸了...就死了。
求神幫助我，記牢神的命令，上意識（亂編的）、下意識...，無怪乎說要「帶在額上、刻在心上」。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月9日上午8:12 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100409有新意見。
IAN 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100409」留下新意見：
因先知以西結要強調,其第三聖殿重建預言之真實性,與上帝拆毀所羅門聖殿(被異教崇拜玷污)再重建的決心.
歷史背景:整理自維基百科-自由的百科全書
617BC:猶大王約雅斤連同該國的精英與以西結被擄到巴比倫去。當時耶利米留守在耶路撒冷，但以理住在巴比倫的宮廷裏，以西結則在流亡巴比倫的猶太人當中作預言者。
612BC:以西結在異象中被提到遙遠的耶路撒冷去，目睹百姓在聖殿中所行的一切可憎之事
609BC:耶和華告訴以西結，巴比倫王於該年十月初十日開始圍攻耶路撒冷。
607BC:所羅門的殿遭受毀滅,以西結隨即作聖殿重建之預言
1st Temple:Solomon's T--destroyed in 612BC
2nd Temple:Herod's T--destroyed in AD70
3rd Temple:Ezekiel's T--To be built in the future
由 IAN 於 2010年4月9日上午4:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
因先知以西結要強調,其第三聖殿重建預言之真實性,與上帝拆毀所羅門聖殿(被異教崇拜玷污)再重建的決心.
歷史背景:整理自維基百科-自由的百科全書
617BC:猶大王約雅斤連同該國的精英與以西結被擄到巴比倫去。當時耶利米留守在耶路撒冷，但以理住在巴比倫的宮廷裏，以西結則在流亡巴比倫的猶太人當中作預言者。
612BC:以西結在異象中被提到遙遠的耶路撒冷去，目睹百姓在聖殿中所行的一切可憎之事
609BC:耶和華告訴以西結，巴比倫王於該年十月初十日開始圍攻耶路撒冷。
607BC:所羅門的殿遭受毀滅,以西結隨即作聖殿重建之預言
1st Temple:Solomon's T--destroyed in 612BC
2nd Temple:Herod's T--destroyed in AD70
3rd Temple:Ezekiel's T--To be built in the future
由 IAN 於 2010年4月9日上午4:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100408有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100408」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
把今天經文裡面用『求』開頭的禱告詞列出來：
1. 求你聽我的禱告
2. 求你不要審問僕人
3. 求你速速應允我
4. 求你使我清晨得聽你慈愛之言
5. 求你使我知道當行的路
6. 求你救我脫離我的仇敵
7. 求你指教我遵行你的旨意
8. 求你引我到平坦之地
9. 求你為你的名將我救活
有時我也常覺得我被這世界（仇敵）打到發昏，以致在幽暗之處，像死了許久。但願主憐憫我，讓我學習大衛的禱告，在每個清晨都聽見您慈愛的言語，使我知道當行的路，救我脫離這世界，教我遵行你的旨意，引我到平坦之地，為你的名將我救活。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月8日下午10:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
把今天經文裡面用『求』開頭的禱告詞列出來：
1. 求你聽我的禱告
2. 求你不要審問僕人
3. 求你速速應允我
4. 求你使我清晨得聽你慈愛之言
5. 求你使我知道當行的路
6. 求你救我脫離我的仇敵
7. 求你指教我遵行你的旨意
8. 求你引我到平坦之地
9. 求你為你的名將我救活
有時我也常覺得我被這世界（仇敵）打到發昏，以致在幽暗之處，像死了許久。但願主憐憫我，讓我學習大衛的禱告，在每個清晨都聽見您慈愛的言語，使我知道當行的路，救我脫離這世界，教我遵行你的旨意，引我到平坦之地，為你的名將我救活。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月8日下午10:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年4月8日 星期四
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407」留下新意見：
曾經有一位少年主日學的小朋友讀到這段經文時說，老師，上帝怎麼這麼可怕！...
烏撒在利未的家庭中長大，約櫃在他的家中放了20年，他對約櫃有一定程度的熟悉。但當他們準備移動約櫃的時候，使用的方式，卻是按照非利士人用車子載運的方式--雖然恭敬用新車，而非用上帝指示的方式。出事了之後，下次移動約櫃用的就是「代上 15:15 利未子孫就用杠、肩抬 神的約櫃、是照耶和華藉摩西所吩咐的。」多少時候，我們自以為熟悉的事物或服事，其實可能對他的認識並不完全正確。
我真的要好好讀經、熟悉上帝的律法才是！
由 瑜琳 於 2010年4月8日下午8:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
曾經有一位少年主日學的小朋友讀到這段經文時說，老師，上帝怎麼這麼可怕！...
烏撒在利未的家庭中長大，約櫃在他的家中放了20年，他對約櫃有一定程度的熟悉。但當他們準備移動約櫃的時候，使用的方式，卻是按照非利士人用車子載運的方式--雖然恭敬用新車，而非用上帝指示的方式。出事了之後，下次移動約櫃用的就是「代上 15:15 利未子孫就用杠、肩抬 神的約櫃、是照耶和華藉摩西所吩咐的。」多少時候，我們自以為熟悉的事物或服事，其實可能對他的認識並不完全正確。
我真的要好好讀經、熟悉上帝的律法才是！
由 瑜琳 於 2010年4月8日下午8:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406」留下新意見：
昨天停車塔的老闆問我：「你們基督教是不是有很多不同的...」「我和兒子昨天去參加他表哥教會的活動，很多人一直抖...嚇壞我了」我問了去的是那個教會的...也邀請他們日後歡迎來比較安靜的和平教會...
保羅強調「造就教會」！
他在此提到了先知預言和方言的一些差別：對人VS對神；造就教會VS造就自己；為了信者VS為了不信者；人人VS非人人；切慕VS不禁止；兩者皆為三人以下，強調按著次序規矩！若是在聚會中說方言，則要翻出來；否則閉口。
但目前有些教會為了鼓勵並訓練會友說方言，所以，既使在聚會中也有說方言時間。這樣，發生了我們鄰居的情形，正如林前14：23所描述的。
求主賜智慧，賜恩賜！
由 瑜琳 於 2010年4月8日下午5:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
昨天停車塔的老闆問我：「你們基督教是不是有很多不同的...」「我和兒子昨天去參加他表哥教會的活動，很多人一直抖...嚇壞我了」我問了去的是那個教會的...也邀請他們日後歡迎來比較安靜的和平教會...
保羅強調「造就教會」！
他在此提到了先知預言和方言的一些差別：對人VS對神；造就教會VS造就自己；為了信者VS為了不信者；人人VS非人人；切慕VS不禁止；兩者皆為三人以下，強調按著次序規矩！若是在聚會中說方言，則要翻出來；否則閉口。
但目前有些教會為了鼓勵並訓練會友說方言，所以，既使在聚會中也有說方言時間。這樣，發生了我們鄰居的情形，正如林前14：23所描述的。
求主賜智慧，賜恩賜！
由 瑜琳 於 2010年4月8日下午5:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100408有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100408」留下新意見：
大家平安
大衛在「靈發昏、心悽慘」的情況下，他祈求神...「使我清晨得聽你慈愛之言」、「使我知道當行的路」、「救我脫離我的仇敵」、「指教我遵行你的旨意」、「引我到平坦之地」、「為你的名將我救活」...。
大衛在他最悲慘的時候，好像迷路的人拿出羅盤一般，對準神。求神幫助我，學習大衛「我的心渴想你，如乾旱之地盼雨一樣」。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月8日上午9:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
大衛在「靈發昏、心悽慘」的情況下，他祈求神...「使我清晨得聽你慈愛之言」、「使我知道當行的路」、「救我脫離我的仇敵」、「指教我遵行你的旨意」、「引我到平坦之地」、「為你的名將我救活」...。
大衛在他最悲慘的時候，好像迷路的人拿出羅盤一般，對準神。求神幫助我，學習大衛「我的心渴想你，如乾旱之地盼雨一樣」。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月8日上午9:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 成長的故事 -- 懷念蘭大弼醫生 (12)有新意見。
NightWind 已針對您的文章「成長的故事 -- 懷念蘭大弼醫生 (12)」留下新意見：
今天才有空在google reader看這篇文章，想不到內容這麼令人震驚，讓人也有點感傷..
由 NightWind 於 2010年4月8日上午8:42 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
今天才有空在google reader看這篇文章，想不到內容這麼令人震驚，讓人也有點感傷..
由 NightWind 於 2010年4月8日上午8:42 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100405有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100405」留下新意見：
在15：22-29,詳述了不是故意犯的罪及其獻祭的方式；接下來才提到故意藐視耶和華的話語和命令者之處理方式與例子。
檢柴，不是為了直接的生理需要、也比較不是因為軟弱或誘惑，在這裡將之算是「故意藐視耶和華的話語和命令」，所以被處死。
蔡牧師說上帝是「因材施教」──依據人類不同的文化知識認知感受力等、而有不同層次的教導。
到了新約時代，耶穌就挑戰被僵化之安息日誡條(路6：9)。主要的是，上帝知道怎樣的時代，需要怎樣的治理與規定！但精神原則不變。有時想想，有這樣嚴格的條例，當時以色列百姓還一直走偏甚而亡國；若條例鬆散，不知道以色列會如何發展...
唯有上帝知道如何來愛我們！唯有上帝知道如何來愛我們的小孩！我們自己經常是不知道的；人經常受限於文化與心理、生理框框。求上帝來幫助我們！
由 瑜琳 於 2010年4月8日上午7:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
在15：22-29,詳述了不是故意犯的罪及其獻祭的方式；接下來才提到故意藐視耶和華的話語和命令者之處理方式與例子。
檢柴，不是為了直接的生理需要、也比較不是因為軟弱或誘惑，在這裡將之算是「故意藐視耶和華的話語和命令」，所以被處死。
蔡牧師說上帝是「因材施教」──依據人類不同的文化知識認知感受力等、而有不同層次的教導。
到了新約時代，耶穌就挑戰被僵化之安息日誡條(路6：9)。主要的是，上帝知道怎樣的時代，需要怎樣的治理與規定！但精神原則不變。有時想想，有這樣嚴格的條例，當時以色列百姓還一直走偏甚而亡國；若條例鬆散，不知道以色列會如何發展...
唯有上帝知道如何來愛我們！唯有上帝知道如何來愛我們的小孩！我們自己經常是不知道的；人經常受限於文化與心理、生理框框。求上帝來幫助我們！
由 瑜琳 於 2010年4月8日上午7:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100402有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100402」留下新意見：
在此上帝所啟示的新聖殿中，人要到聖殿，需要經過往上走的台階、玄關、守衛房、門廊、刻著棕樹的牆柱，然後才到外院。要朝見上帝之前，人的心、身，是需要預備的：將心向上提升對準上帝、情境轉化、省察、雙腳預備、雙手預備(啟7：9；王上6：29；約12：13),此時才到敬拜的外院。
外院有洗祭牲的廂房、門廊、處理祭牲用的桌子。當人開始要朝見主時，要先思考面對並認自己的罪。
內院有分別給在祭壇前供職、與在聖殿供職之祭司用的房間、有祭壇、前堂、以及台階。人進而要靠耶穌基督赦罪、感謝、才能繼續往上走進入聖所--他為普天下人的罪作了挽回祭(約壹2：2)！
親愛的主耶穌，感謝祢為我的罪犧牲自己，求祢幫助我成為一個懂得向祢感恩之人。
由 瑜琳 於 2010年4月8日上午6:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
在此上帝所啟示的新聖殿中，人要到聖殿，需要經過往上走的台階、玄關、守衛房、門廊、刻著棕樹的牆柱，然後才到外院。要朝見上帝之前，人的心、身，是需要預備的：將心向上提升對準上帝、情境轉化、省察、雙腳預備、雙手預備(啟7：9；王上6：29；約12：13),此時才到敬拜的外院。
外院有洗祭牲的廂房、門廊、處理祭牲用的桌子。當人開始要朝見主時，要先思考面對並認自己的罪。
內院有分別給在祭壇前供職、與在聖殿供職之祭司用的房間、有祭壇、前堂、以及台階。人進而要靠耶穌基督赦罪、感謝、才能繼續往上走進入聖所--他為普天下人的罪作了挽回祭(約壹2：2)！
親愛的主耶穌，感謝祢為我的罪犧牲自己，求祢幫助我成為一個懂得向祢感恩之人。
由 瑜琳 於 2010年4月8日上午6:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100409有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100409」留下新意見：
Ezekiel was a priest, but was short of his birthright privilege of ministering in the temple. Yet God makes up the loss to him by introducing him into this celestial temple.
God will have a temple and an altar in the world till the end of time. He also takes His sanctuary very seriously, which is shown in the continuation of the measurements in these passages.
由 Yi-ting 於 2010年4月8日上午1:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Ezekiel was a priest, but was short of his birthright privilege of ministering in the temple. Yet God makes up the loss to him by introducing him into this celestial temple.
God will have a temple and an altar in the world till the end of time. He also takes His sanctuary very seriously, which is shown in the continuation of the measurements in these passages.
由 Yi-ting 於 2010年4月8日上午1:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100408有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100408」留下新意見：
When David's spirit grows faint within himself, he eagerly pleads to the Lord lest his spirit fail. So he hopes that the Lord can answer him quickly without hiding His face from him.
When I am in deep loss, the Lord is the first one I turn to. I'm like David, who wishes the Lord to show him the way, rescue him from enemies, and teach him to do His will. Absolute obedience not only releases our burden but also allows us to be sheltered in His unfailing love.
由 Yi-ting 於 2010年4月8日上午12:12 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
When David's spirit grows faint within himself, he eagerly pleads to the Lord lest his spirit fail. So he hopes that the Lord can answer him quickly without hiding His face from him.
When I am in deep loss, the Lord is the first one I turn to. I'm like David, who wishes the Lord to show him the way, rescue him from enemies, and teach him to do His will. Absolute obedience not only releases our burden but also allows us to be sheltered in His unfailing love.
由 Yi-ting 於 2010年4月8日上午12:12 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年4月7日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『烏撒扶約櫃，伸手惹殺身。』
這感覺好像是水果日報的標題，如果我們也只是照著記者寫的片面了解去猜測，那這烏撒死的還真是無辜啊。更何況烏撒搞不好是負責場地的同工，看到約櫃快掉到地上了，趕快去扶一下就被擊殺，這是不是應該像是 J 姐說的：『少做少錯少管上帝(教會)的事吧！』
我想，如果上帝的本質是良善的，烏撒所作的可能不是那麼單純的扶約櫃而已，而是一個主權的挑戰，像是在你的國家外海故意打了兩顆空砲彈，試探是你大還是我大，還說的名正言順是例行演習，如果不是那麼單純，那上帝所看到的是我們看不到的那個惡，而為了絕對權柄和良善，這個惡是必須移除的，那即使他不是場地組同工，而是講道的牧師，我想可能還是免不了這場審判了。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月7日下午9:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『烏撒扶約櫃，伸手惹殺身。』
這感覺好像是水果日報的標題，如果我們也只是照著記者寫的片面了解去猜測，那這烏撒死的還真是無辜啊。更何況烏撒搞不好是負責場地的同工，看到約櫃快掉到地上了，趕快去扶一下就被擊殺，這是不是應該像是 J 姐說的：『少做少錯少管上帝(教會)的事吧！』
我想，如果上帝的本質是良善的，烏撒所作的可能不是那麼單純的扶約櫃而已，而是一個主權的挑戰，像是在你的國家外海故意打了兩顆空砲彈，試探是你大還是我大，還說的名正言順是例行演習，如果不是那麼單純，那上帝所看到的是我們看不到的那個惡，而為了絕對權柄和良善，這個惡是必須移除的，那即使他不是場地組同工，而是講道的牧師，我想可能還是免不了這場審判了。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月7日下午9:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406」留下新意見：
大家平安
無論是看自己或看別人，我們都必須去除"比較"孰高孰低的心態來看屬靈的恩賜，若無高低之分，每種恩賜都能被謙卑地顯出、使用來服侍眾兄姐，大家就能一同蒙福。
「說方言」被高舉或被"邪"化，是因為那不是我們悟性所能理解。保羅的教導是「若沒有人繙，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了。」不是禁止方言，而是不鼓勵"不造就人"的侍奉。
我個人認為，在大家同聲開口禱告時，方言、悟性的禱告都是OK的，但若是要帶領大家禱告時，就不要說大家聽不懂的話，因為無法「阿們」。
「先知的靈原是順服先知的；因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。」14:32-33恩賜越是外顯的，越是要謙卑，才不會在別人還沒聽到福音前，看到驕傲的外衣而打退堂鼓。要讓人看見「賞賜恩賜的主」，而不是「領受恩賜的人」。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月6日上午9:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
無論是看自己或看別人，我們都必須去除"比較"孰高孰低的心態來看屬靈的恩賜，若無高低之分，每種恩賜都能被謙卑地顯出、使用來服侍眾兄姐，大家就能一同蒙福。
「說方言」被高舉或被"邪"化，是因為那不是我們悟性所能理解。保羅的教導是「若沒有人繙，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了。」不是禁止方言，而是不鼓勵"不造就人"的侍奉。
我個人認為，在大家同聲開口禱告時，方言、悟性的禱告都是OK的，但若是要帶領大家禱告時，就不要說大家聽不懂的話，因為無法「阿們」。
「先知的靈原是順服先知的；因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。」14:32-33恩賜越是外顯的，越是要謙卑，才不會在別人還沒聽到福音前，看到驕傲的外衣而打退堂鼓。要讓人看見「賞賜恩賜的主」，而不是「領受恩賜的人」。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月6日上午9:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 成長的故事 -- 懷念蘭大弼醫生 (12)有新意見。
卯同學 已針對您的文章「成長的故事 -- 懷念蘭大弼醫生 (12)」留下新意見：
雖攀越黑暗的山嶺，雖行過深淵山谷，
在路上我看見你腳印，我就跟隨你引領。
凡是尋求的人，仍可以尋見主腳印。
賜福和平君王祂腳蹤何等美麗。
願以復活節主日的讚美詩歌『沙灘上的腳印』來紀念蘭醫師。
http://taipeihoping5.blogspot.com/2010/04/blog-post_04.html
沙灘上的腳印
主，我在微風中聽見你呼召「來，跟從我。」
主，光陰的沙地有你的腳印，領我向你。
雖攀越黑暗的山嶺，雖行過深淵山谷，
在路上我看見你腳印，我就跟隨你引領。
沙灘上有主腳印，就在加利利海濱。
沙灘上腳印領我到骷髏地。
賜福和平君王真美麗。
祂腳蹤何等美麗。
我感謝主，因你沙灘上腳印。
主，在全新的日子，我見你漫步在明亮海濱。
主，在遙遠岸邊，我見你腳印仍然引領。
那腳印領我到未來，一個未知的海岸，
我仍要持守祂應許。我的路不再孤單！
沙灘上有主腳印，就在加利利海濱。
就是沙灘上腳印，領我到骷髏地！
賜福和平君王真美麗。
祂腳蹤何等美麗。
我感謝主，因你沙灘上腳印。
由 卯同學 於 2010年4月7日下午8:10 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
雖攀越黑暗的山嶺，雖行過深淵山谷，
在路上我看見你腳印，我就跟隨你引領。
凡是尋求的人，仍可以尋見主腳印。
賜福和平君王祂腳蹤何等美麗。
願以復活節主日的讚美詩歌『沙灘上的腳印』來紀念蘭醫師。
http://taipeihoping5.blogspot.com/2010/04/blog-post_04.html
沙灘上的腳印
主，我在微風中聽見你呼召「來，跟從我。」
主，光陰的沙地有你的腳印，領我向你。
雖攀越黑暗的山嶺，雖行過深淵山谷，
在路上我看見你腳印，我就跟隨你引領。
沙灘上有主腳印，就在加利利海濱。
沙灘上腳印領我到骷髏地。
賜福和平君王真美麗。
祂腳蹤何等美麗。
我感謝主，因你沙灘上腳印。
主，在全新的日子，我見你漫步在明亮海濱。
主，在遙遠岸邊，我見你腳印仍然引領。
那腳印領我到未來，一個未知的海岸，
我仍要持守祂應許。我的路不再孤單！
沙灘上有主腳印，就在加利利海濱。
就是沙灘上腳印，領我到骷髏地！
賜福和平君王真美麗。
祂腳蹤何等美麗。
我感謝主，因你沙灘上腳印。
由 卯同學 於 2010年4月7日下午8:10 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407」留下新意見：
大家平安
若當時我在烏撒的位置，發生了同樣的情況，我也會伸出手去扶，反射動作，而不是在那樣短的時間裡去"想"幫神的忙（有一派說法認為那動作顯出烏撒的不信）。
由結果推論，罪帶來死亡的刑罰，烏撒"應該"是犯了只有神知道的罪。
求神提醒我「隱而未現」的罪，潔淨我，幫助我不要再犯。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月7日下午7:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
若當時我在烏撒的位置，發生了同樣的情況，我也會伸出手去扶，反射動作，而不是在那樣短的時間裡去"想"幫神的忙（有一派說法認為那動作顯出烏撒的不信）。
由結果推論，罪帶來死亡的刑罰，烏撒"應該"是犯了只有神知道的罪。
求神提醒我「隱而未現」的罪，潔淨我，幫助我不要再犯。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月7日下午7:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 成長的故事 -- 懷念蘭大弼醫生 (12)有新意見。
Agnes (Kuo-Yu) 已針對您的文章「成長的故事 -- 懷念蘭大弼醫生 (12)」留下新意見：
謝謝蘭醫師這麼的愛蔡牧師。蔡牧師也將這漾愛的力量，藉由講道、藉由平日的作為傳達出來。我們~感受到了！
由 Agnes (Kuo-Yu) 於 2010年4月7日下午7:07 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
謝謝蘭醫師這麼的愛蔡牧師。蔡牧師也將這漾愛的力量，藉由講道、藉由平日的作為傳達出來。我們~感受到了！
由 Agnes (Kuo-Yu) 於 2010年4月7日下午7:07 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406」留下新意見：
大家平安
先前寫的"作業"，不知道PO到哪兒去了，自己又沒有存檔，只好再寫一次。
保羅說「我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。」我個人相信，靈與悟性是雙軌並行，每個人都有的。
至於彰顯在眾人面前的恩賜（包括說方言），雖說是隨聖靈的感動，但保羅也強調「先知的靈原是順服先知的；因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。」所以我們還是要顧及人的感受。
由果子辨識樹，活出屬基督的生命，才更能使恩賜被神使用來造就人－－吸引人歸向主。重點是那「賞賜恩賜的主」，不是「領受恩賜的人」。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月7日下午4:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
先前寫的"作業"，不知道PO到哪兒去了，自己又沒有存檔，只好再寫一次。
保羅說「我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。」我個人相信，靈與悟性是雙軌並行，每個人都有的。
至於彰顯在眾人面前的恩賜（包括說方言），雖說是隨聖靈的感動，但保羅也強調「先知的靈原是順服先知的；因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。」所以我們還是要顧及人的感受。
由果子辨識樹，活出屬基督的生命，才更能使恩賜被神使用來造就人－－吸引人歸向主。重點是那「賞賜恩賜的主」，不是「領受恩賜的人」。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月7日下午4:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406」留下新意見：
我交的"作業"不見了，嗚嗚。是不是內容有問題？
想全勤的JBC敬上
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月7日上午7:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
我交的"作業"不見了，嗚嗚。是不是內容有問題？
想全勤的JBC敬上
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月7日上午7:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407有新意見。
Sherlock Holmes 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407」留下新意見：
Uzzah's mystery
who's bad? Who should be responsible for it mostly?
The critical shot of the crime:Uzzar put out his hand (backwards) to hold the ark, when they came to the threshing floor of Chidon. (See the pictures at www.barbaragriffiths.com/books-bible.php & dcsymbols.com/theater/circumambulation.htm). Remember, Uzzah and Ahi'o were driving the cart. Did Uzzar hold the moving ark to secure himself from impacting damage of it?
compasre the 2 attitudes of David towards the transport of The Ark:the first one & the second one. Unmildfulness, carelessness & inadequacy in preparing for transporting The Ark explain God's burst of anger. David, Uzzar & others are all responsible for it. Have we been warned?
由 Sherlock Holmes 於 2010年4月7日上午2:05 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Uzzah's mystery
who's bad? Who should be responsible for it mostly?
The critical shot of the crime:Uzzar put out his hand (backwards) to hold the ark, when they came to the threshing floor of Chidon. (See the pictures at www.barbaragriffiths.com/books-bible.php & dcsymbols.com/theater/circumambulation.htm). Remember, Uzzah and Ahi'o were driving the cart. Did Uzzar hold the moving ark to secure himself from impacting damage of it?
compasre the 2 attitudes of David towards the transport of The Ark:the first one & the second one. Unmildfulness, carelessness & inadequacy in preparing for transporting The Ark explain God's burst of anger. David, Uzzar & others are all responsible for it. Have we been warned?
由 Sherlock Holmes 於 2010年4月7日上午2:05 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407」留下新意見：
Uzzah's death from his careless touching the ark shows us the two facets of the Lord. On the one hand, He is merciful. The Lord blessed Obed-Edom's household and offered everything he needed. On the other hand, He has full righteousness. Punishment would be imposed upon those who don't follow the command in accordance with the word of the Lord.
We may sometimes wonder why the Lord's anger flared up at such a trivial matter, but we will never thoroughly understand Him. It's better to be obedient first as David did. He took the ark aside to the house of Obed-Edom (1Ch 13:13) before he thought of a more comprehensive plan.
由 Yi-ting 於 2010年4月7日上午12:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Uzzah's death from his careless touching the ark shows us the two facets of the Lord. On the one hand, He is merciful. The Lord blessed Obed-Edom's household and offered everything he needed. On the other hand, He has full righteousness. Punishment would be imposed upon those who don't follow the command in accordance with the word of the Lord.
We may sometimes wonder why the Lord's anger flared up at such a trivial matter, but we will never thoroughly understand Him. It's better to be obedient first as David did. He took the ark aside to the house of Obed-Edom (1Ch 13:13) before he thought of a more comprehensive plan.
由 Yi-ting 於 2010年4月7日上午12:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406有新意見。
IAN 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406」留下新意見：
林後15章提醒我們耶穌死而復活的核心信仰,給我今天帶來的收穫是,主復活能力天天要更新我們.上週受難週,我們再回顧耶穌在孤單,痛苦,絕望,疲乏,羞辱,及眾叛親離中走入死亡;旋而在3天後,由光明,榮耀,歡喜,快樂中復活而出.我們每天生活也是常有受傷,失望,困難,悲哀之幽暗深谷,靠著主,我們可以安然度過,重回輕省,歡樂,順利.
關於說方言,今天我有一些回想.過去看的書及接觸經驗,所謂的說方言(Tongues)大致可分為兩種,spoken verbal languages & fast regular vibration of tongue
.前者講的人知道意思,後者大概不知道.後者是否為前者之primitive type?進步後變成前者?anyway,二者都可造就講的人,特別是個人靈修時.但有一個危機,很容易讓講的基督徒自高,自大,自滿,因而自己跌倒,也令旁人跌倒.
由 IAN 於 2010年4月7日上午12:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
林後15章提醒我們耶穌死而復活的核心信仰,給我今天帶來的收穫是,主復活能力天天要更新我們.上週受難週,我們再回顧耶穌在孤單,痛苦,絕望,疲乏,羞辱,及眾叛親離中走入死亡;旋而在3天後,由光明,榮耀,歡喜,快樂中復活而出.我們每天生活也是常有受傷,失望,困難,悲哀之幽暗深谷,靠著主,我們可以安然度過,重回輕省,歡樂,順利.
關於說方言,今天我有一些回想.過去看的書及接觸經驗,所謂的說方言(Tongues)大致可分為兩種,spoken verbal languages & fast regular vibration of tongue
.前者講的人知道意思,後者大概不知道.後者是否為前者之primitive type?進步後變成前者?anyway,二者都可造就講的人,特別是個人靈修時.但有一個危機,很容易讓講的基督徒自高,自大,自滿,因而自己跌倒,也令旁人跌倒.
由 IAN 於 2010年4月7日上午12:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年4月6日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407有新意見。
j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407」留下新意見：
啊 啊，大衛用非利士人的方法護送上帝(約櫃)到了基頓的禾場，因為牛失前蹄，上帝差點摔個@#^#$^，那眼明手快又熱心服事主的烏撒就伸手扶住約櫃，卻惹來殺身之禍。
是上帝不領情?還是祂太酷(cool)了?上帝親手揀選膏立的、英勇的王-大衛-他…怕到了! 換作是大衛(J也是)，也會像烏撒一樣立刻出手相救(上帝)，免得教會(約櫃)摔個@@$^&$#$%，…啊…這個上帝真難伺候，令人愁煩(真是多作多錯ㄚ)。誰願意做到流汗卻又被嫌到流涎(台語發音)，聰明的大衛王將燙手山芋交給屬下(俄別以東)辦理-少做少錯少管上帝(教會)的事吧!。
主阿!感謝祢接納我對這件事的不滿，感謝祢指引我看見真理-原來是大衛與烏撒自以為是，不照神的方法搬運約櫃，民數記4:5-15早已明載-【事奉聖潔的上帝是不可以隨隨便便】、【與人同工須親楚彼此權責，分工合作方竟全功 (民數記4:27-28) 】，而且【興旺蒙福如俄別以東一家 (代上13:14) 】。
求主幫助我們在各樣事上儆醒，過聖潔敬虔的生活。阿們!
由 j 於 2010年4月6日下午11:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
啊 啊，大衛用非利士人的方法護送上帝(約櫃)到了基頓的禾場，因為牛失前蹄，上帝差點摔個@#^#$^，那眼明手快又熱心服事主的烏撒就伸手扶住約櫃，卻惹來殺身之禍。
是上帝不領情?還是祂太酷(cool)了?上帝親手揀選膏立的、英勇的王-大衛-他…怕到了! 換作是大衛(J也是)，也會像烏撒一樣立刻出手相救(上帝)，免得教會(約櫃)摔個@@$^&$#$%，…啊…這個上帝真難伺候，令人愁煩(真是多作多錯ㄚ)。誰願意做到流汗卻又被嫌到流涎(台語發音)，聰明的大衛王將燙手山芋交給屬下(俄別以東)辦理-少做少錯少管上帝(教會)的事吧!。
主阿!感謝祢接納我對這件事的不滿，感謝祢指引我看見真理-原來是大衛與烏撒自以為是，不照神的方法搬運約櫃，民數記4:5-15早已明載-【事奉聖潔的上帝是不可以隨隨便便】、【與人同工須親楚彼此權責，分工合作方竟全功 (民數記4:27-28) 】，而且【興旺蒙福如俄別以東一家 (代上13:14) 】。
求主幫助我們在各樣事上儆醒，過聖潔敬虔的生活。阿們!
由 j 於 2010年4月6日下午11:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100405有新意見。
匿名 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100405」留下新意見：
its the greed that the man has been punished for. Sunday trading of non essentials only started in Brisbane back in 2002-2003 from what i remember. plus it was a occupational health and safety issue for the population at the time. eg, u cant do certain things if you are tired, it become unsafe to do. although the death penalty by today's standard is a bit harsh. cbhs1
由 匿名 於 2010年4月6日下午11:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
its the greed that the man has been punished for. Sunday trading of non essentials only started in Brisbane back in 2002-2003 from what i remember. plus it was a occupational health and safety issue for the population at the time. eg, u cant do certain things if you are tired, it become unsafe to do. although the death penalty by today's standard is a bit harsh. cbhs1
由 匿名 於 2010年4月6日下午11:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100405有新意見。
匿名 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100405」留下新意見：
its the greed that the man has been punished for. Sunday trading of non essentials only started in Brisbane back in 2002-2003 from what i remember. plus it was a occupational health and safety issue for the population at the time. eg, u cant do certain things if you are tired, it become unsafe to do. although the death penalty by today's standard is a bit harsh.
由 匿名 於 2010年4月6日下午11:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
its the greed that the man has been punished for. Sunday trading of non essentials only started in Brisbane back in 2002-2003 from what i remember. plus it was a occupational health and safety issue for the population at the time. eg, u cant do certain things if you are tired, it become unsafe to do. although the death penalty by today's standard is a bit harsh.
由 匿名 於 2010年4月6日下午11:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406有新意見。
Maotang 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406」留下新意見：
Dear HuiTing, Peng An,
Welcome to our devotion club. St. Paul here seems to argue from a hedonistic philosophy, which is led by Greek Philosopher Epicurus. St. Paul uses a more or less sarcastic approach in quoting the Epicurus hedonism argument, that since we have no future after death, the best philosophy of life is to enjoy all you can while you are still alive. Then Christian would be worse off than Epicurus hodonists, since Christian would emphasize sacrificing your own rights for the care of others... This is just my personal reflection, for your reference. God bless...
由 Maotang 於 2010年4月6日下午11:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Dear HuiTing, Peng An,
Welcome to our devotion club. St. Paul here seems to argue from a hedonistic philosophy, which is led by Greek Philosopher Epicurus. St. Paul uses a more or less sarcastic approach in quoting the Epicurus hedonism argument, that since we have no future after death, the best philosophy of life is to enjoy all you can while you are still alive. Then Christian would be worse off than Epicurus hodonists, since Christian would emphasize sacrificing your own rights for the care of others... This is just my personal reflection, for your reference. God bless...
由 Maotang 於 2010年4月6日下午11:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406有新意見。
匿名 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406」留下新意見：
shouldn't be a criteria or sign as being filled with holy spirit nor something that need to be pursued as a sign of prestige as some "other" church in taiwan does it. only use in front of others when it is really translated, otherwise, don't let anyone hear it. its between u and god. and if u cant understand it, how do u know if u are not possessed by the devil and speaking curse profanity in tongues? cbhs1
由 匿名 於 2010年4月6日下午11:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
shouldn't be a criteria or sign as being filled with holy spirit nor something that need to be pursued as a sign of prestige as some "other" church in taiwan does it. only use in front of others when it is really translated, otherwise, don't let anyone hear it. its between u and god. and if u cant understand it, how do u know if u are not possessed by the devil and speaking curse profanity in tongues? cbhs1
由 匿名 於 2010年4月6日下午11:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407有新意見。
匿名 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407」留下新意見：
its the attitude problem. i dont think god want his box to be damaged, but the guy thought he could have prevented damage, ie, god can be helped by what he does to the box. ie god need help. so maybe we shouldnt "help" god.
cbhs1
由 匿名 於 2010年4月6日下午11:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
its the attitude problem. i dont think god want his box to be damaged, but the guy thought he could have prevented damage, ie, god can be helped by what he does to the box. ie god need help. so maybe we shouldnt "help" god.
cbhs1
由 匿名 於 2010年4月6日下午11:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100409有新意見。
匿名 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100409」留下新意見：
its the "feng shui" of God. lol. well, its a way of specifying what God wanted, and it helps the civilization to progress in terms of mathematics, and whoever can figure out the sizes are at least literate, and can get things done quicker. this is the practical point of view in regard to the use of dimensional specifications.
cbhs1
由 匿名 於 2010年4月6日下午10:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
its the "feng shui" of God. lol. well, its a way of specifying what God wanted, and it helps the civilization to progress in terms of mathematics, and whoever can figure out the sizes are at least literate, and can get things done quicker. this is the practical point of view in regard to the use of dimensional specifications.
cbhs1
由 匿名 於 2010年4月6日下午10:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 成長的故事 -- 懷念蘭大弼醫生 (12)有新意見。
信澤 已針對您的文章「成長的故事 -- 懷念蘭大弼醫生 (12)」留下新意見：
基督的僕人腳蹤何等佳美!
蘭醫生父子將其一生獻給台灣，爲主所用。蔡牧師也跟隨蘭醫生的腳蹤，一生榮神益人。
感謝神將祂僕人的生命見證賞賜給我們，如雲彩般圍繞。
由 信澤 於 2010年4月6日下午10:11 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
基督的僕人腳蹤何等佳美!
蘭醫生父子將其一生獻給台灣，爲主所用。蔡牧師也跟隨蘭醫生的腳蹤，一生榮神益人。
感謝神將祂僕人的生命見證賞賜給我們，如雲彩般圍繞。
由 信澤 於 2010年4月6日下午10:11 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。』
如果以保羅的這句話為基礎，先知講道與方言禱告其實都是要幫助人並成就教會，但是，現在仍有許多靈恩派教會教導人說方言，甚至舉辦一些幾乎歇斯底里的特會，我不是很明白這是否真的來自聖靈，但是又覺得很難去區別，也很難和非基督徒來解釋這種現象，不過，我還是認同經文最後所言：『你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。』或許是應該用比較包容的態度去接受這種恩賜，但是前提還是這些靈恩應該是出自愛。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月6日下午9:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。』
如果以保羅的這句話為基礎，先知講道與方言禱告其實都是要幫助人並成就教會，但是，現在仍有許多靈恩派教會教導人說方言，甚至舉辦一些幾乎歇斯底里的特會，我不是很明白這是否真的來自聖靈，但是又覺得很難去區別，也很難和非基督徒來解釋這種現象，不過，我還是認同經文最後所言：『你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。』或許是應該用比較包容的態度去接受這種恩賜，但是前提還是這些靈恩應該是出自愛。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月6日下午9:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406有新意見。
匿名 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406」留下新意見：
蔡牧師，平安:
請問哥林多前書15.19 我們若靠基督 只在今生有指望 就算比眾人更可憐
為何會這麼說，不是常聽到基督徒 是僅此一生嗎? 還是說 指望是只肉體死後 進入永生的指望呢?
謝謝蔡牧師
惠庭 敬上
由 匿名 於 2010年4月6日下午8:52 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
蔡牧師，平安:
請問哥林多前書15.19 我們若靠基督 只在今生有指望 就算比眾人更可憐
為何會這麼說，不是常聽到基督徒 是僅此一生嗎? 還是說 指望是只肉體死後 進入永生的指望呢?
謝謝蔡牧師
惠庭 敬上
由 匿名 於 2010年4月6日下午8:52 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100405有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100405」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
記得牧師曾說上帝給人的自由意志有一面是上帝的恩典，但也有另外一面是上帝的審判。這段經文的感覺像是後者，上帝要親自審判（不是摩西來審判）那些違逆祂旨意的人。其實，我覺得上帝的審判對人來說是蠻難去了解的，上帝有祂的權柄去決定要如何處置，但是我們能看到的卻往往只是片面，就像可能會有人覺得那個去撿柴的人太無辜了吧？只不過是去撿點柴嘛！不過，老實說這樣的舉止會有什麼效應呢？會不會像蝴蝶震動翅膀，看起來沒什麼的動作，卻造成另外一邊的風暴呢？
但願主憐憫我，對於那些不該做的事情，連想都不要去想。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月6日下午7:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
記得牧師曾說上帝給人的自由意志有一面是上帝的恩典，但也有另外一面是上帝的審判。這段經文的感覺像是後者，上帝要親自審判（不是摩西來審判）那些違逆祂旨意的人。其實，我覺得上帝的審判對人來說是蠻難去了解的，上帝有祂的權柄去決定要如何處置，但是我們能看到的卻往往只是片面，就像可能會有人覺得那個去撿柴的人太無辜了吧？只不過是去撿點柴嘛！不過，老實說這樣的舉止會有什麼效應呢？會不會像蝴蝶震動翅膀，看起來沒什麼的動作，卻造成另外一邊的風暴呢？
但願主憐憫我，對於那些不該做的事情，連想都不要去想。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月6日下午7:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100402有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100402」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
在今天這段經文，我有點覺得上帝雖然給了人『自由意志』，但是在一些特定的事情（聖潔）上是不能妥協的，長寬多少肘都必須要用拿量度的竿去量，絲毫沒有議價空間，或許這是『自由』的基礎，這個根基亂了方寸，『自由』便容易被撒旦擄走成了祂的奴隸。
但願主憐憫我，在該守的規矩上不違逆您，在自由基礎下仍得到平安與喜樂。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月6日下午7:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
在今天這段經文，我有點覺得上帝雖然給了人『自由意志』，但是在一些特定的事情（聖潔）上是不能妥協的，長寬多少肘都必須要用拿量度的竿去量，絲毫沒有議價空間，或許這是『自由』的基礎，這個根基亂了方寸，『自由』便容易被撒旦擄走成了祂的奴隸。
但願主憐憫我，在該守的規矩上不違逆您，在自由基礎下仍得到平安與喜樂。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月6日下午7:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100405有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100405」留下新意見：
安息日是十誡中的一誡。
安息日是上帝定的聖日。
神明明說清楚了安息日不可作工、不可生火，如有違反者，將被處死。這人不只作工，而且還是撿柴。這是直接違悖上帝的命令，也是對神權柄的一種挑戰。
但這麼說會不會是一種合理化？為什麼安息日如此重要？為什麼它會列在十誡之一？安息日是為人設立的還是為神設立的？耶穌的門徒掐麥穗吃時，耶穌說人子是安息日的主，又說我喜愛憐恤，不喜愛祭祀，與這裡有什麼關係？
既然耶穌會這樣說，是不是表示其實這個人的撿柴，沒有什麼值得憐恤的情由，純粹只是違悖命令！
由 yuze 於 2010年4月6日上午6:18 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
安息日是十誡中的一誡。
安息日是上帝定的聖日。
神明明說清楚了安息日不可作工、不可生火，如有違反者，將被處死。這人不只作工，而且還是撿柴。這是直接違悖上帝的命令，也是對神權柄的一種挑戰。
但這麼說會不會是一種合理化？為什麼安息日如此重要？為什麼它會列在十誡之一？安息日是為人設立的還是為神設立的？耶穌的門徒掐麥穗吃時，耶穌說人子是安息日的主，又說我喜愛憐恤，不喜愛祭祀，與這裡有什麼關係？
既然耶穌會這樣說，是不是表示其實這個人的撿柴，沒有什麼值得憐恤的情由，純粹只是違悖命令！
由 yuze 於 2010年4月6日上午6:18 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406」留下新意見：
"There are all sorts of languages in the world, yet none of them is without meaning"(1Co14:10). I totally agree with Paul that to instruct others, speaking five intelligible words would be more effective than ten thousand wards in a tongue.
Thus, the prophets with the gift of speaking in a tongue should also pray that they may interpret what they say. Intelligibility counts more anyway. Tongues are a sign for non-believers but if not properly spoken, they might keep non-believers from getting to know the Lord.
由 Yi-ting 於 2010年4月6日上午12:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"There are all sorts of languages in the world, yet none of them is without meaning"(1Co14:10). I totally agree with Paul that to instruct others, speaking five intelligible words would be more effective than ten thousand wards in a tongue.
Thus, the prophets with the gift of speaking in a tongue should also pray that they may interpret what they say. Intelligibility counts more anyway. Tongues are a sign for non-believers but if not properly spoken, they might keep non-believers from getting to know the Lord.
由 Yi-ting 於 2010年4月6日上午12:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406有新意見。
IAN 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406」留下新意見：
1. 在教會的所言(說方言等)所行,都是為幫弟兄姐妹成長,及建造教會
2. 對說方言與屬靈恩賜,保羅在林前的comments十分中肯,靈恩派者應多看
3. 15章的耶穌復活證據,再次提醒我,這與我的關係
由 IAN 於 2010年4月5日下午11:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
1. 在教會的所言(說方言等)所行,都是為幫弟兄姐妹成長,及建造教會
2. 對說方言與屬靈恩賜,保羅在林前的comments十分中肯,靈恩派者應多看
3. 15章的耶穌復活證據,再次提醒我,這與我的關係
由 IAN 於 2010年4月5日下午11:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年4月5日 星期一
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IAN 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100405」留下新意見：
今天的經節提醒我
1.常常想起神的話,時時遵行
2.耶和華是我的神,拯救我出死入生(出埃及入流奶與蜜之地)
3.撿柴被石砸死的人,提醒我神對祂的話之(高規格)重視
由 IAN 於 2010年4月5日下午11:15 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
今天的經節提醒我
1.常常想起神的話,時時遵行
2.耶和華是我的神,拯救我出死入生(出埃及入流奶與蜜之地)
3.撿柴被石砸死的人,提醒我神對祂的話之(高規格)重視
由 IAN 於 2010年4月5日下午11:15 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100405有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100405」留下新意見：
The Lord is willing to forgive those who sin unintentionally whether they are native-born Israelite or an alien. "But anyone who sins defiantly, whether native-born or alien, blasphemes the Lord and that person must be cut off from his people" (Nu 15:30).
The Israelite who was found gathering wood on the Sabbath day, which meant that he despised the Lord's word and broke His commands. It was no doubt that he would be put to death. When a child is disobedient, his/her parents' anger will definitely be aroused.
由 Yi-ting 於 2010年4月5日上午10:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The Lord is willing to forgive those who sin unintentionally whether they are native-born Israelite or an alien. "But anyone who sins defiantly, whether native-born or alien, blasphemes the Lord and that person must be cut off from his people" (Nu 15:30).
The Israelite who was found gathering wood on the Sabbath day, which meant that he despised the Lord's word and broke His commands. It was no doubt that he would be put to death. When a child is disobedient, his/her parents' anger will definitely be aroused.
由 Yi-ting 於 2010年4月5日上午10:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100405有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100405」留下新意見：
大家平安
「若有一個人誤犯了罪，他就要獻一歲的母山羊作贖罪祭。那誤行的人犯罪的時候，祭司要在耶和華面前為他贖罪，他就必蒙赦免。」15:27-28
「但那擅敢行事的，無論是本地人是寄居的，他褻瀆了耶和華，必從民中剪除。」15:30
那撿柴之人，是被帶到摩西、亞倫及全會眾面前，由神親自判決。「誤犯了罪」與「擅敢行事」不同，顯然神是看我們內心的動機。
求神幫助我，判斷人、事時，不要只看表面，也不要只求"依法行事"，而是帶到神的面前，尋求神的意見。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月5日上午7:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「若有一個人誤犯了罪，他就要獻一歲的母山羊作贖罪祭。那誤行的人犯罪的時候，祭司要在耶和華面前為他贖罪，他就必蒙赦免。」15:27-28
「但那擅敢行事的，無論是本地人是寄居的，他褻瀆了耶和華，必從民中剪除。」15:30
那撿柴之人，是被帶到摩西、亞倫及全會眾面前，由神親自判決。「誤犯了罪」與「擅敢行事」不同，顯然神是看我們內心的動機。
求神幫助我，判斷人、事時，不要只看表面，也不要只求"依法行事"，而是帶到神的面前，尋求神的意見。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月5日上午7:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100402有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100402」留下新意見：
From Rev (11:1-2) we can learn that the temple of God and the altar need to be measured precisely. Besides, washing the offering (Eze 40:38-39) follows the rules set in Lev (1:6-9), which is one of the important parts in the preparation of sacrifices.
When we read the details about worshipping, we have to be reminded that it is God that governs how we should worship and when His loyal people turn to Him. Even Ezekiel, a priest, has to abide by the prescriptions closely required by the Lord.
由 Yi-ting 於 2010年4月4日下午11:29 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
From Rev (11:1-2) we can learn that the temple of God and the altar need to be measured precisely. Besides, washing the offering (Eze 40:38-39) follows the rules set in Lev (1:6-9), which is one of the important parts in the preparation of sacrifices.
When we read the details about worshipping, we have to be reminded that it is God that governs how we should worship and when His loyal people turn to Him. Even Ezekiel, a priest, has to abide by the prescriptions closely required by the Lord.
由 Yi-ting 於 2010年4月4日下午11:29 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年4月4日 星期日
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100402有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100402」留下新意見：
大家平安
「我們被擄掠第二十五年，耶路撒冷城攻破後十四年，正在年初，月之初十日，耶和華的靈降在我身上，他把我帶到以色列地。...他帶我到那裡，見有一人，顏色如銅，手拿麻繩和量度的竿，站在門口。」40:1&3
以色列人亡國多年，但神並未忘記祂的應許，也未丟棄祂的選民，不僅如此，神也已經計畫好要作甚麼。
求神幫助我，莫因為久候而失去信心。所有陳列在神面的禱告，神都不輕忽，且會按著祂善良、純全、可喜悅的旨意及時間來成就。感謝讚美主。
Ps.特別謝謝資訊部同工，加油！
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月4日上午7:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「我們被擄掠第二十五年，耶路撒冷城攻破後十四年，正在年初，月之初十日，耶和華的靈降在我身上，他把我帶到以色列地。...他帶我到那裡，見有一人，顏色如銅，手拿麻繩和量度的竿，站在門口。」40:1&3
以色列人亡國多年，但神並未忘記祂的應許，也未丟棄祂的選民，不僅如此，神也已經計畫好要作甚麼。
求神幫助我，莫因為久候而失去信心。所有陳列在神面的禱告，神都不輕忽，且會按著祂善良、純全、可喜悅的旨意及時間來成就。感謝讚美主。
Ps.特別謝謝資訊部同工，加油！
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月4日上午7:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100401有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100401」留下新意見：
舊約是新約的延伸。
耶穌對於有關舊約的教導，也有擴展與深入的詮釋：像是「太 5:38-48 你們聽見有話說、『以眼還眼、以牙還牙。』 只是我告訴你們、不要與惡人作對．有人打你的右臉、連左臉也轉過來由他打。...太 5:45 這樣、就可以作你們天父的兒子．因為祂將日頭...」舊約中上帝明顯地對以色列民族自稱為父只有一次(耶31：9)，以色列稱上帝為父只有在以賽亞書上；對個人則只有大衛(詩89)、所羅門(撒下7：14)等；但到了新約，則是凡願意藉著耶穌基督，都可以作上帝的兒女(約1：12；林後6：18)！新約時，身份高、權力高、恩典高、責任也高、期待也高--『多給誰、就向誰多要！』路12：48！
有時，祝福是有過程的！在受傷害時，乃是先到上帝面前誠實地傾心吐意、然後才被上帝轉化：大衛起初雖有咒詛，但後來都成為了倚靠上帝、將自己的恩怨交給上帝；彷彿人生所有的場景，至終都將模糊、只單單聚焦創造主上帝及祂的心意！聖靈會賜給我們天父憐憫的心腸，看見也是有上帝形像樣式之對方的流離失所，為他們祈求或效法耶穌附上代價。
願我們的愛恨情仇交託於上主！主阿，求你保守我們的心思意念、教導我們掌管我們的口舌！
由 瑜琳 於 2010年4月4日上午6:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
舊約是新約的延伸。
耶穌對於有關舊約的教導，也有擴展與深入的詮釋：像是「太 5:38-48 你們聽見有話說、『以眼還眼、以牙還牙。』 只是我告訴你們、不要與惡人作對．有人打你的右臉、連左臉也轉過來由他打。...太 5:45 這樣、就可以作你們天父的兒子．因為祂將日頭...」舊約中上帝明顯地對以色列民族自稱為父只有一次(耶31：9)，以色列稱上帝為父只有在以賽亞書上；對個人則只有大衛(詩89)、所羅門(撒下7：14)等；但到了新約，則是凡願意藉著耶穌基督，都可以作上帝的兒女(約1：12；林後6：18)！新約時，身份高、權力高、恩典高、責任也高、期待也高--『多給誰、就向誰多要！』路12：48！
有時，祝福是有過程的！在受傷害時，乃是先到上帝面前誠實地傾心吐意、然後才被上帝轉化：大衛起初雖有咒詛，但後來都成為了倚靠上帝、將自己的恩怨交給上帝；彷彿人生所有的場景，至終都將模糊、只單單聚焦創造主上帝及祂的心意！聖靈會賜給我們天父憐憫的心腸，看見也是有上帝形像樣式之對方的流離失所，為他們祈求或效法耶穌附上代價。
願我們的愛恨情仇交託於上主！主阿，求你保守我們的心思意念、教導我們掌管我們的口舌！
由 瑜琳 於 2010年4月4日上午6:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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