卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120322」留下新意見：
不認識耶穌的人，
只能用自己聽到的來描述耶穌。
真正認識耶穌的人，
卻能用自己的改變來經歷耶穌。
由 卯同學 於 2012年3月23日下午8:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年3月23日 星期五
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120323有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120323」留下新意見：
「一切所有的都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。」（路加福音 10:22）
「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」（箴言 9:10）
「我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。」(何西阿書 6:3 )
『智慧』(wisdom) חָכְמָה [chokmah (315b) Meaning: wisdom Usage: skill(5), skill*(1), 原文在舊約出現145次，常指懂得生活技巧的手藝人、工匠(出埃及記 28:3)；也指精明的人; 機靈的人。牧者認為『智慧』是在實際生活上，運用神所給予的知識。(Osborne, p242) 但聖經上的『智慧』是指：按神的法則，生活在神的世界(國度)理 (Osborne, p242) 。 --- The hermeneutical spiral: a comprehensive introduction to
Biblical interpretation / Grant R. Osborne.—2nd ed.
「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」（箴言 9:10）。求主幫助我們，給我們足夠的智慧，按神的法則，生活在神的世界(國度)理，凡事以「歸榮耀與神」為首位； 每天查考/研讀聖經，熟記神的話，常禱告與神親近，按神的法則，生活在神的世界理。神的意念高過我的意念，相信神、順服神的帶領，在信仰生活中，來經歷神, 所作所為來榮耀神！
由 顯揚 於 2012年3月23日上午7:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「一切所有的都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。」（路加福音 10:22）
「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」（箴言 9:10）
「我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。」(何西阿書 6:3 )
『智慧』(wisdom) חָכְמָה [chokmah (315b) Meaning: wisdom Usage: skill(5), skill*(1), 原文在舊約出現145次，常指懂得生活技巧的手藝人、工匠(出埃及記 28:3)；也指精明的人; 機靈的人。牧者認為『智慧』是在實際生活上，運用神所給予的知識。(Osborne, p242) 但聖經上的『智慧』是指：按神的法則，生活在神的世界(國度)理 (Osborne, p242) 。 --- The hermeneutical spiral: a comprehensive introduction to
Biblical interpretation / Grant R. Osborne.—2nd ed.
「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」（箴言 9:10）。求主幫助我們，給我們足夠的智慧，按神的法則，生活在神的世界(國度)理，凡事以「歸榮耀與神」為首位； 每天查考/研讀聖經，熟記神的話，常禱告與神親近，按神的法則，生活在神的世界理。神的意念高過我的意念，相信神、順服神的帶領，在信仰生活中，來經歷神, 所作所為來榮耀神！
由 顯揚 於 2012年3月23日上午7:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120322有新留言。
顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 120322」留下新意�：
耶��：「你��我是�？」彼得回答�：「是神所立的基督。」（路加福音 9:20）
若主耶稣�我：「你�我是�？」，我�回答�：你是永生神的�子、基督、是我�所期待的���、受膏者。你是先知，��最後的�示；你是祭司，提供完全的救�；你是君王，有��的�治�。
正如�歌【我知所信的是�】所�：不知明日�遇何事，前途或�或逆，但主慈�永不更易，主必��到底。不知我主何�再�，如何�主相逢？或���死�幽谷，或遇主於空中。惟我深知，所信的是�，�且也深信，�必定能�，保守我所交付�的，都全�直到那日。
由 顯揚 於 2012年3月23日上午5:52 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
耶��：「你��我是�？」彼得回答�：「是神所立的基督。」（路加福音 9:20）
若主耶稣�我：「你�我是�？」，我�回答�：你是永生神的�子、基督、是我�所期待的���、受膏者。你是先知，��最後的�示；你是祭司，提供完全的救�；你是君王，有��的�治�。
正如�歌【我知所信的是�】所�：不知明日�遇何事，前途或�或逆，但主慈�永不更易，主必��到底。不知我主何�再�，如何�主相逢？或���死�幽谷，或遇主於空中。惟我深知，所信的是�，�且也深信，�必定能�，保守我所交付�的，都全�直到那日。
由 顯揚 於 2012年3月23日上午5:52 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120302有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120302」留下新意見：
一位信主很久的姊妹,在福音機構工作,最近一直很有挫折,被上帝修剪得很慘.從她分享中,隱約感覺對這份工作有點退步.覺得自己一錯再錯,十分有壓力.
蔡牧師也曾在講道說過,要我們為牧者禱告,因為一位牧者的偏路,造成的殺傷力遠比兄姊間的摩擦大很多.
我想我們都帶著罪性來到這世界,並不會因為聖經讀多了並不代表就有好的靈命.這點在法利賽人身上有很好的印證.
不過我感謝主,這位姊妹願意被祂修剪,雖然過程不好受,但比經文上的參孫,一直接受誘惑不肯改變,好太多了.
求主也能夠賜我同樣的勇氣,在面對指責與批評時,能夠不評自己血氣,而感謝上帝願意來修剪我
由 毛毛(家銘) 於 2012年3月23日上午12:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
一位信主很久的姊妹,在福音機構工作,最近一直很有挫折,被上帝修剪得很慘.從她分享中,隱約感覺對這份工作有點退步.覺得自己一錯再錯,十分有壓力.
蔡牧師也曾在講道說過,要我們為牧者禱告,因為一位牧者的偏路,造成的殺傷力遠比兄姊間的摩擦大很多.
我想我們都帶著罪性來到這世界,並不會因為聖經讀多了並不代表就有好的靈命.這點在法利賽人身上有很好的印證.
不過我感謝主,這位姊妹願意被祂修剪,雖然過程不好受,但比經文上的參孫,一直接受誘惑不肯改變,好太多了.
求主也能夠賜我同樣的勇氣,在面對指責與批評時,能夠不評自己血氣,而感謝上帝願意來修剪我
由 毛毛(家銘) 於 2012年3月23日上午12:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年3月22日 星期四
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120321有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120321」留下新意見：
「門徒來叫醒了他，說：「夫子！夫子！我們喪命啦！」耶穌醒了，斥責那狂風大浪；風浪就止住，平靜了」。（路加福音 8:24）
「堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你」。（以賽亞書 26:3）
「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢」。（詩篇 23:4∼5）
主耶穌既然能在風暴中帶來平靜，他也照樣能帶給我們平安，只要我們定睛於他，仰賴他來維護、鼓勵和堅固我們。主啊，是的，當我在患難中，感到孤單無助，向主抱怨時，你用你的話來安慰我，這許多年來，每逢遇到各樣的苦難和試煉（風暴），身心靈俱乏無助時，你都親自來安慰我。
感謝神！正如詩篇 23:6節所說：「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠」。在人生的大風大浪中，在基督裡，唯有依靠主，多認識主，有主的同在，有主的大愛，與主同行，我們才了能平靜安穩而不再懼怕。這是多麼的寶貴！
由 顯揚 於 2012年3月21日下午11:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「門徒來叫醒了他，說：「夫子！夫子！我們喪命啦！」耶穌醒了，斥責那狂風大浪；風浪就止住，平靜了」。（路加福音 8:24）
「堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你」。（以賽亞書 26:3）
「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢」。（詩篇 23:4∼5）
主耶穌既然能在風暴中帶來平靜，他也照樣能帶給我們平安，只要我們定睛於他，仰賴他來維護、鼓勵和堅固我們。主啊，是的，當我在患難中，感到孤單無助，向主抱怨時，你用你的話來安慰我，這許多年來，每逢遇到各樣的苦難和試煉（風暴），身心靈俱乏無助時，你都親自來安慰我。
感謝神！正如詩篇 23:6節所說：「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠」。在人生的大風大浪中，在基督裡，唯有依靠主，多認識主，有主的同在，有主的大愛，與主同行，我們才了能平靜安穩而不再懼怕。這是多麼的寶貴！
由 顯揚 於 2012年3月21日下午11:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120321有新留言。
卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120321」留下新意見：
基督信仰最大的掙扎就是把自己完全交託給主，
這是一個生命的挑戰，但是我很感謝，我仍不斷在學習。
由 卯同學 於 2012年3月21日下午9:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
基督信仰最大的掙扎就是把自己完全交託給主，
這是一個生命的挑戰，但是我很感謝，我仍不斷在學習。
由 卯同學 於 2012年3月21日下午9:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年3月21日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120321有新留言。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120321」留下新意見：
只要信,就得的著.但需放棄自己的堅持,讓聖靈充滿,就能在患難中仍享有平安與喜樂.
May
由 匿名 於 2012年3月21日上午7:51 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
只要信,就得的著.但需放棄自己的堅持,讓聖靈充滿,就能在患難中仍享有平安與喜樂.
May
由 匿名 於 2012年3月21日上午7:51 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年3月20日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120320有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120320」留下新意見：
「所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。」（路 7:47）
主耶穌看見法利賽人的驕傲虛偽，就責備；看見哀慟、悔改的婦人，祂就赦免她的罪.。這故事告訴我們，西門與這婦人對主耶穌，兩種不同態度的強烈對比：
一. 西門不認識主耶穌，自覺一無所缺，傲慢(39，44~46)，故此心中了無愛心，亦因此得不到赦免。西門對自己的印象，認為自己在上帝和人的眼前是一位好人。
二. 這婦人認識主耶穌是救主(v38-39)，除了明白到自己一無有；她對耶穌滿有愛心，知道耶穌能夠供應她的需要，她知道主的尊貴和自己的不配，她知道自己有罪(39)她帶著哀慟、痛悔的心來到主的面前，對主有信心，所以得著主的恩免(48~50) ，等候主的憐憫。因此最後她得蒙赦免。
昨天我們讀經看到：「哀哭的人有福了！因為你們將要喜笑」（路 6:21）。哀慟表示傷痛，為得罪人，特別是得罪主而傷痛。這是有福的人，因為肯向人認錯，肯向主流淚悔改。哀慟的人---- 肯認罪悔改的人是有福的人（（詩51：1-12）主將對她說："平平安安的回去吧，你的罪赦免了。"（路7：36-50）
「自滿」可以把我們與上帝隔絕。我們若對自己的罪得赦免的感覺越深，就會越愛主。若對自己罪的覺悟少的人，就不覺得需要主；對自己的罪覺悟越深，越覺需要主的救恩，因而愛主的心也就越多了。這有罪的婦人並沒有說甚麼話，只在主的腳前作了三件事(44~46)，主耶穌卻稱讚她的「愛多」；愛主的實際行動，比說千萬句愛主的話，更能摸著主的心。
感謝神！從本段經文，我們看到：那法利賽人西門雖然大擺筵席請主吃飯，卻不如那有罪的女人所擺上的；主的眼目所看的，不是我們為主作了多少，乃是我們愛主的心有多少。
由 顯揚 於 2012年3月20日下午8:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。」（路 7:47）
主耶穌看見法利賽人的驕傲虛偽，就責備；看見哀慟、悔改的婦人，祂就赦免她的罪.。這故事告訴我們，西門與這婦人對主耶穌，兩種不同態度的強烈對比：
一. 西門不認識主耶穌，自覺一無所缺，傲慢(39，44~46)，故此心中了無愛心，亦因此得不到赦免。西門對自己的印象，認為自己在上帝和人的眼前是一位好人。
二. 這婦人認識主耶穌是救主(v38-39)，除了明白到自己一無有；她對耶穌滿有愛心，知道耶穌能夠供應她的需要，她知道主的尊貴和自己的不配，她知道自己有罪(39)她帶著哀慟、痛悔的心來到主的面前，對主有信心，所以得著主的恩免(48~50) ，等候主的憐憫。因此最後她得蒙赦免。
昨天我們讀經看到：「哀哭的人有福了！因為你們將要喜笑」（路 6:21）。哀慟表示傷痛，為得罪人，特別是得罪主而傷痛。這是有福的人，因為肯向人認錯，肯向主流淚悔改。哀慟的人---- 肯認罪悔改的人是有福的人（（詩51：1-12）主將對她說："平平安安的回去吧，你的罪赦免了。"（路7：36-50）
「自滿」可以把我們與上帝隔絕。我們若對自己的罪得赦免的感覺越深，就會越愛主。若對自己罪的覺悟少的人，就不覺得需要主；對自己的罪覺悟越深，越覺需要主的救恩，因而愛主的心也就越多了。這有罪的婦人並沒有說甚麼話，只在主的腳前作了三件事(44~46)，主耶穌卻稱讚她的「愛多」；愛主的實際行動，比說千萬句愛主的話，更能摸著主的心。
感謝神！從本段經文，我們看到：那法利賽人西門雖然大擺筵席請主吃飯，卻不如那有罪的女人所擺上的；主的眼目所看的，不是我們為主作了多少，乃是我們愛主的心有多少。
由 顯揚 於 2012年3月20日下午8:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120320有新留言。
卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120320」留下新意見：
當來到主耶穌面前時，你會明白所有的意義，最重要的，你會明白主耶穌是為你而來。
由 卯同學 於 2012年3月20日下午7:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
當來到主耶穌面前時，你會明白所有的意義，最重要的，你會明白主耶穌是為你而來。
由 卯同學 於 2012年3月20日下午7:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120319有新留言。
卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120319」留下新意見：
世人所衡量的標準是專注在自己身上，
耶穌所衡量的標準則是專注在榮耀神。
由 卯同學 於 2012年3月20日下午7:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
世人所衡量的標準是專注在自己身上，
耶穌所衡量的標準則是專注在榮耀神。
由 卯同學 於 2012年3月20日下午7:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120301有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120301」留下新意見：
牧師的默想給我很多的思考。這種「這種用饒恕來處理傷害的方法」是一種懦弱還是一種公義.
感謝主,我漸漸在學習祂的樣式來愛人,但我還是不明白,要怎樣才能做到公義而非讓步、是勇敢而不是懦弱！求主幫助我
由 毛毛(家銘) 於 2012年3月20日下午2:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
牧師的默想給我很多的思考。這種「這種用饒恕來處理傷害的方法」是一種懦弱還是一種公義.
感謝主,我漸漸在學習祂的樣式來愛人,但我還是不明白,要怎樣才能做到公義而非讓步、是勇敢而不是懦弱！求主幫助我
由 毛毛(家銘) 於 2012年3月20日下午2:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120320有新留言。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120320」留下新意見：
人總有許多的不完全,到了耶穌的面前, 我應該是個罪人, 依賴聖靈長住我心,我願意被改造.
May
由 匿名 於 2012年3月20日上午8:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
人總有許多的不完全,到了耶穌的面前, 我應該是個罪人, 依賴聖靈長住我心,我願意被改造.
May
由 匿名 於 2012年3月20日上午8:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年3月19日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120319有新留言。
顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 120319」留下新意�：
「但你�富足的人有�了！因�你�受�你�的安慰。」（路加福音 6:24）
主耶稣在��的生活�行�中，�明了上帝的�柄，�就向�徒指出若��神的路，那人在神面前是蒙福；相�的，若��自己的路，�果是受�的路。神是人蒙福的源�，我�若�有��的接上��源�，神的心意在我�身上固然不能成就，�且�要失去神所命定的福，反而落在受�的光景�。是蒙福或是受�，全是看在我�用甚��度去�待神和�的心意。
路加6：20～26�，我�都可以看�一��烈的�比。有福，有�；��，富足；��，�足；哀哭，喜笑；辱�，�美。�20～23�，�到有福的路，而路6:24-26�，��到有�的路。
�20～23�，是一般人所�的八福中的一部份，（有些人�是九福）在�太福音中所��的八福， 英����者摩根( G. Campbell Morgan 1863 - 1945 ) ��出三�原��，�些原��用在我�的生活中一切的事上。
1） 要「�慕神而清心的�求神」 --- 『��的��』是�神最基本的�度。�人知道自己���乏，他就�去�求神，�要得永�的�足，去填��面的缺乏。人的�知是因��有看�自己的�乏，�是自以�有，因��神�有�慕，就失去了神的祝福，得不神的��一切的�富。
2） 要「以神�盼望」--- 人的��，不是因��有�，也不是缺水，而是缺少神的�。�有神的�，就看不�永�的前途，也看不�引向永�的�耀去的路，所看�的只是人的�望，和人的悲哀。因��自己的���境，便����神的�中找到盼望，就是神成�人的盼望。有了�一�盼望，人的��就�足了，人的哀哭也停止，神作盼望就成了人的喜�。
3） 要「以神��足」 --- 神成�人的�足，�是神的定意，不是人的奢求，人���一�，就�喜快�的��神。就算『人�人子恨�你�，拒�你�，辱�你�，�掉你�的名，以�是�，你�就有福了』。人不以自己肉身的好���足，甘��神而失去�一些，�些人�在不能不被�念，�代以�，神都以�些以���足的人���。在司提反�主殉道的�候，天也�他�了，主耶���座上站起�迎接他。
反��，人若以地上的事物�目的，只�求�地的富足，以地上的好��盼望，�喜�的�由，又以眼�的事物作�他的�足，一心一意生活在�地的享�中。�於�些人，主耶稣的宣告就是『有�了』。因�他�所有的都是�地的，�不到天上去，也存不到永��。更糟糕的，因�心�只有地而�有天，�果把神失去了，�同神的祝福也�掉了，在永�的�面一�所有，也不得�神的面。 ---路加福音�� (摩根)
由 顯揚 於 2012年3月19日下午9:40 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
「但你�富足的人有�了！因�你�受�你�的安慰。」（路加福音 6:24）
主耶稣在��的生活�行�中，�明了上帝的�柄，�就向�徒指出若��神的路，那人在神面前是蒙福；相�的，若��自己的路，�果是受�的路。神是人蒙福的源�，我�若�有��的接上��源�，神的心意在我�身上固然不能成就，�且�要失去神所命定的福，反而落在受�的光景�。是蒙福或是受�，全是看在我�用甚��度去�待神和�的心意。
路加6：20～26�，我�都可以看�一��烈的�比。有福，有�；��，富足；��，�足；哀哭，喜笑；辱�，�美。�20～23�，�到有福的路，而路6:24-26�，��到有�的路。
�20～23�，是一般人所�的八福中的一部份，（有些人�是九福）在�太福音中所��的八福， 英����者摩根( G. Campbell Morgan 1863 - 1945 ) ��出三�原��，�些原��用在我�的生活中一切的事上。
1） 要「�慕神而清心的�求神」 --- 『��的��』是�神最基本的�度。�人知道自己���乏，他就�去�求神，�要得永�的�足，去填��面的缺乏。人的�知是因��有看�自己的�乏，�是自以�有，因��神�有�慕，就失去了神的祝福，得不神的��一切的�富。
2） 要「以神�盼望」--- 人的��，不是因��有�，也不是缺水，而是缺少神的�。�有神的�，就看不�永�的前途，也看不�引向永�的�耀去的路，所看�的只是人的�望，和人的悲哀。因��自己的���境，便����神的�中找到盼望，就是神成�人的盼望。有了�一�盼望，人的��就�足了，人的哀哭也停止，神作盼望就成了人的喜�。
3） 要「以神��足」 --- 神成�人的�足，�是神的定意，不是人的奢求，人���一�，就�喜快�的��神。就算『人�人子恨�你�，拒�你�，辱�你�，�掉你�的名，以�是�，你�就有福了』。人不以自己肉身的好���足，甘��神而失去�一些，�些人�在不能不被�念，�代以�，神都以�些以���足的人���。在司提反�主殉道的�候，天也�他�了，主耶���座上站起�迎接他。
反��，人若以地上的事物�目的，只�求�地的富足，以地上的好��盼望，�喜�的�由，又以眼�的事物作�他的�足，一心一意生活在�地的享�中。�於�些人，主耶稣的宣告就是『有�了』。因�他�所有的都是�地的，�不到天上去，也存不到永��。更糟糕的，因�心�只有地而�有天，�果把神失去了，�同神的祝福也�掉了，在永�的�面一�所有，也不得�神的面。 ---路加福音�� (摩根)
由 顯揚 於 2012年3月19日下午9:40 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
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