JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100122」留下新意見：
大家平安
「他施的船隻接連成幫為你運貨，你便在海中豐富極其榮華。」和現代的貨運港口一樣忙碌。有人說，要看世界經濟，就是要算算海上航行的貨輪，今日與當時，看起來很像阿。
由 JBC 於 2010年1月23日上午7:30 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2010年1月23日 星期六
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100121有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100121」留下新意見：
大家平安
作者愛慕神的話語、終日思想、遵行到底。對神話語的態度，多少反映了我們和神的關係。聖經中有幾次，被擄（或患難之後）的以色利人，讀到神的話...嚎啕大哭。神的話語讓人知道自己與神的距離。詩篇119的作者，是個親近神、活出神話語的人。
由 JBC 於 2010年1月23日上午7:15 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
作者愛慕神的話語、終日思想、遵行到底。對神話語的態度，多少反映了我們和神的關係。聖經中有幾次，被擄（或患難之後）的以色利人，讀到神的話...嚎啕大哭。神的話語讓人知道自己與神的距離。詩篇119的作者，是個親近神、活出神話語的人。
由 JBC 於 2010年1月23日上午7:15 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100122有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100122」留下新意見：
當時推羅的感覺很像是今日世界貿易中心，像是紐約、可能日後的上海等等。
商業及工作機會，會吸引人潮V12-25，尊榮華美匯集之處！「結 27:33 你由海上運出貨物、就使許多國民充足‧你以許多貲財、貨物、使地上的君王豐富。」
屬世與永恆的價值觀，一直存在著衝突與抵觸。求主幫助我能求在上面的事！那裏有基督坐在上帝的右邊;要思念上面的事、不要思念地上的事。(西 3:1-2)
由 瑜琳 於 2010年1月23日上午7:10 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
當時推羅的感覺很像是今日世界貿易中心，像是紐約、可能日後的上海等等。
商業及工作機會，會吸引人潮V12-25，尊榮華美匯集之處！「結 27:33 你由海上運出貨物、就使許多國民充足‧你以許多貲財、貨物、使地上的君王豐富。」
屬世與永恆的價值觀，一直存在著衝突與抵觸。求主幫助我能求在上面的事！那裏有基督坐在上帝的右邊;要思念上面的事、不要思念地上的事。(西 3:1-2)
由 瑜琳 於 2010年1月23日上午7:10 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2010年1月22日 星期五
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100122有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100122」留下新意見：
相似之處很多，但相異之處呢？或許就是這個貿易大獸還沒有完全沉入海中吧!
真的是眾人以為美時，就當留心。因為會忘了自我。當一直聽著眾人所說的，當一直忙著眾人的事情，當一直往來眾人之間，當一直能完成眾人的事情，就會沒有時間注目上帝，也就沒有辦法藉著上帝的偉大來看見自己的渺小。反而是看見眾人的渺小，誤以為自己偉大。
由 yuze 於 2010年1月22日上午6:08 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
相似之處很多，但相異之處呢？或許就是這個貿易大獸還沒有完全沉入海中吧!
真的是眾人以為美時，就當留心。因為會忘了自我。當一直聽著眾人所說的，當一直忙著眾人的事情，當一直往來眾人之間，當一直能完成眾人的事情，就會沒有時間注目上帝，也就沒有辦法藉著上帝的偉大來看見自己的渺小。反而是看見眾人的渺小，誤以為自己偉大。
由 yuze 於 2010年1月22日上午6:08 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100122有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100122」留下新意見：
In that age, the trade was conducted in the way of bartering. Each country/city traded their own unique products for the merchandise they lacked, which is not applicable in the modern world.
It seems that Tyre had great wealth of goods, but since it was too greedy, thinking of dominating main access of commerce, it was destroyed in the end. In contrast, shared interest is emphasized nowadays. That's why cooperation or mutual reliance plays a role for economic entities.
由 Yi-ting 於 2010年1月22日上午12:24 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
In that age, the trade was conducted in the way of bartering. Each country/city traded their own unique products for the merchandise they lacked, which is not applicable in the modern world.
It seems that Tyre had great wealth of goods, but since it was too greedy, thinking of dominating main access of commerce, it was destroyed in the end. In contrast, shared interest is emphasized nowadays. That's why cooperation or mutual reliance plays a role for economic entities.
由 Yi-ting 於 2010年1月22日上午12:24 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2010年1月21日 星期四
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100121有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100121」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『我何等愛慕你的律法，終日不住地思想。』
很難去理解律法有那麼吸引人嗎？我覺得比較可能是他把律法變成動詞，而且在律法裡得到自由。如果一個人被迫去遵照律法而活，他可能會活的很痛苦，就像是活在在監獄裡面；然而，當他在生命裡能活出律法，那他便不會有恐懼、羞愧或是痛苦，他可以活在公義裡，享受命令中的恩典。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年1月21日下午10:14 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『我何等愛慕你的律法，終日不住地思想。』
很難去理解律法有那麼吸引人嗎？我覺得比較可能是他把律法變成動詞，而且在律法裡得到自由。如果一個人被迫去遵照律法而活，他可能會活的很痛苦，就像是活在在監獄裡面；然而，當他在生命裡能活出律法，那他便不會有恐懼、羞愧或是痛苦，他可以活在公義裡，享受命令中的恩典。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年1月21日下午10:14 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100121有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100121」留下新意見：
The poet loves His law so he meditates on it all day long (Ps 119:97). He even takes an oath and confirms it that he will follow His righteous laws (106). He stands in awe of His laws (120).
What I can learn from his is that he loves His commands more than gold, more than pure gold (127). Reflecting on myself, sometimes I know it's a wrong path but still take it. How resistant I am~
由 Yi-ting 於 2010年1月21日下午4:36 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
The poet loves His law so he meditates on it all day long (Ps 119:97). He even takes an oath and confirms it that he will follow His righteous laws (106). He stands in awe of His laws (120).
What I can learn from his is that he loves His commands more than gold, more than pure gold (127). Reflecting on myself, sometimes I know it's a wrong path but still take it. How resistant I am~
由 Yi-ting 於 2010年1月21日下午4:36 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100121有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100121」留下新意見：
情感方面：愛慕、喜愛
認知方面：不住地思想、得以明白、以為正直
記憶方面：常存、不忘記
行為方面：遵行、口述、其燈與光乃行為準則
靈性方面：以之為永遠產業、專向、仰望、看重、懼怕、受教
禱告方面：按照上帝的話語祈求、讚美
由 瑜琳 於 2010年1月21日下午12:34 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
情感方面：愛慕、喜愛
認知方面：不住地思想、得以明白、以為正直
記憶方面：常存、不忘記
行為方面：遵行、口述、其燈與光乃行為準則
靈性方面：以之為永遠產業、專向、仰望、看重、懼怕、受教
禱告方面：按照上帝的話語祈求、讚美
由 瑜琳 於 2010年1月21日下午12:34 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100120有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100120」留下新意見：
本段經文承接創5：1-3.當時亞當後代之算法，就已經排除了該隱，直接算到塞特！
在前面一段經文，創4：16-24,講述了該隱的後代--許多正面的發展與負面的性情，像是技藝、能力、暴力、衝突等，到拉麥則是呈現高度自私自保的態度。上帝似乎沒有在其中有參與之空間！
但亞當的後代是不同的：求告耶和華的名；有人與神同行、神將他取去；一直到挪亞之命名意義為安息、安慰，仍是與上帝有關！
上帝眼中的價值，與人類文明眼中之價值，有時候有交集，但似乎大都時候，是兩條平行線！
感謝上帝！我們是被上帝算為亞伯拉罕的後裔！
由 瑜琳 於 2010年1月21日上午7:40 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
本段經文承接創5：1-3.當時亞當後代之算法，就已經排除了該隱，直接算到塞特！
在前面一段經文，創4：16-24,講述了該隱的後代--許多正面的發展與負面的性情，像是技藝、能力、暴力、衝突等，到拉麥則是呈現高度自私自保的態度。上帝似乎沒有在其中有參與之空間！
但亞當的後代是不同的：求告耶和華的名；有人與神同行、神將他取去；一直到挪亞之命名意義為安息、安慰，仍是與上帝有關！
上帝眼中的價值，與人類文明眼中之價值，有時候有交集，但似乎大都時候，是兩條平行線！
感謝上帝！我們是被上帝算為亞伯拉罕的後裔！
由 瑜琳 於 2010年1月21日上午7:40 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100121有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100121」留下新意見：
無論如何，無論在何種景況，都選擇愛慕、思想、遵行神的律法。
對律法明白之深刻，所以知道受苦不是因為遵行律法，反而是神的話可以將他救活。
對律法愛慕之深，所以即使性命在危險之中，依然不忘記神的律法。
雖然對律法思想之多，卻不高傲自以為明白神的律法，反而謙卑地向神求悟性，好可以明白神的律法。
從這詩篇的文字，可以感受其實詩人不只在悟性上追求更認識神的律法，並且在生命上、靈性上，對律法也有很深的體會。羨慕這樣的生命，羨慕這種「盡心、盡性、盡意、盡力愛主」的生命。
由 yuze 於 2010年1月21日上午5:59 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
無論如何，無論在何種景況，都選擇愛慕、思想、遵行神的律法。
對律法明白之深刻，所以知道受苦不是因為遵行律法，反而是神的話可以將他救活。
對律法愛慕之深，所以即使性命在危險之中，依然不忘記神的律法。
雖然對律法思想之多，卻不高傲自以為明白神的律法，反而謙卑地向神求悟性，好可以明白神的律法。
從這詩篇的文字，可以感受其實詩人不只在悟性上追求更認識神的律法，並且在生命上、靈性上，對律法也有很深的體會。羨慕這樣的生命，羨慕這種「盡心、盡性、盡意、盡力愛主」的生命。
由 yuze 於 2010年1月21日上午5:59 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2010年1月20日 星期三
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100120有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100120」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
有時我會覺得聖經其實有很多章節都在討論『關係』，包括人和上帝的關係、人和人的關係、人和萬物的關係...，或是善與惡的關係、聖潔與不潔的關係、死亡與復活的關係...等等『關係』。在今天讀的家譜裡面，看起來像是敘述以色列人和神的關係，而且是揀選過的關係，不知道這是不是上帝要我們從這些關係裡，往回找到人和上帝的關係，並重新和祂建立新的關係呢？
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年1月20日下午10:09 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
有時我會覺得聖經其實有很多章節都在討論『關係』，包括人和上帝的關係、人和人的關係、人和萬物的關係...，或是善與惡的關係、聖潔與不潔的關係、死亡與復活的關係...等等『關係』。在今天讀的家譜裡面，看起來像是敘述以色列人和神的關係，而且是揀選過的關係，不知道這是不是上帝要我們從這些關係裡，往回找到人和上帝的關係，並重新和祂建立新的關係呢？
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年1月20日下午10:09 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100120有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100120」留下新意見：
"If you do what is right, will you not be accepted? But if you do not do what is right, sin is crouching at your door; it desires to have you, but you must master it." (Ge 4: 6-7)
Cain killed his brother Abel and was cursed, "If you work the land, it will never again give you its yield. You will be a restless wanderer on the earth." (9-12)
Cain wasn't willing to repent and went his own way. Ultimately he couldn't master sin, so his years were not counted by the Lord.
由 Yi-ting 於 2010年1月20日下午8:03 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
"If you do what is right, will you not be accepted? But if you do not do what is right, sin is crouching at your door; it desires to have you, but you must master it." (Ge 4: 6-7)
Cain killed his brother Abel and was cursed, "If you work the land, it will never again give you its yield. You will be a restless wanderer on the earth." (9-12)
Cain wasn't willing to repent and went his own way. Ultimately he couldn't master sin, so his years were not counted by the Lord.
由 Yi-ting 於 2010年1月20日下午8:03 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100119有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100119」留下新意見：
上帝絕對的主權，
相稱於祂絕對的自有永有─萬有乃本於祂、有一天仍要歸於祂！祂對我之帶領、是我人生之唯一的去處
並祂絕對的知道─知道所有的真相、知道過去、現在與未來！cover我的盲點與有時昏暗的心─短視近利
並祂絕對的慈愛！因祂的慈愛比生命更好！是高過我付出自己生命的價值
並祂絕對的公義！我可以放下自己的不平
並祂絕對的信實─我可以放下自己的擔憂
並祂是聖！─全世界宇宙都屬祂！願我全然屬祂！阿們
由 瑜琳 於 2010年1月20日上午7:51 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
上帝絕對的主權，
相稱於祂絕對的自有永有─萬有乃本於祂、有一天仍要歸於祂！祂對我之帶領、是我人生之唯一的去處
並祂絕對的知道─知道所有的真相、知道過去、現在與未來！cover我的盲點與有時昏暗的心─短視近利
並祂絕對的慈愛！因祂的慈愛比生命更好！是高過我付出自己生命的價值
並祂絕對的公義！我可以放下自己的不平
並祂絕對的信實─我可以放下自己的擔憂
並祂是聖！─全世界宇宙都屬祂！願我全然屬祂！阿們
由 瑜琳 於 2010年1月20日上午7:51 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100120有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100120」留下新意見：
大家平安
這的確是一份選擇性記載的族譜，為何該隱不在其內？有可能如yuze所言，因為被放逐而不可考。
不過我有個問題，以色列民族的"文字"是由甚麼時代開始的呢？如果〈創世紀〉是由神啟示摩西而來，那麼留下神所"揀選"之人的族譜似乎是很自然的事。
人的記載，總是有所謂的"正統"。重要的是，將來見主面的時候，我們的名字在生命冊上否？！
由 JBC 於 2010年1月20日上午7:49 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
這的確是一份選擇性記載的族譜，為何該隱不在其內？有可能如yuze所言，因為被放逐而不可考。
不過我有個問題，以色列民族的"文字"是由甚麼時代開始的呢？如果〈創世紀〉是由神啟示摩西而來，那麼留下神所"揀選"之人的族譜似乎是很自然的事。
人的記載，總是有所謂的"正統"。重要的是，將來見主面的時候，我們的名字在生命冊上否？！
由 JBC 於 2010年1月20日上午7:49 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100118有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100118」留下新意見：
上帝看待祂的子民,每一個都寶貴、都看重、都算數！！沒有一個忽略！
上帝是一位具體化的上帝！不是只講原則、或是模擬兩可。
上帝也不是差不多先生，不管是宇宙的創造，或是屬祂百姓的屬算，都是超級精準！
由 瑜琳 於 2010年1月20日上午7:29 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
上帝看待祂的子民,每一個都寶貴、都看重、都算數！！沒有一個忽略！
上帝是一位具體化的上帝！不是只講原則、或是模擬兩可。
上帝也不是差不多先生，不管是宇宙的創造，或是屬祂百姓的屬算，都是超級精準！
由 瑜琳 於 2010年1月20日上午7:29 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100119有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100119」留下新意見：
大家平安
「如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。這樣，你必對我說：他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：你為甚麼這樣造我呢？」9:18-20
關於神絕對主權的"議題"在1/17的加爾文小組裡有"小小"的辯論，結論是...不明白。
由 JBC 於 2010年1月20日上午6:50 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。這樣，你必對我說：他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：你為甚麼這樣造我呢？」9:18-20
關於神絕對主權的"議題"在1/17的加爾文小組裡有"小小"的辯論，結論是...不明白。
由 JBC 於 2010年1月20日上午6:50 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100120有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100120」留下新意見：
不知道可不可以這樣說，編寫聖經的人，只把與以色列人有關族群資料記載下來。該隱是一個被上帝放逐遠方的人，所以他有沒有後代？他的後代與以色列民族可能都沒有瓜葛，也因此在聖經上沒有留下記錄的必要。
但是迦南、以實馬利、以掃這些人，卻是一直生活在中東這塊土地上，也與以色列人後來的歷史糾結在一起，所以有必要留下這些與以色列歷史有關族群的先祖來源。
而且再看看這些記載，好像都指向以色列人才是選民，關於迦南的記載在創世記裡提到，他們要成為閃的奴隸。關於以實馬利，則是對應以撒，說明從應許生的才是正統。以掃則是對應雅各，說明了神的揀選。
從人的角度來看，或許可以把這些看成是以色列的一部歷史書。但是成為聖經這樣為萬邦萬族所讀的書來看，神留下這些記載又要表明什麼？
由 yuze 於 2010年1月20日上午5:35 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
不知道可不可以這樣說，編寫聖經的人，只把與以色列人有關族群資料記載下來。該隱是一個被上帝放逐遠方的人，所以他有沒有後代？他的後代與以色列民族可能都沒有瓜葛，也因此在聖經上沒有留下記錄的必要。
但是迦南、以實馬利、以掃這些人，卻是一直生活在中東這塊土地上，也與以色列人後來的歷史糾結在一起，所以有必要留下這些與以色列歷史有關族群的先祖來源。
而且再看看這些記載，好像都指向以色列人才是選民，關於迦南的記載在創世記裡提到，他們要成為閃的奴隸。關於以實馬利，則是對應以撒，說明從應許生的才是正統。以掃則是對應雅各，說明了神的揀選。
從人的角度來看，或許可以把這些看成是以色列的一部歷史書。但是成為聖經這樣為萬邦萬族所讀的書來看，神留下這些記載又要表明什麼？
由 yuze 於 2010年1月20日上午5:35 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2010年1月19日 星期二
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100119有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100119」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
揀選的絕對主權，記得之前曾參加加爾文的讀書會，牧師曾說過：『選擇本身有互斥性，無法公平。 當選擇需要有犧牲時，這裡面便有愛，愛是可以化解選擇的衝突。然而，神的選擇有其絕對性，這是超越人的選擇而且無法改變，神的選擇並非由人的選擇而決定，有時甚至是在人未出世時便決定，但是神的選擇與人的選擇還是可以在愛裡協調。』
有時我還是覺得很難去了解上帝，但是如果我相信上帝是愛，是良善的，我想或許我應該要學習如何信任祂，而不是依靠我的判斷。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年1月19日下午10:56 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
揀選的絕對主權，記得之前曾參加加爾文的讀書會，牧師曾說過：『選擇本身有互斥性，無法公平。 當選擇需要有犧牲時，這裡面便有愛，愛是可以化解選擇的衝突。然而，神的選擇有其絕對性，這是超越人的選擇而且無法改變，神的選擇並非由人的選擇而決定，有時甚至是在人未出世時便決定，但是神的選擇與人的選擇還是可以在愛裡協調。』
有時我還是覺得很難去了解上帝，但是如果我相信上帝是愛，是良善的，我想或許我應該要學習如何信任祂，而不是依靠我的判斷。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年1月19日下午10:56 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100119有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100119」留下新意見：
Israelites always proudly claimed that they were descendants of Isaac. Yet, God's sovereign choice is not by works but by Him who calls.
The choice stands that God has absolute sovereignty to save us according to His righteousness and compassion, but not based on our merits or strengths. "Therefore, God has mercy on whom He wants to have mercy, and He hardens whom He wants to harden" (Ro 9:18).
由 Yi-ting 於 2010年1月19日上午8:19 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
Israelites always proudly claimed that they were descendants of Isaac. Yet, God's sovereign choice is not by works but by Him who calls.
The choice stands that God has absolute sovereignty to save us according to His righteousness and compassion, but not based on our merits or strengths. "Therefore, God has mercy on whom He wants to have mercy, and He hardens whom He wants to harden" (Ro 9:18).
由 Yi-ting 於 2010年1月19日上午8:19 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100106有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100106」留下新意見：
代下35:21「猶大王啊，我與你何干?我今日來不是攻擊你，乃是要攻擊與我爭戰之家，並且上帝吩咐我速行，你不要干預上帝的事，免得他毀滅 因為上帝是與我同在。」約西亞卻不肯轉去離開他…。
看來約西亞堅持作自己認為對的事情，不知道他是不是也小看上帝，不認為上帝也會向外邦人顯明心意，所以，雖然為上帝大發熱心，卻不把尼哥的話當一回事。
第一次聽到一位剛見面的牧師，說出多年來只有與上帝討論過的問題，讓我驚訝不已。
朋友告訴我，「你怎麼可以正中紅心，說出我心中的需要」時，不明白自己倒底作了什麼。
禱告靈修中，經歷神的帶領及幫助。
在這些過程中，有時心中會害怕，會不會有些是我的自以為是。看到今天的經文，就更加提醒自己，要更謙卑、更專注在神的身上，如此才能遠離驕傲、自以為是。
由 yuze 於 2010年1月19日上午5:46 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
代下35:21「猶大王啊，我與你何干?我今日來不是攻擊你，乃是要攻擊與我爭戰之家，並且上帝吩咐我速行，你不要干預上帝的事，免得他毀滅 因為上帝是與我同在。」約西亞卻不肯轉去離開他…。
看來約西亞堅持作自己認為對的事情，不知道他是不是也小看上帝，不認為上帝也會向外邦人顯明心意，所以，雖然為上帝大發熱心，卻不把尼哥的話當一回事。
第一次聽到一位剛見面的牧師，說出多年來只有與上帝討論過的問題，讓我驚訝不已。
朋友告訴我，「你怎麼可以正中紅心，說出我心中的需要」時，不明白自己倒底作了什麼。
禱告靈修中，經歷神的帶領及幫助。
在這些過程中，有時心中會害怕，會不會有些是我的自以為是。看到今天的經文，就更加提醒自己，要更謙卑、更專注在神的身上，如此才能遠離驕傲、自以為是。
由 yuze 於 2010年1月19日上午5:46 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100115有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100115」留下新意見：
我也覺得是幸災樂禍的心態。
這有點像大人在處罰小孩子時，別的孩子在這個被處罰孩子面前落井下石奚落他一樣。但是上帝卻認為這樣是不對的。別人作錯被處罰，而我們沒有被處罰並不表示我們就比別人好，也不表示我們就可以站在上帝旁邊一起說，你被罰是應該的。神好像更看重的是憐憫的心、愛人的心。例如：上帝要殺以色列人，摩西為以色列人請命。當約伯的朋友被神處罰時，約伯為朋友禱告。就連上帝自己都作這樣的事情，為了救所有「該死」的人，甘願成為祭壇上的羔羊。
願我看見別人因為自己的過錯受罰時，有代求的心。願這愛人的心更甚於公義之心。
由 yuze 於 2010年1月19日上午5:10 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
我也覺得是幸災樂禍的心態。
這有點像大人在處罰小孩子時，別的孩子在這個被處罰孩子面前落井下石奚落他一樣。但是上帝卻認為這樣是不對的。別人作錯被處罰，而我們沒有被處罰並不表示我們就比別人好，也不表示我們就可以站在上帝旁邊一起說，你被罰是應該的。神好像更看重的是憐憫的心、愛人的心。例如：上帝要殺以色列人，摩西為以色列人請命。當約伯的朋友被神處罰時，約伯為朋友禱告。就連上帝自己都作這樣的事情，為了救所有「該死」的人，甘願成為祭壇上的羔羊。
願我看見別人因為自己的過錯受罰時，有代求的心。願這愛人的心更甚於公義之心。
由 yuze 於 2010年1月19日上午5:10 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100118有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100118」留下新意見：
上帝真的很有意思，這是神的公義嗎？差一分都不可以。所有頭生都是屬神的，為了不讓這些頭生的，都要離開家族，所以神選了利未族代替這些頭生的人。神算得還真仔細，利未人比頭生的少273人，還交待摩西要用錢贖出這些頭生的。真是一點都不馬虎。好有趣！
由 yuze 於 2010年1月19日上午4:33 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
上帝真的很有意思，這是神的公義嗎？差一分都不可以。所有頭生都是屬神的，為了不讓這些頭生的，都要離開家族，所以神選了利未族代替這些頭生的人。神算得還真仔細，利未人比頭生的少273人，還交待摩西要用錢贖出這些頭生的。真是一點都不馬虎。好有趣！
由 yuze 於 2010年1月19日上午4:33 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100119有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100119」留下新意見：
雖然知道是這樣，但是有時還是會有羅9:19中所提到的「他為什麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」
雖說是上帝絕對的主權，但我想這是一個奧秘吧！因為上帝也給人有選擇權，從亞當吃不吃善惡樹的果子就開始。只是從我們有限的智慧，只能知道我們的選擇權還是在神的主權之下，這是不能跨越，也無法跨越。但人心就是想要擁有「絕對」的自由，就如同保羅在這裡提到的，人會想對上帝說「你為什麼這樣造我呢？」這該說是人心中的驕傲嗎？總自認為什麼是對自己最好的！這點還真像小孩子有的特性。
由 yuze 於 2010年1月19日上午4:10 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
雖然知道是這樣，但是有時還是會有羅9:19中所提到的「他為什麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」
雖說是上帝絕對的主權，但我想這是一個奧秘吧！因為上帝也給人有選擇權，從亞當吃不吃善惡樹的果子就開始。只是從我們有限的智慧，只能知道我們的選擇權還是在神的主權之下，這是不能跨越，也無法跨越。但人心就是想要擁有「絕對」的自由，就如同保羅在這裡提到的，人會想對上帝說「你為什麼這樣造我呢？」這該說是人心中的驕傲嗎？總自認為什麼是對自己最好的！這點還真像小孩子有的特性。
由 yuze 於 2010年1月19日上午4:10 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2010年1月18日 星期一
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100118有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100118」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『你們不是自己的人；因為你們是重價買來的』（林前六19-20）
每次做禮拜在信仰告白時唸到：『我們信，人藉著上帝的恩典而悔改，罪得赦免，以虔誠、仁愛與獻身的生活歸榮耀於上帝。』我都會覺得蠻慚愧的，既然我的罪是用重價所贖回，而我卻仍無法在這世界分別出來，在生活中榮耀上帝，但願主憐憫我，不要輕忽了這樣的恩典，也不要視為理所當然，在每個時刻、每件事情上都能記念您。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年1月18日下午10:48 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『你們不是自己的人；因為你們是重價買來的』（林前六19-20）
每次做禮拜在信仰告白時唸到：『我們信，人藉著上帝的恩典而悔改，罪得赦免，以虔誠、仁愛與獻身的生活歸榮耀於上帝。』我都會覺得蠻慚愧的，既然我的罪是用重價所贖回，而我卻仍無法在這世界分別出來，在生活中榮耀上帝，但願主憐憫我，不要輕忽了這樣的恩典，也不要視為理所當然，在每個時刻、每件事情上都能記念您。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年1月18日下午10:48 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100118有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100118」留下新意見：
大家平安
「以色列人中頭生的男子比利未人多二百七十三個，必當將他們贖出來。」3:46
"贖出"的說法，很有意思。利未人屬神、沒有土地、代替以色列人做聖工...，看似受束縛，比以色列人擁有的更少，所受的限制更多。但利未人是被"贖"出來的，才是真是自由之身。
今日的我們也是一樣，基督徒看似多了許多"義務"，但事實上，我們是由世界被贖出來的，我們是活在世界但不屬世界的，求神幫助我們，能不受世界的律挾制，而臣服於永生神的律。如神所宣告：「利未人要歸我；我是耶和華。」
由 JBC 於 2010年1月18日上午8:42 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「以色列人中頭生的男子比利未人多二百七十三個，必當將他們贖出來。」3:46
"贖出"的說法，很有意思。利未人屬神、沒有土地、代替以色列人做聖工...，看似受束縛，比以色列人擁有的更少，所受的限制更多。但利未人是被"贖"出來的，才是真是自由之身。
今日的我們也是一樣，基督徒看似多了許多"義務"，但事實上，我們是由世界被贖出來的，我們是活在世界但不屬世界的，求神幫助我們，能不受世界的律挾制，而臣服於永生神的律。如神所宣告：「利未人要歸我；我是耶和華。」
由 JBC 於 2010年1月18日上午8:42 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100118有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100118」留下新意見：
Gold and silver being liable to corruption themselves, can free no one from spiritual and bodily death. The Israelites were ransomed, which went towards purchasing the lamb for the daily sacrifice (Ex 30:12-16; Nu 3:44-51). But the Lamb who redeems the spiritual Israelites does so "without money or price."
The Church of the first-born is redeemed from sin and the curse with Christ's precious blood (Mt 20:28; 1Ti 2:6; Tit 2:14; Re 5:9). The idea behind these passages is "substitution," the giving of one for another by way of a ransom or equivalent. The ransom was paid to the righteously incensed Judge, and was accepted as a vicarious satisfaction for our sin by God,
Christ, having borne the curse of our sin, frees from it those who are made God's children by His Spirit. The price paid for man's redemption was the precious blood of Christ. God had purposes of special favor toward His people.
由 Yi-ting 於 2010年1月18日上午8:21 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
Gold and silver being liable to corruption themselves, can free no one from spiritual and bodily death. The Israelites were ransomed, which went towards purchasing the lamb for the daily sacrifice (Ex 30:12-16; Nu 3:44-51). But the Lamb who redeems the spiritual Israelites does so "without money or price."
The Church of the first-born is redeemed from sin and the curse with Christ's precious blood (Mt 20:28; 1Ti 2:6; Tit 2:14; Re 5:9). The idea behind these passages is "substitution," the giving of one for another by way of a ransom or equivalent. The ransom was paid to the righteously incensed Judge, and was accepted as a vicarious satisfaction for our sin by God,
Christ, having borne the curse of our sin, frees from it those who are made God's children by His Spirit. The price paid for man's redemption was the precious blood of Christ. God had purposes of special favor toward His people.
由 Yi-ting 於 2010年1月18日上午8:21 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
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