卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100317」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
謝謝各位兄姐的分享，我想利未人分派的工作，即便像是管理守營門這樣的工作，應該都是上帝要透過這些工作將平安及祝福賜給他們。
關於信澤長老提到的非尼哈，我去查了一下民數記第25章，發現這個年輕人很不簡單，他和上帝的關係很親密，為了傳達上帝的旨意他可以不畏權貴，寧願得罪利未族的族長們而不願違背上帝，所以深得上帝的喜悅。但願主憐憫我，在服事中仍得到祝福，也有勇氣去做應該做的事。
「祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈使我向以色列所發的怒消了，因他在他們中間以我的忌邪為心，使我不在忌邪中把他們除滅。因此，你要說，我將我平安的約賜給他。這約要給他和他的後裔作為永遠當祭司職任的約，因他為神有忌邪的心，為以色列人贖罪。」（民25:10-13）
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月19日下午9:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年3月19日 星期五
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100319有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100319」留下新意見：
除了歌革、瑪各的名字相同之外；以西結書36-48章，論到以色列國的復興、列國的爭戰、新耶路撒冷的建立，都與啟示錄20-22：5 之次序對應相符。因此，應當有某個程度的關係！
至今仍無法確定歌革瑪各是何民族或地方；但其特徵，就是敵對上帝、逼迫選民的權勢！歌革在蘇美里亞文為「黑暗」之意，赫人則指「野蠻人」，亞述巴比倫年表中指到在亞述北邊一處有此地名，也有認為歌革指波斯或希臘。瑪各，據猶太人史學家約瑟夫說，瑪各在黑海以北、今屬於俄羅斯聯邦範圍；羅施地點也在此區域。
結38與啟20經文皆描述眾多軍隊聯盟的型態（「羅施」與王用在一起，有「首席領袖」之意）。上帝在舊約中，也樂意對祂的百姓啟示未來的事！新舊約經常互相呼應。
越接近末世，有些徵兆應應會越來越顯明。
求主教導我們儆醒！
由 瑜琳 於 2010年3月19日下午5:25 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
除了歌革、瑪各的名字相同之外；以西結書36-48章，論到以色列國的復興、列國的爭戰、新耶路撒冷的建立，都與啟示錄20-22：5 之次序對應相符。因此，應當有某個程度的關係！
至今仍無法確定歌革瑪各是何民族或地方；但其特徵，就是敵對上帝、逼迫選民的權勢！歌革在蘇美里亞文為「黑暗」之意，赫人則指「野蠻人」，亞述巴比倫年表中指到在亞述北邊一處有此地名，也有認為歌革指波斯或希臘。瑪各，據猶太人史學家約瑟夫說，瑪各在黑海以北、今屬於俄羅斯聯邦範圍；羅施地點也在此區域。
結38與啟20經文皆描述眾多軍隊聯盟的型態（「羅施」與王用在一起，有「首席領袖」之意）。上帝在舊約中，也樂意對祂的百姓啟示未來的事！新舊約經常互相呼應。
越接近末世，有些徵兆應應會越來越顯明。
求主教導我們儆醒！
由 瑜琳 於 2010年3月19日下午5:25 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100319有新意見。
信澤 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100319」留下新意見：
38:10 主耶和華如此說：到那時，你心必起意念，圖謀惡計
這裡表明, 惡人的心思也在上帝的旨意之中, 若非上帝的恩典, 人的自由意志無法幫助我們歸向神
懇求上帝的憐憫, 賜聖靈常駐我心, 願意遵行上帝的旨意, 結出聖靈的果子
由 信澤 於 2010年3月19日上午8:29 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
38:10 主耶和華如此說：到那時，你心必起意念，圖謀惡計
這裡表明, 惡人的心思也在上帝的旨意之中, 若非上帝的恩典, 人的自由意志無法幫助我們歸向神
懇求上帝的憐憫, 賜聖靈常駐我心, 願意遵行上帝的旨意, 結出聖靈的果子
由 信澤 於 2010年3月19日上午8:29 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100319有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100319」留下新意見：
大家平安
先知以西結與寫啟示錄的使徒約翰，相隔許多年，但都提到「歌格和瑪各」－－北方敵對神的陣營，我猜，應該都是比喻吧ㄚ！？
「他們就知道我是耶和華」出現很多次，許多事都是因為神要教導我們認識祂而發生的，求神幫助我，遇事不要忙著抱怨，而是俯伏在神面前，求問神要教導我的是甚麼，並勉力學習。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月19日上午6:51 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
先知以西結與寫啟示錄的使徒約翰，相隔許多年，但都提到「歌格和瑪各」－－北方敵對神的陣營，我猜，應該都是比喻吧ㄚ！？
「他們就知道我是耶和華」出現很多次，許多事都是因為神要教導我們認識祂而發生的，求神幫助我，遇事不要忙著抱怨，而是俯伏在神面前，求問神要教導我的是甚麼，並勉力學習。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月19日上午6:51 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100319有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100319」留下新意見：
I'm not sure whether Gog and Magog are the same referents in Eze (38:2) and in Re (20:8). In my view, they are symbolic of the evil party against the Lord.
Yet the message conveyed here is clear: The Lord would like to save His people from their enemies and from the hand of all who hate them (Lu 1:71). The tents of the wicked will be no more (Job 8:22).
由 Yi-ting 於 2010年3月19日上午12:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
I'm not sure whether Gog and Magog are the same referents in Eze (38:2) and in Re (20:8). In my view, they are symbolic of the evil party against the Lord.
Yet the message conveyed here is clear: The Lord would like to save His people from their enemies and from the hand of all who hate them (Lu 1:71). The tents of the wicked will be no more (Job 8:22).
由 Yi-ting 於 2010年3月19日上午12:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年3月18日 星期四
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100318有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100318」留下新意見：
We should give thanks to the Lord, for he is good.
He does great wonders (Ps 136:4), makes the heavens (5), spreads out the earth upon the waters (6), making the great lights (7) and the sun to govern the day (8).
He brought Israel out from Egypt (10-12), divided the Red Sea and brought Israel through the midst of it (13-14), swept Pharaoh and his army into the Red Sea (15), led his people through the desert (16), struck down great kings and mighty kings (17-20), and gave their land as inheritance to his servant Israel (21-23).
In our daily life, He frees us from our enemies, and gives food to every creature (24-25). All these doings are out of love. Best of all, His love endures forever.
由 Yi-ting 於 2010年3月18日上午12:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
We should give thanks to the Lord, for he is good.
He does great wonders (Ps 136:4), makes the heavens (5), spreads out the earth upon the waters (6), making the great lights (7) and the sun to govern the day (8).
He brought Israel out from Egypt (10-12), divided the Red Sea and brought Israel through the midst of it (13-14), swept Pharaoh and his army into the Red Sea (15), led his people through the desert (16), struck down great kings and mighty kings (17-20), and gave their land as inheritance to his servant Israel (21-23).
In our daily life, He frees us from our enemies, and gives food to every creature (24-25). All these doings are out of love. Best of all, His love endures forever.
由 Yi-ting 於 2010年3月18日上午12:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100318有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100318」留下新意見：
本篇詩歌中提及四個層面：
一、上帝的本質：善、超越(萬神之神、萬主之主)
二、上帝的行動：獨行奇事、創造(天、水、光、日、月)、命令大自然(分裂紅海)
三、上帝與百姓的互動：擊退仇敵的追趕、步步帶領百姓、賜百姓爭戰所得為其地業、顧念卑微景況者、拯救脫離仇敵
四、上帝與有血氣(肉體)活物的互動：賜所需糧食
上帝是萬有所本，祂自己供應萬有！求聖靈幫助我進入與主更深的關係之中！
由 瑜琳 於 2010年3月18日上午8:47 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
本篇詩歌中提及四個層面：
一、上帝的本質：善、超越(萬神之神、萬主之主)
二、上帝的行動：獨行奇事、創造(天、水、光、日、月)、命令大自然(分裂紅海)
三、上帝與百姓的互動：擊退仇敵的追趕、步步帶領百姓、賜百姓爭戰所得為其地業、顧念卑微景況者、拯救脫離仇敵
四、上帝與有血氣(肉體)活物的互動：賜所需糧食
上帝是萬有所本，祂自己供應萬有！求聖靈幫助我進入與主更深的關係之中！
由 瑜琳 於 2010年3月18日上午8:47 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100318有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100318」留下新意見：
大家平安
神公義、全知、全能，若不是因著祂的慈愛，受造之物怎能站立得住？「因祂慈愛永遠長存」，阿們，感謝讚美主。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月18日上午5:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
神公義、全知、全能，若不是因著祂的慈愛，受造之物怎能站立得住？「因祂慈愛永遠長存」，阿們，感謝讚美主。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月18日上午5:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年3月17日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100316有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100316」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
問了谷哥什麼叫做『the right to give up rights』，他給我看了一篇用這作為研究題目的論文，發表在 1984 年經濟學（Economica 51, P413-422）雜誌，作者是 Kaushik Basu，裡面用了很多數學函數來解釋這個理論，看不大懂，好像是在處理賽局理論裡面關於給對手機會的問題。如果用這角度去看保羅在哥林多前書第九章談到的 the right to give up rights，那保羅放棄自己人生的棋，而拋給對手（可能是那時哥林多教會的教友，也可能是正在讀這段經文的人）一個難下的棋，讓人去深思自己該下怎樣的棋。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月17日下午7:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
問了谷哥什麼叫做『the right to give up rights』，他給我看了一篇用這作為研究題目的論文，發表在 1984 年經濟學（Economica 51, P413-422）雜誌，作者是 Kaushik Basu，裡面用了很多數學函數來解釋這個理論，看不大懂，好像是在處理賽局理論裡面關於給對手機會的問題。如果用這角度去看保羅在哥林多前書第九章談到的 the right to give up rights，那保羅放棄自己人生的棋，而拋給對手（可能是那時哥林多教會的教友，也可能是正在讀這段經文的人）一個難下的棋，讓人去深思自己該下怎樣的棋。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月17日下午7:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100317有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100317」留下新意見：
利未人有歌頌的、看守聖殿門的。他們負責：
1. 看守聖殿的倉房
2. 守衛聖殿、每早晨開門
3. 保管並清潔聖殿的用具陳設
4. 管理獻祭用的一切器具和材料，並烤製陳設餅。
JBC姐的感受，深有同感。小時候我和阿嬷負責開教會的門、並且先打掃；真的感覺到上帝美好的同在！真令人滿足！
由 瑜琳 於 2010年3月17日下午3:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
利未人有歌頌的、看守聖殿門的。他們負責：
1. 看守聖殿的倉房
2. 守衛聖殿、每早晨開門
3. 保管並清潔聖殿的用具陳設
4. 管理獻祭用的一切器具和材料，並烤製陳設餅。
JBC姐的感受，深有同感。小時候我和阿嬷負責開教會的門、並且先打掃；真的感覺到上帝美好的同在！真令人滿足！
由 瑜琳 於 2010年3月17日下午3:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100316有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100316」留下新意見：
保羅為了福音與不能壞的冠冕，放棄了許多：靠福音吃喝、娶妻、不另外工作(織帳棚)、自由之身(作眾人僕人)！
上帝給人自由意志，可以爭取自己的權益，也可以放棄自己的權益。像聖子耶穌，「反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式．既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。」腓 2:7-8
耶穌道成肉身，保羅向什麼樣的人就作什麼樣的人，求聖靈幫助我們，學習主耶穌的樣式！跨越自己的喜好與文化觀點，被聖靈使用，有高度彈性，總要救些人！
由 瑜琳 於 2010年3月17日上午7:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
保羅為了福音與不能壞的冠冕，放棄了許多：靠福音吃喝、娶妻、不另外工作(織帳棚)、自由之身(作眾人僕人)！
上帝給人自由意志，可以爭取自己的權益，也可以放棄自己的權益。像聖子耶穌，「反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式．既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。」腓 2:7-8
耶穌道成肉身，保羅向什麼樣的人就作什麼樣的人，求聖靈幫助我們，學習主耶穌的樣式！跨越自己的喜好與文化觀點，被聖靈使用，有高度彈性，總要救些人！
由 瑜琳 於 2010年3月17日上午7:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100317有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100317」留下新意見：
大家平安
利未人的「緊要職分」包括守門、看守神殿的倉庫、每日開門、管理聖器及材料、管理盤中烤的物...。
很久以前我在高雄的教會，租在7-11的樓上，幾乎每個主日，我都會去開門、準備敬拜，進到禮拜堂，雖然空無一人，但卻滿有神的同在。被神指派去看守倉庫的利未人，應該就有這樣的領受。
感謝神，在神殿中的服侍，不管在人看來如何？也不論是否"明顯"？在神看來都是緊要的職分，求神幫助我，能在小事上忠心。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月17日上午6:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
利未人的「緊要職分」包括守門、看守神殿的倉庫、每日開門、管理聖器及材料、管理盤中烤的物...。
很久以前我在高雄的教會，租在7-11的樓上，幾乎每個主日，我都會去開門、準備敬拜，進到禮拜堂，雖然空無一人，但卻滿有神的同在。被神指派去看守倉庫的利未人，應該就有這樣的領受。
感謝神，在神殿中的服侍，不管在人看來如何？也不論是否"明顯"？在神看來都是緊要的職分，求神幫助我，能在小事上忠心。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月17日上午6:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100317有新意見。
信澤 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100317」留下新意見：
聖經說, 耶和華與非尼哈同在, 並不是說與所有利未人同在。
請問蔡牧師, 聖經特別提到非尼哈, 有特別的意義嗎 ?
由 信澤 於 2010年3月17日上午9:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
聖經說, 耶和華與非尼哈同在, 並不是說與所有利未人同在。
請問蔡牧師, 聖經特別提到非尼哈, 有特別的意義嗎 ?
由 信澤 於 2010年3月17日上午9:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100317有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100317」留下新意見：
Some Levites had to serve as gatekeepers (1Ch 9:17-27); some were in charge of the temple service (28-33). Those with musical talents were exempt from other duties because they had to be responsible for the work day and night (33).
There is no superiority of any task. The Lord focuses more on our attitude while we are serving. As long as everything is done in a fitting and orderly way (1Co 14:40), He will definitely appreciate it.
由 Yi-ting 於 2010年3月16日下午11:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Some Levites had to serve as gatekeepers (1Ch 9:17-27); some were in charge of the temple service (28-33). Those with musical talents were exempt from other duties because they had to be responsible for the work day and night (33).
There is no superiority of any task. The Lord focuses more on our attitude while we are serving. As long as everything is done in a fitting and orderly way (1Co 14:40), He will definitely appreciate it.
由 Yi-ting 於 2010年3月16日下午11:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100308有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100308」留下新意見：
Henry 兄，平安：
我覺得聖經有趣的地方便是同一句話卻可以有許多不同的解讀，所以，如果摩西對上帝頗有微辭，我想這應該也不是他第一次這樣做了吧；這禮拜牧師的講道剛好是談到摩西，如果您有來做禮拜，您可以從牧師一開始放的卡通動畫便發現，摩西對於上帝所吩咐他做的事情，並非都是完全順服，他會和上帝頂嘴，我覺得這是他和上帝的關係親近到一個地步，所以他可以和上帝如此親密的互動，如果您再去讀禮拜一的經文，您還會發現，上帝還會對摩西被他的兄姐毀謗而生氣呢，這種關係我覺得很真的很特別，在聖經裡面大概也只有摩西有這樣的關係吧。
至於上帝要不要負責？這個問題很棒，老實說我也不清楚上帝該對哪些事情負責，而且我想祂是有絕對的權柄去決定要對哪些事情負責，並不是由摩西或是由我來決定祂要不要負責吧。
希望有更多同學的卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月16日下午10:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Henry 兄，平安：
我覺得聖經有趣的地方便是同一句話卻可以有許多不同的解讀，所以，如果摩西對上帝頗有微辭，我想這應該也不是他第一次這樣做了吧；這禮拜牧師的講道剛好是談到摩西，如果您有來做禮拜，您可以從牧師一開始放的卡通動畫便發現，摩西對於上帝所吩咐他做的事情，並非都是完全順服，他會和上帝頂嘴，我覺得這是他和上帝的關係親近到一個地步，所以他可以和上帝如此親密的互動，如果您再去讀禮拜一的經文，您還會發現，上帝還會對摩西被他的兄姐毀謗而生氣呢，這種關係我覺得很真的很特別，在聖經裡面大概也只有摩西有這樣的關係吧。
至於上帝要不要負責？這個問題很棒，老實說我也不清楚上帝該對哪些事情負責，而且我想祂是有絕對的權柄去決定要對哪些事情負責，並不是由摩西或是由我來決定祂要不要負責吧。
希望有更多同學的卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月16日下午10:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年3月16日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100315有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100315」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
為何上帝只處罰米利暗卻不懲罰亞倫呢？這樣合乎公義嗎？
我覺得在這段章節並沒有很明確的說明，有可能是米利暗先毀謗摩西然後再慫恿亞倫，也有可能是米利暗心中都沒有悔意而亞倫卻立即認罪，或者有可能是當時的風俗民情就是重男輕女。但是，如果從另外一個面向去思考，或許上帝去懲罰米利暗而不去處罰亞倫，反而表示祂更關愛米利暗，因為祂並沒有任憑她的行為。所以，我覺得如果有人告訴我哪裡不對，我還真應該感謝他呢。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月16日下午7:47 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
為何上帝只處罰米利暗卻不懲罰亞倫呢？這樣合乎公義嗎？
我覺得在這段章節並沒有很明確的說明，有可能是米利暗先毀謗摩西然後再慫恿亞倫，也有可能是米利暗心中都沒有悔意而亞倫卻立即認罪，或者有可能是當時的風俗民情就是重男輕女。但是，如果從另外一個面向去思考，或許上帝去懲罰米利暗而不去處罰亞倫，反而表示祂更關愛米利暗，因為祂並沒有任憑她的行為。所以，我覺得如果有人告訴我哪裡不對，我還真應該感謝他呢。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月16日下午7:47 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100316有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100316」留下新意見：
Paul said that he didn't use the right as a preacher. Instead, he put up with anything rather than hinder the gospel of Christ (1Co 9:12). What he further put moves me a lot. "What then is my reward? Just this: that in preaching the gospel I may offer it free of charge, and so not make us of my rights in preaching it" (9:18).
When people devote themselves to the greatest extent, they will feel that they belong to no man and are slaves to everyone to win as many as possible. This reminds us that when we serve for the gospel, can we prioritize the service without claiming our rights from a human point of view?
由 Yi-ting 於 2010年3月16日上午8:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Paul said that he didn't use the right as a preacher. Instead, he put up with anything rather than hinder the gospel of Christ (1Co 9:12). What he further put moves me a lot. "What then is my reward? Just this: that in preaching the gospel I may offer it free of charge, and so not make us of my rights in preaching it" (9:18).
When people devote themselves to the greatest extent, they will feel that they belong to no man and are slaves to everyone to win as many as possible. This reminds us that when we serve for the gospel, can we prioritize the service without claiming our rights from a human point of view?
由 Yi-ting 於 2010年3月16日上午8:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100316有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100316」留下新意見：
大家平安
保羅所要表達的，並不是自己多麼偉大－－放棄權利，而是「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」
詩歌〈獻給無名的傳道者〉
「是自己的手甘心放下世上的享受；是自己的腳甘心到苦難的道路上來奔走！所以，便寧肯叫淚水一行行地向內心湧流，遙望著各各他的山頂，就是至死──也絕不退後！」
（節錄至邊雲波弟兄的書）
令人好奇與敬佩的是保羅及眾多屬靈前輩那「甘願捨棄權利」的生命，「攻克己心」、「向著標竿」便是保羅的秘訣。求神幫助我，不要抓住"自認為應得的"，求主幫助我牢記，在替我償還罪債的主面前，我所有一切都是不配得的。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月16日上午8:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
保羅所要表達的，並不是自己多麼偉大－－放棄權利，而是「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」
詩歌〈獻給無名的傳道者〉
「是自己的手甘心放下世上的享受；是自己的腳甘心到苦難的道路上來奔走！所以，便寧肯叫淚水一行行地向內心湧流，遙望著各各他的山頂，就是至死──也絕不退後！」
（節錄至邊雲波弟兄的書）
令人好奇與敬佩的是保羅及眾多屬靈前輩那「甘願捨棄權利」的生命，「攻克己心」、「向著標竿」便是保羅的秘訣。求神幫助我，不要抓住"自認為應得的"，求主幫助我牢記，在替我償還罪債的主面前，我所有一切都是不配得的。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月16日上午8:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100308有新意見。
Henry 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100308」留下新意見：
補問一個問題，11:10「...百姓哭嚎。耶和華的怒氣便大發作，摩西就不喜悅。」
好像大家都解釋成因為百姓一直發怨言，因此摩西不高興。但是，我怎麼看都覺得是摩西對上帝的怒氣有微詞、不太滿意...這就好像如果一對夫妻有一個小孩在無理取鬧，如果其中一個因此而「怒氣發作」，另外一半當然「不喜悅」呀！因為生氣不能解決問題啊！摩西他自認為是長兄，畢竟小孩不是他生的，他只負責管理帶領而已，所以應該上帝要負全責！
由 Henry 於 2010年3月16日上午12:34 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
補問一個問題，11:10「...百姓哭嚎。耶和華的怒氣便大發作，摩西就不喜悅。」
好像大家都解釋成因為百姓一直發怨言，因此摩西不高興。但是，我怎麼看都覺得是摩西對上帝的怒氣有微詞、不太滿意...這就好像如果一對夫妻有一個小孩在無理取鬧，如果其中一個因此而「怒氣發作」，另外一半當然「不喜悅」呀！因為生氣不能解決問題啊！摩西他自認為是長兄，畢竟小孩不是他生的，他只負責管理帶領而已，所以應該上帝要負全責！
由 Henry 於 2010年3月16日上午12:34 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100315有新意見。
Henry 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100315」留下新意見：
讓我們倚靠耶和華的大能，宣告我們必能得勝！教導孩子學習正向思考。
Q：11:10「雲彩從會幕上挪開了」是指耶和華神發怒拂袖而去；但照第九章，雲彩收上去時，應是百姓起行的意思，所以在15節「百姓沒有行路」是因為要等七日把米利暗領進來，而沒有起行。這樣有衝突嗎？
由 Henry 於 2010年3月15日下午10:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
讓我們倚靠耶和華的大能，宣告我們必能得勝！教導孩子學習正向思考。
Q：11:10「雲彩從會幕上挪開了」是指耶和華神發怒拂袖而去；但照第九章，雲彩收上去時，應是百姓起行的意思，所以在15節「百姓沒有行路」是因為要等七日把米利暗領進來，而沒有起行。這樣有衝突嗎？
由 Henry 於 2010年3月15日下午10:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100312有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100312」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我覺得上帝帶著以西結去平原看著枯骨復活，有點像是要提升以西結看待人與事的境界以及對上帝的信心，當以西結被耶和華問到這些骸骨可以復活時，以西結的回答是：『主耶和華啊，你是知道的。』而不是：『主耶和華啊，你是可以的。』所以，上帝很仔細的讓以西結看祂如何行大能讓這些枯骨復活，而且是 step by step，長完筋後再長肉，然後又長皮，最後再將氣息進入骸骨。更重要的是祂讓以西結看到這些原本枯死的骸骨是可以成為極大的軍隊。但願主憐憫我，讓我也能堅固對您的信心，明白原本毫無指望的枯骨也能變成為榮耀您的勇士。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月15日下午8:33 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我覺得上帝帶著以西結去平原看著枯骨復活，有點像是要提升以西結看待人與事的境界以及對上帝的信心，當以西結被耶和華問到這些骸骨可以復活時，以西結的回答是：『主耶和華啊，你是知道的。』而不是：『主耶和華啊，你是可以的。』所以，上帝很仔細的讓以西結看祂如何行大能讓這些枯骨復活，而且是 step by step，長完筋後再長肉，然後又長皮，最後再將氣息進入骸骨。更重要的是祂讓以西結看到這些原本枯死的骸骨是可以成為極大的軍隊。但願主憐憫我，讓我也能堅固對您的信心，明白原本毫無指望的枯骨也能變成為榮耀您的勇士。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月15日下午8:33 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100315有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100315」留下新意見：
由於12：1動詞「毀謗、談論」之時態為女性第三人稱單數；到了12：2動詞「說」之時態，才變成複數。因此，有可能這件事情是米利暗先起頭的；所以，先被上帝打屁股。也有學者認為可能與亞倫具有大祭司職分有關。但是在這裡的三足鼎力：祭司、先知、君王(某個意義上)，看不太出來因為先知比較小，所以罰先知。
重要的是，
耶穌在太5：22教導：但是我告訴你們，向弟兄動怒的〔有些古卷加：無緣無故向……〕，也要受裁判；弟兄為『廢物』的，得上法庭；弟兄為『蠢東西』的，也逃不了地獄的火刑。
上帝不要我們論斷弟兄姊妹，更不要我們批評傳道人！
求上帝教導我的口舌！
由 瑜琳 於 2010年3月15日上午10:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
由於12：1動詞「毀謗、談論」之時態為女性第三人稱單數；到了12：2動詞「說」之時態，才變成複數。因此，有可能這件事情是米利暗先起頭的；所以，先被上帝打屁股。也有學者認為可能與亞倫具有大祭司職分有關。但是在這裡的三足鼎力：祭司、先知、君王(某個意義上)，看不太出來因為先知比較小，所以罰先知。
重要的是，
耶穌在太5：22教導：但是我告訴你們，向弟兄動怒的〔有些古卷加：無緣無故向……〕，也要受裁判；弟兄為『廢物』的，得上法庭；弟兄為『蠢東西』的，也逃不了地獄的火刑。
上帝不要我們論斷弟兄姊妹，更不要我們批評傳道人！
求上帝教導我的口舌！
由 瑜琳 於 2010年3月15日上午10:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100315有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100315」留下新意見：
The sin of jealousy struck Miriam. This bitter side of her character shows one of the most perfect examples in the Bible of woman's mixed nature of good and evil.
It is sometimes difficult to watch others succeed, especially hard to celebrate the success of a sibling. Besides, Miriam had such pride in her own race, so she may have told Moses that he should have chosen his wife from among his own people. She made her complaint public and Aaron was a partner in the complaint. Yet Miriam's name was placed first. Maybe it was she who brought up the matter to Aaron and influenced his thinking.
That the Lord punished Miriam only was probably because He wanted to set an example and Aaron did feel regret thereafter. Being a leper with spit in one's face was an effective punishment for man's jealousy and pride.
由 Yi-ting 於 2010年3月15日上午8:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The sin of jealousy struck Miriam. This bitter side of her character shows one of the most perfect examples in the Bible of woman's mixed nature of good and evil.
It is sometimes difficult to watch others succeed, especially hard to celebrate the success of a sibling. Besides, Miriam had such pride in her own race, so she may have told Moses that he should have chosen his wife from among his own people. She made her complaint public and Aaron was a partner in the complaint. Yet Miriam's name was placed first. Maybe it was she who brought up the matter to Aaron and influenced his thinking.
That the Lord punished Miriam only was probably because He wanted to set an example and Aaron did feel regret thereafter. Being a leper with spit in one's face was an effective punishment for man's jealousy and pride.
由 Yi-ting 於 2010年3月15日上午8:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年3月15日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100315有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100315」留下新意見：
大家平安
表面上犯一樣的錯，米利暗卻是被處罰的那一個，這裡沒有記的很詳細，但亞倫馬上求摩西：「我主啊，求你不要因我們愚昧犯罪，便將這罪加在我們身上。...」亞倫並沒有幸災樂禍，而是以"共犯"（我們）的心情來求。
那些毀謗，應該是出於"忌妒"，覺得"不公平"，神的處理方式則更不公平（人看起來啦），但此時的米利暗，若再說：「上帝ㄚ，亞倫怎麼沒長大麻瘋，怎麼只有處罰我？」有可能米利暗七天還潔淨不了。
摩西、亞倫、米利暗，真是蒙福的一家，不僅神對摩西面對面說話，米利暗受罰時，神還以「父親」自居，「耶和華對摩西說：她父親若吐唾沫在她臉上，她豈不蒙羞七天嗎？...」
雖然不全然明白甚麼叫「在神的全家盡忠」，但真的可以由由摩西身上學習好多喔。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月15日上午6:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
表面上犯一樣的錯，米利暗卻是被處罰的那一個，這裡沒有記的很詳細，但亞倫馬上求摩西：「我主啊，求你不要因我們愚昧犯罪，便將這罪加在我們身上。...」亞倫並沒有幸災樂禍，而是以"共犯"（我們）的心情來求。
那些毀謗，應該是出於"忌妒"，覺得"不公平"，神的處理方式則更不公平（人看起來啦），但此時的米利暗，若再說：「上帝ㄚ，亞倫怎麼沒長大麻瘋，怎麼只有處罰我？」有可能米利暗七天還潔淨不了。
摩西、亞倫、米利暗，真是蒙福的一家，不僅神對摩西面對面說話，米利暗受罰時，神還以「父親」自居，「耶和華對摩西說：她父親若吐唾沫在她臉上，她豈不蒙羞七天嗎？...」
雖然不全然明白甚麼叫「在神的全家盡忠」，但真的可以由由摩西身上學習好多喔。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月15日上午6:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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