[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110729有新留言。

匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110729」留下新意見：

Aza'zel might represent evils, so a goat was sent away into the wilderness to him, and then Israeli will depart from evils.

But sometimes everyone always make mistakes, we still depend on God to help us leave them.
Mei-Chuan



由 匿名 於 2011年7月29日上午8:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110728有新留言。

卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110728」留下新意見：

性是上帝所創造的恩典，在正確的關係中能經歷到愛與尊重，相反的在自私的滿足中得到卻是罪與污穢；謙卑的承認自己的軟弱，捨棄不潔的事物並離開骯髒的環境，不因著任憑己意而傷害到別人，並在生活中潔淨自己的思想言行以保守聖靈的同在。



由 卯同學 於 2011年7月28日下午11:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110729有新留言。

Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110729」留下新意見：

The one goat which was "for Yehowah" was offered as a sin-offering, by which atonement was made. But the sins must also be visibly banished, and therefore they were symbolically laid by confession on the other goat, which was then "sent away for Azazel" into the wilderness.

So the goat is a scapegoat, a type or figure of Christ's atonement to save mankind in the Old Testament Sanctuary service. Therefore, "Azazel" may signify the separation of sin, which was wholly carried away.



由 Yi-ting 於 2011年7月28日下午10:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110728有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110728」留下新意見：

在利未記15：16節告訴我們：「人若夢遺，他必不潔淨到晚上，並要用水洗全身」。丈夫有時應當對性交有所節制（和合本譯成夢遺，原文是指男人射精。這可能指性交後直到晚上是不潔淨的）。第19節也含有男人要尊重婦女經期之意，而第25節如果女人血漏或經期過長，身體不適便是不潔淨，喻指不可性交。可見這章的「潔淨條例」對夫妻婚姻生活的指導：要雙方學習溫柔、慈愛和自制，同時丈夫應當尊重妻子生理週期的健康；絕對不可因單獨的需求而勉強對方。

從利未記15：31節看來，這些設立夫妻婚姻生活相關的「潔淨條例」的主要原因是，上帝是聖潔的，祂要上帝的子民也要聖潔的。凡在會幕裡外事奉上帝的祭司和百姓，在生活上所接觸的聖物或者個人身體上的，生活上的潔淨，都要完全做到「潔淨條例」所規定的標準。若有「不潔淨」的地方，就是冒犯了上帝。正如保羅在羅馬書十二章一節對那些向基督的獻身而了解利未記獻祭的命令的人所說的：『所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。』



由 顯揚 於 2011年7月28日上午9:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110728有新留言。

匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110728」留下新意見：

"You clean the outside of your cup and plate, while the inside is full of what you have gotten by violence and selfishness. Clean what is inside the cup first, and then the outside will be clean too!"

I thought God emphasize that clean inside of our minds is more important than outside of our bodies.
Mei-Chuan



由 匿名 於 2011年7月28日上午8:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110728有新留言。

Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110728」留下新意見：

Sex is an integral part of God's good creation. Sex is not inherently sinful since it is the means by which we carry out the commandment to "be fruitful and multiply" (Gen. 1:28).

Lev. 15:18 may have been intended as a reminder that sexual activity, like all other human activities, occurs under God's watchful eye. Thus, we should strive for holiness in every aspect of life.



由 Yi-ting 於 2011年7月27日下午11:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110627有新留言。

卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110627」留下新意見：

潔淨後重生的人，須在罪的世界中死去而在神的國度裡復活，然而這生命轉化的過程卻是十分艱苦，如同經歷主耶穌所走過的十架苦路，藉著對神的信心來面對世界的羞辱而活出不一樣的生命。



由 卯同學 於 2011年7月27日下午10:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110627有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110627」留下新意見：

這兩隻潔淨的活鳥：一隻被宰殺、一隻被放生在田野裡，它的意義是象徵性的。這活鳥的「活」（living）字喻表它是健康的，是全部整體的 （whole）。「活水」是有生命，有能力的，源源不絕的泉源，不是那靜止的死水。香柏木具有香味，堅固的建材不易腐爛,喻表耐性高。朱紅色線的大紅色喻表血和出死入生，勝過死亡。牛膝草用來梆住香柏木。鳥被宰殺後流的血，流入盛活水的瓦器上面，而活鳥被放生在田野裡。

這「潔淨禮」表示活鳥與死鳥合而為一的，活鳥完結死鳥所成全的，活鳥既被放生，就顯明死鳥所成就的是已經完全了。這一個「潔淨禮」中鳥的的放生儀式象徵以前患痳瘋病人，一個不潔淨的人，彷彿從營外隔離的死地，從舊日疾病的羈絆中得到釋放，有了新的生命，新的活力，與新的盼望，可以重返家園與他的同胞家人一起敬拜，過團契的生活，再一次正式成為上帝子民團體的一份子。

可見這兩隻鳥是預表基督的死而復活。更提醒我們這些原本是罪的人，因主耶穌基督的受死，被釘在十架上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因祂受的鞭傷，我們便得了醫治（彼得前書 2:24）。只要到基督那裡，使我們因信稱義，與神和好。我們的老我藉著洗禮歸入死，和基督的受死一同埋葬，感謝上帝，叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣（羅馬書 6:4）。



由 顯揚 於 2011年7月27日上午10:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110627有新留言。

匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110627」留下新意見：

Christ carried our sins in his body to the cross, so that we might die to sin and live for righteousness. And then Christ was raised from death by the glorious power of the Father, so also we might live a new life.

Thanks for Christ and the Father.
I can feel that the holy angel live in my mind.

Mei-Chuan



由 匿名 於 2011年7月27日上午8:11 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110627有新留言。

Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110627」留下新意見：

Two living birds were needed to cleanse the leper and his/her house. One of the birds would be killed while the other was kept alive. Jesus himself bore our sins in His body on the cross, so that we might die to sins and live for righteousness. The living bird symbolizes a new life after we were buried with Jesus Christ through baptism into death.



由 Yi-ting 於 2011年7月27日上午12:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110726有新留言。

卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110726」留下新意見：

只有當人對自己全然失望時，才能真正謙卑地接受基督赦免的恩典。



由 卯同學 於 2011年7月26日下午11:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110726有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110726」留下新意見：

利未記13~14章是寫給祭司，指示他們如何檢定大痲瘋 ( lepra) 及應如何處理患大痲瘋的病人。這lepra 和合本錯譯成大痲瘋（leprosy），其實是惡性的皮膚病，而不是近代發現的Hansen's Disease) 。處理患大痲瘋的病人，衛生因素和消毒的措施必須考慮。為求避免發散傳染，帶菌的衣服、皮物必須徹底清洗，若然仍未能制止蔓延，便得用火焚燒。首先，病人讓祭司檢查患處，得不到任何治療，祭司只分辨患者是否「潔淨」（infection clean），是否需要獨居營外（隔離）與群體分隔？

這個「潔淨」是對個人能否參加宗教敬拜的審核標準，與健康衛生無關，所以產婦在不潔淨的日子不可摸聖物，也不可進入聖所（利未記十二4）。大痲瘋撕裂衣服，蓬頭散髮，實在表示衣冠不整，口叫不「潔淨」，宣認不配事奉，獨居營外，與敬拜團體分隔，免得無意中接觸聖物。患大痲瘋就不能有正常的敬拜生活。主要是從宗教禮儀觀點說明甚麼情況算是不潔淨，不可就近會幕敬拜，並非從醫學觀點來論病情。所以稱為不潔淨 （unclean）。

利未記13：10節的「紅瘀肉」就是潰爛的肉仍然活躍，有擴散的跡象，顯示病情正在蘊釀，不受控制，是一種病態，所以宣告為「不潔淨」。此處是指這皮膚病在長白癤之處有了紅瘀肉，這紅腫的部份的皮膚病是會傳染的。利未記13：13節的「全身都變為白」(白斑症)，但本段沒有提到深於皮肉，是不會傳染的，不需要隔離的。所以這顯示並非有害的皮膚病，所以算是「潔淨」。

其實從這些訓示，我們看見一些生活及敬拜的原則。這段經文（利未記13：9～13節）祭司檢定大痲瘋的教導：做一個蒙召/事奉主的人，每天當省察自己，看看我們在生活上是否有絲毫不潔淨，會傳染他人的毛病或隱而未現的罪？我們一定要一一地對付清楚。正如約翰一書 1:8～9節所述：「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」。我們的阿爸上帝，祂是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂（約翰福音 4:23～24），不可在生活上為錢，為環境妥協，在聖潔生活上打折扣，以為上帝和人不知，無所謂。



由 顯揚 於 2011年7月26日下午3:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110726有新留言。

匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110726」留下新意見：

When we feel uncomfortable, we come in front of God to recognize our guilty; then we will gain grace from God to clean our spirit.
Mei-Chuan



由 匿名 於 2011年7月26日上午8:15 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110726有新留言。

Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110726」留下新意見：

A man was declared "clean" while being covered with leprosy. Since it had all turned white, he was clean. One plausible explanation is due to a different species or stage of the disease. The partial disease is contagious, the total not contagious.

Another is that the context throughout Leviticus is ceremonial cleanness (Ge 35:2; Jos 22:17; 2Ch 30:18; Pr 20:9) rather than physical cleanness. When a man sees himself to be a sinful creature, all over covered with sin, but wholly depends on the grace of God for salvation, he becomes clean through the grace of God and the blood and righteousness of Christ.



由 Yi-ting 於 2011年7月26日上午12:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110725有新留言。

卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110725」留下新意見：

一個在罪中的生命要潔淨成另一個新的生命必須經歷分娩的痛苦，在過程中學習信心和愛心，並在生活中因著個別的恩賜而能榮耀神。



由 卯同學 於 2011年7月25日下午11:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110725有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110725」留下新意見：

關於產婦潔淨的條例，聖經上並沒有解釋為何生產女孩較生產男孩需要多一倍的隔離天數。但創世紀 1:28記載： 神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」所以在婚姻裡夫妻因性生活的關係而生孩子，這生孩子不是罪。這裡利未12：6-8節談到需用贖罪祭來為人贖罪, 其實是指禮儀上的「不潔」。　「不潔」的理由往往與犯罪毫無關係。

「滿了潔淨的日子，無論是為男孩是為女孩，他要把一歲的羊羔為燔祭，一隻雛鴿或是一隻斑鳩為贖罪祭，帶到會幕門口交給祭司（利未12：7）。這是為了要宣告那生了孩子的母親(經過41 天潔淨的期滿了後)在禮儀上被宣告是「清潔」的。例證：耶穌的雙親很窮，因此按摩西律法滿了潔淨的日子，他的母親馬利亞帶著孩子上耶路撒冷去，要把他獻與主。（路加 2:22～24）。提摩太前書 2:15也說： 「然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救」。 可知這些婦女在生下孩子後，來到會堂上帝前獻祭，她們深信因上帝的良善，信實，和蒙神的憐憫，她們才可順利生產。她們特地來向上帝感恩，表達她願意憑著信心，每天除去「不潔」的事物，過有節制，聖潔的生活來討上帝的喜悅。她們也認為討上帝的喜悅更勝於獻上雛鴿或雛鴿等祭物。



由 顯揚 於 2011年7月25日下午1:54 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110725有新留言。

Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110725」留下新意見：

That women were considered unclean after conceiving doesn't mean that the Lord discourages giving birth. Instead, He says, "…Be fruitful and increase in number; fill the earth and subdue it" (Ge 1:28).

Besides, "…women will be saved through childbearing—if they continue in faith, love and holiness with propriety" (1Ti 2:15). Thus, the guidelines for cleaning the women who had conceived were to facilitate purification and saving rather than discrimination or segregation.



由 Yi-ting 於 2011年7月25日上午6:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110725有新留言。

匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110725」留下新意見：

But if she bears a female child, then she shall be unclean two weeks.
And if she cannot afford a lamb, then she shall take two turtledoves or two young pigeons, one for a burnt offering and the other for a sin offering.

A woman will be saved through having children, if she perseveres in faith and love and holiness, with modesty.
Mei-Chuan



由 匿名 於 2011年7月25日上午7:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部