JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081204」留下新意見：
我想這應該可以和新約裡的"沒有行為的信心是死的"相呼應吧!
很多年前,我曾經向一位屬靈的長輩借錢,利息比照銀行,雖然有人覺得"怎可向弟兄取利?"但我個人覺得是合理的,因為這位長輩賺的也是辛苦錢,他沒有規定我幾時要還清'沒有用高利貸的利息,合理阿!(Ps.當年的債務已經還清,那位長輩也已經返回天家)
所以贊成yuze"高利貸"的解釋方法.
由 JBC 於 2008年12月5日 上午 8:38 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2008年12月5日 星期五
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081203 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081203」留下新意見：
說實話,感謝神讓我出生在現代,在那個當下,我可能也和一般人一樣會"憐惜"敗軍之將.
掃羅,好像不全是出於憐憫,因為他把弱小'沒有價值的都殺了,留下肥牛'肥羊.如果他只殺掉軍人,留下婦孺,然後對神說:"我實在下不了手!"或許結果會不同.
這裡看到掃羅是"選擇性"地遵守神的話,後來又說謊掩飾......
"耶和華的話臨到撒母耳說：我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。撒母耳便甚憂愁，終夜哀求耶和華。"15:10-11這段讀起來真叫人心痛.
由 JBC 於 2008年12月5日 上午 8:24 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
說實話,感謝神讓我出生在現代,在那個當下,我可能也和一般人一樣會"憐惜"敗軍之將.
掃羅,好像不全是出於憐憫,因為他把弱小'沒有價值的都殺了,留下肥牛'肥羊.如果他只殺掉軍人,留下婦孺,然後對神說:"我實在下不了手!"或許結果會不同.
這裡看到掃羅是"選擇性"地遵守神的話,後來又說謊掩飾......
"耶和華的話臨到撒母耳說：我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。撒母耳便甚憂愁，終夜哀求耶和華。"15:10-11這段讀起來真叫人心痛.
由 JBC 於 2008年12月5日 上午 8:24 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081205 上的新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081205」留下新意見：
我覺得比起這章，前一章對以色列人所犯的罪描述得更清楚些。這章比較多提及行惡之後，神要進行的審判。不過還是可以看出以色列人作了哪些事！
以色列人拜偶像以致得罪神。
寧可用自己的方式，不願意聽從神的引導，所以經上寫著『要開墾你們的荒地，不要撒種在荊棘中。』若不是背逆，怎會有人寧可撒種在荊棘中，而不願意開墾荒地？
心中污穢，充滿惡行。除了身體的割禮外，心裡並沒有進行割禮，歸耶和華為聖。隨從周圍國家行可憎之事。
愚頑不認識神，有智慧行惡，沒有知識行善。神所給的恩賜，不是用來彰顯美善，而是用來籌算惡事。
草戊尚土牧師的分享，讓我心有戚戚焉！偶像～～真的很可怕，而且非常無形。任何會讓上帝在我們心中成為第2位的，都是偶像。我們的親友、興趣、工作、恩賜、愛的人、…、甚至連我們為了親近神，而開始學習的神學知識。對這些的喜愛都是好的，但是當有一天，這些人、事、物的喜愛，在我們心中把上帝擠到第2位時，也是它成為我們心中的偶像的同時。
由 yuze 於 2008年12月5日 上午 6:58 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
我覺得比起這章，前一章對以色列人所犯的罪描述得更清楚些。這章比較多提及行惡之後，神要進行的審判。不過還是可以看出以色列人作了哪些事！
以色列人拜偶像以致得罪神。
寧可用自己的方式，不願意聽從神的引導，所以經上寫著『要開墾你們的荒地，不要撒種在荊棘中。』若不是背逆，怎會有人寧可撒種在荊棘中，而不願意開墾荒地？
心中污穢，充滿惡行。除了身體的割禮外，心裡並沒有進行割禮，歸耶和華為聖。隨從周圍國家行可憎之事。
愚頑不認識神，有智慧行惡，沒有知識行善。神所給的恩賜，不是用來彰顯美善，而是用來籌算惡事。
草戊尚土牧師的分享，讓我心有戚戚焉！偶像～～真的很可怕，而且非常無形。任何會讓上帝在我們心中成為第2位的，都是偶像。我們的親友、興趣、工作、恩賜、愛的人、…、甚至連我們為了親近神，而開始學習的神學知識。對這些的喜愛都是好的，但是當有一天，這些人、事、物的喜愛，在我們心中把上帝擠到第2位時，也是它成為我們心中的偶像的同時。
由 yuze 於 2008年12月5日 上午 6:58 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2008年12月4日 星期四
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081204 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081204」留下新意見：
草戊尚土 牧師，平安：
個人也頗贊同 Yuze 姐的看法，上帝的本質是愛，能被這樣的愛所充滿的人，他的行為言語應該就如這章節所述：『正直、公義、誠實、不出惡言、善待朋友、忠於誓言、不放債取利、不收受賄賂。』
我想重要的是他能在日常生活中活出神的樣式，而非看他是受洗的信徒或非信徒，或是從事何種職業吧。
親愛的主，請您讓我更親近您，在您慈愛裡挪去我的一切軟弱，請您的聖靈引領我，開啟我的眼，更新我的心，在我每天的生命中。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年12月4日 下午 9:35 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師，平安：
個人也頗贊同 Yuze 姐的看法，上帝的本質是愛，能被這樣的愛所充滿的人，他的行為言語應該就如這章節所述：『正直、公義、誠實、不出惡言、善待朋友、忠於誓言、不放債取利、不收受賄賂。』
我想重要的是他能在日常生活中活出神的樣式，而非看他是受洗的信徒或非信徒，或是從事何種職業吧。
親愛的主，請您讓我更親近您，在您慈愛裡挪去我的一切軟弱，請您的聖靈引領我，開啟我的眼，更新我的心，在我每天的生命中。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年12月4日 下午 9:35 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081204 上的新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081204」留下新意見：
行為正直、作事公義、說誠實話，不讒謗人、不惡待人、不隨夥毀謗鄰里，並尊重敬畏耶和華的人，即使吃虧也遵守誓言，不放債取利，不受賄賂。看完這些，心中有二個疑問。
1、這裡未提到這人須認識耶和華，信祂，遵行祂的旨意。所以，可以用這段經文來說明「那些一生行為正直，但不認識耶和華即過世的人，依然可以得到拯救」嗎？還是因為這是大衛寫的詩，有其背景。因為寫的、看的、聽的都是認識神的人，所以不用多說明。這只是表達一個認識神的人，還要如此行事為人，才是可以寄居神的帳幕、住在祂的聖山？
2、這裡提到「不放債取利」！身在金融界工作的弟兄姐妹，該如何解釋這段經文？可想見的這裡應該是說放高利貸。但有其他經文可以支持「高利貸」的解釋嗎？
由 yuze 於 2008年12月4日 上午 4:39 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
行為正直、作事公義、說誠實話，不讒謗人、不惡待人、不隨夥毀謗鄰里，並尊重敬畏耶和華的人，即使吃虧也遵守誓言，不放債取利，不受賄賂。看完這些，心中有二個疑問。
1、這裡未提到這人須認識耶和華，信祂，遵行祂的旨意。所以，可以用這段經文來說明「那些一生行為正直，但不認識耶和華即過世的人，依然可以得到拯救」嗎？還是因為這是大衛寫的詩，有其背景。因為寫的、看的、聽的都是認識神的人，所以不用多說明。這只是表達一個認識神的人，還要如此行事為人，才是可以寄居神的帳幕、住在祂的聖山？
2、這裡提到「不放債取利」！身在金融界工作的弟兄姐妹，該如何解釋這段經文？可想見的這裡應該是說放高利貸。但有其他經文可以支持「高利貸」的解釋嗎？
由 yuze 於 2008年12月4日 上午 4:39 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081203 上的新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081203」留下新意見：
問到神學意義，真難耶！～～
首先想到的，聖經上說，因著以色列人入迦南地時，亞瑪力人惡待他們，所以現在神要掃羅去滅盡他們。這與舊約中的以牙還牙，以眼還眼的觀點相倣。但還是覺得奇怪，上帝怎麼如此殘忍，殺了男丁還不夠，老弱婦孺都殺。還不只如此，只要是屬亞瑪力人的，會呼吸的，都殺～～。單看了段經文，不難認定上帝是一個殘忍的神。
因著這些不了解，所以我又查了書。在靈修版聖經中提供了亞瑪力人的背景。
『亞瑪力人是以攻擊、擄掠人口及財物為生。他們常常劫掠以色列人。只要他們存在，以色列人就無法安居。而他們敗壞、拜偶像的習俗，也會危害以色列人的信仰。為了保護以色列人的生命財產及信仰的純正，必須除去這個族群。』
另外，我比較喜歡『舊約聖經背景註釋』中所提。它提到『滅絕淨盡有些英譯本用〈查禁ban〉這字來表達。正如有些祭物完全歸神，有些祭物則由祭司與獻祭者分享，同樣有些戰利品也是完全歸主所有。全牲的燔祭怎樣盡燒在壇上，查禁亦指定要全然毀滅。作戰是耶和華下的命令，代表祂對迦南人的審判，故此，以色列人在此是執行神的使命，有耶和華作他們的司令官。這不是以色列人的戰爭，而是耶和華的戰爭。…』這個說明，令我想到所多瑪、蛾摩拉的審判。
所以，我想亞瑪力人之役，是神的審判，就如同神審判所多瑪、蛾摩拉一般。只是因為聖經中只提到他們惡待以色列人，所以，神下令趕盡殺絕，會令現在「談愛仇敵的基督徒」覺得怎麼會這樣？
由 yuze 於 2008年12月4日 上午 4:16 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
問到神學意義，真難耶！～～
首先想到的，聖經上說，因著以色列人入迦南地時，亞瑪力人惡待他們，所以現在神要掃羅去滅盡他們。這與舊約中的以牙還牙，以眼還眼的觀點相倣。但還是覺得奇怪，上帝怎麼如此殘忍，殺了男丁還不夠，老弱婦孺都殺。還不只如此，只要是屬亞瑪力人的，會呼吸的，都殺～～。單看了段經文，不難認定上帝是一個殘忍的神。
因著這些不了解，所以我又查了書。在靈修版聖經中提供了亞瑪力人的背景。
『亞瑪力人是以攻擊、擄掠人口及財物為生。他們常常劫掠以色列人。只要他們存在，以色列人就無法安居。而他們敗壞、拜偶像的習俗，也會危害以色列人的信仰。為了保護以色列人的生命財產及信仰的純正，必須除去這個族群。』
另外，我比較喜歡『舊約聖經背景註釋』中所提。它提到『滅絕淨盡有些英譯本用〈查禁ban〉這字來表達。正如有些祭物完全歸神，有些祭物則由祭司與獻祭者分享，同樣有些戰利品也是完全歸主所有。全牲的燔祭怎樣盡燒在壇上，查禁亦指定要全然毀滅。作戰是耶和華下的命令，代表祂對迦南人的審判，故此，以色列人在此是執行神的使命，有耶和華作他們的司令官。這不是以色列人的戰爭，而是耶和華的戰爭。…』這個說明，令我想到所多瑪、蛾摩拉的審判。
所以，我想亞瑪力人之役，是神的審判，就如同神審判所多瑪、蛾摩拉一般。只是因為聖經中只提到他們惡待以色列人，所以，神下令趕盡殺絕，會令現在「談愛仇敵的基督徒」覺得怎麼會這樣？
由 yuze 於 2008年12月4日 上午 4:16 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081202 上的新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081202」留下新意見：
很喜歡這句經文「你們倒要愛仇敵，也善待他們，並要借給人不指望償還。你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子，因為他恩待那忘恩的和作惡的。」
認同卯同學所提蔡牧的分享。主是愛。愛包涵了很多，因著愛就會憐恤，因著愛就會管教…。這裡用慈悲，或許就是在彰顯愛中的憐憫。
由 yuze 於 2008年12月4日 上午 3:45 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
很喜歡這句經文「你們倒要愛仇敵，也善待他們，並要借給人不指望償還。你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子，因為他恩待那忘恩的和作惡的。」
認同卯同學所提蔡牧的分享。主是愛。愛包涵了很多，因著愛就會憐恤，因著愛就會管教…。這裡用慈悲，或許就是在彰顯愛中的憐憫。
由 yuze 於 2008年12月4日 上午 3:45 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2008年12月3日 星期三
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081203 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081203」留下新意見：
草戊尚土 牧師，平安：
其實我並不大了解神學，但是作為一個父親，如果孩子不聽話，我也會很生氣。
我想上帝的命令有絕對性，以我們現有的智慧也無法臆測祂的計畫，就像我看到女兒想去玩燒燙的熨斗，我知道那是危險，也知道她去玩一定會受傷，但是她不知道，甚至她可能連熨斗是做什麼的都不知道，那我當然會大聲喝止她，如果她連這樣都不聽，就是硬要去玩，我大概也會懲罰她吧。
親愛的主，在我完全明白您旨意時，請您讓我學習完全的順服，不要執意而行，給我您的記號帶領我，讓我也能看到您奇妙的計畫。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年12月3日 下午 10:17 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師，平安：
其實我並不大了解神學，但是作為一個父親，如果孩子不聽話，我也會很生氣。
我想上帝的命令有絕對性，以我們現有的智慧也無法臆測祂的計畫，就像我看到女兒想去玩燒燙的熨斗，我知道那是危險，也知道她去玩一定會受傷，但是她不知道，甚至她可能連熨斗是做什麼的都不知道，那我當然會大聲喝止她，如果她連這樣都不聽，就是硬要去玩，我大概也會懲罰她吧。
親愛的主，在我完全明白您旨意時，請您讓我學習完全的順服，不要執意而行，給我您的記號帶領我，讓我也能看到您奇妙的計畫。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年12月3日 下午 10:17 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2008年12月2日 星期二
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081202 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081202」留下新意見：
草戊尚土 牧師，平安：
今天的題目好像有點似曾相識，找了一下之前的讀經日誌，嗯，在 3/18 馬太福音第五章也有類似的題目，蔡牧師真是用心良苦，要我們複習之前的問題。
那一次蔡牧師的回應是 Perfect love would be prefecting the loved and the lover. 據他認為這不是很正確的英文，想表達的是『完全的愛是會成全被愛者與施愛者的。』
記得蔡牧師也曾經說過：如果只能用一個字來描述上帝，這個字應該就是『愛』。
愛與完全有什麼關係呢？這好像一首老歌：『你濃我濃，忒煞情多... 從今以後，我可以說：我泥中有你，你泥中有我。』愛到最後會完全分不出你我，完全沒有距離，分不清楚是一個人還是兩個人，耶穌用了慈愛（慈悲）和完全來描述上帝，或許也說明了上帝的愛是『完全的愛』。
親愛的主，感謝您讓我經歷許許多多不同的愛，但願您憐憫我，讓我在愛中學習您的教導，也讓我在愛中更認識您，認識您的完全，認識您的慈愛。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年12月2日 下午 8:58 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師，平安：
今天的題目好像有點似曾相識，找了一下之前的讀經日誌，嗯，在 3/18 馬太福音第五章也有類似的題目，蔡牧師真是用心良苦，要我們複習之前的問題。
那一次蔡牧師的回應是 Perfect love would be prefecting the loved and the lover. 據他認為這不是很正確的英文，想表達的是『完全的愛是會成全被愛者與施愛者的。』
記得蔡牧師也曾經說過：如果只能用一個字來描述上帝，這個字應該就是『愛』。
愛與完全有什麼關係呢？這好像一首老歌：『你濃我濃，忒煞情多... 從今以後，我可以說：我泥中有你，你泥中有我。』愛到最後會完全分不出你我，完全沒有距離，分不清楚是一個人還是兩個人，耶穌用了慈愛（慈悲）和完全來描述上帝，或許也說明了上帝的愛是『完全的愛』。
親愛的主，感謝您讓我經歷許許多多不同的愛，但願您憐憫我，讓我在愛中學習您的教導，也讓我在愛中更認識您，認識您的完全，認識您的慈愛。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年12月2日 下午 8:58 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081201 上的新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081201」留下新意見：
有點感傷～～
從亞伯拉罕開始，以撒、雅各，直到約瑟。神揀選他們，在他們的事蹟中，記載著他們與神同行的故事。
出埃及記的開頭寫著『有不認識約瑟的新王起來，治理埃及。』因為新王不認識約瑟，不知道他曾為埃及所作的事情，以致不會愛烏及屋的照顧以色列人。
這令我覺得創世記的結束，似乎也隱涵著，『後來，不認識耶和華上帝的以色列人起來，帶領以色列人。』
其實，我也不懂為什麼約瑟要停棺在埃及？為什麼他不像雅各一樣，死了，就直接葬在家族墓園？為什麼要等到神帶以色列人回到應許地時，才由子孫帶回去？
由 yuze 於 2008年12月2日 上午 4:59 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
有點感傷～～
從亞伯拉罕開始，以撒、雅各，直到約瑟。神揀選他們，在他們的事蹟中，記載著他們與神同行的故事。
出埃及記的開頭寫著『有不認識約瑟的新王起來，治理埃及。』因為新王不認識約瑟，不知道他曾為埃及所作的事情，以致不會愛烏及屋的照顧以色列人。
這令我覺得創世記的結束，似乎也隱涵著，『後來，不認識耶和華上帝的以色列人起來，帶領以色列人。』
其實，我也不懂為什麼約瑟要停棺在埃及？為什麼他不像雅各一樣，死了，就直接葬在家族墓園？為什麼要等到神帶以色列人回到應許地時，才由子孫帶回去？
由 yuze 於 2008年12月2日 上午 4:59 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2008年12月1日 星期一
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081201 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081201」留下新意見：
草戊尚土 牧師，平安：
其實我不大了解『約瑟停棺』的意義，所以請教了谷哥，他說這可以參考希伯來書第十一章 二十二節：『約瑟因著信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。』
約瑟相信耶和華給他的應許，要帶領他的族人回到流奶與蜜的迦南美地，他也明白自己是 神揀選出來要作 祂的見證，所以他死後並不像他父親雅各下葬到迦南地，而是將遺體停在埃及，他要再一次經歷 神的大能，即使是發生在四百年後。
但願主憐憫我，在我信心軟弱時仍與我同在，明白您的應許，給我力量讓我能更信服您，讓我能再次經歷您，過去，現在，未來，直到永遠。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年12月1日 下午 10:12 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師，平安：
其實我不大了解『約瑟停棺』的意義，所以請教了谷哥，他說這可以參考希伯來書第十一章 二十二節：『約瑟因著信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。』
約瑟相信耶和華給他的應許，要帶領他的族人回到流奶與蜜的迦南美地，他也明白自己是 神揀選出來要作 祂的見證，所以他死後並不像他父親雅各下葬到迦南地，而是將遺體停在埃及，他要再一次經歷 神的大能，即使是發生在四百年後。
但願主憐憫我，在我信心軟弱時仍與我同在，明白您的應許，給我力量讓我能更信服您，讓我能再次經歷您，過去，現在，未來，直到永遠。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年12月1日 下午 10:12 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081201 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081201」留下新意見：
這段聖經有二段讓我很感動:
首先是,約瑟與哥哥們的對話,雖然哥哥們是藉口已故的父親來求饒恕,但約瑟的饒恕是真實的."約瑟對他們說：不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。約瑟用親愛的話安慰他們。"50:19-21
再來,"約瑟對他弟兄們說：我要死了，但神必定看顧你們，領你們從這地上去，到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。...神必定看顧你們；你們要把我的骸骨從這裡搬上去。"50:24-25
即使以約瑟當時的地位,應該有為以色列民爭取到許多的福利,但約瑟並沒有忘記:他們是寄居的.我是否忘記,在世上我也是寄居的?
至於創世紀以"約瑟停棺在埃及"當結尾?雖然從來沒想過這個問題,但如果是劇本的話,是不錯的ending!因為下一卷就是"出埃及記"啦!同時也是另一個世代的開始.
由 JBC 於 2008年12月1日 上午 8:13 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
這段聖經有二段讓我很感動:
首先是,約瑟與哥哥們的對話,雖然哥哥們是藉口已故的父親來求饒恕,但約瑟的饒恕是真實的."約瑟對他們說：不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。約瑟用親愛的話安慰他們。"50:19-21
再來,"約瑟對他弟兄們說：我要死了，但神必定看顧你們，領你們從這地上去，到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。...神必定看顧你們；你們要把我的骸骨從這裡搬上去。"50:24-25
即使以約瑟當時的地位,應該有為以色列民爭取到許多的福利,但約瑟並沒有忘記:他們是寄居的.我是否忘記,在世上我也是寄居的?
至於創世紀以"約瑟停棺在埃及"當結尾?雖然從來沒想過這個問題,但如果是劇本的話,是不錯的ending!因為下一卷就是"出埃及記"啦!同時也是另一個世代的開始.
由 JBC 於 2008年12月1日 上午 8:13 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
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