匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110805」留下新意見：
Aaron's descendants who are disabilities can't come near to offer the Lord's offerings, but he may eat the food from God.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年8月5日下午9:54 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年8月5日 星期五
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110805有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110805」留下新意見：
Priest shall be holy to God, so they had to be aware that whether their acts and words profaned Him or not. In general, they should stay in the sanctuary, performing all the rituals earnestly and seriously.
None of them shall defile the Lord for the dead among His people except for his nearest kin. Nor could they let the hair of his head hang loose, etc. In all, they shall keep in mind the LORD is the one who sanctifies them.
由 Yi-ting 於 2011年8月5日上午12:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Priest shall be holy to God, so they had to be aware that whether their acts and words profaned Him or not. In general, they should stay in the sanctuary, performing all the rituals earnestly and seriously.
None of them shall defile the Lord for the dead among His people except for his nearest kin. Nor could they let the hair of his head hang loose, etc. In all, they shall keep in mind the LORD is the one who sanctifies them.
由 Yi-ting 於 2011年8月5日上午12:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110803」留下新意見：
要能在生活中榮耀神，就像是走在搖擺不定的橋上，世俗的價值和罪惡的試探像是急流，不斷的從腳下流過，只有專注於踏出的每一步，因著聖靈的引導而站穩腳步，才不至於被世界的漩渦所吞沒。
由 卯同學 於 2011年8月4日下午9:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
要能在生活中榮耀神，就像是走在搖擺不定的橋上，世俗的價值和罪惡的試探像是急流，不斷的從腳下流過，只有專注於踏出的每一步，因著聖靈的引導而站穩腳步，才不至於被世界的漩渦所吞沒。
由 卯同學 於 2011年8月4日下午9:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年8月4日 星期四
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Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110804」留下新意見：
The Lord our God has separated the Israelites from other peoples, so they are not allowed to follow the aliens' customs. This might arouse the Lord anger and He even would vomit them out from the land where He brings them to dwell. We should be reminded not to take what the Lord gives us for granted and never go astray from the road He has paved for us.
由 Yi-ting 於 2011年8月3日下午11:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The Lord our God has separated the Israelites from other peoples, so they are not allowed to follow the aliens' customs. This might arouse the Lord anger and He even would vomit them out from the land where He brings them to dwell. We should be reminded not to take what the Lord gives us for granted and never go astray from the road He has paved for us.
由 Yi-ting 於 2011年8月3日下午11:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年8月3日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110804有新留言。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110804」留下新意見：
We shall be separated from the people, and holy to the Lord.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年8月3日下午10:34 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
We shall be separated from the people, and holy to the Lord.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年8月3日下午10:34 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110805」留下新意見：
從利未記21章裡，我們看到「祭司當守的規律」 包括：1）謹慎事奉──「祭司不可為民中的死人沾染自己」（利未記 21:1）。2）上帝對祭司要求嚴格，因為祭司是在民中為首，就不可從俗沾染自己。祭司負有領導職責，他的責任與與上帝對他的要求成為正比（利未記 21:4）。3）祭司的家庭與婚姻生活要有見證。家庭教養成為牧養會眾的榜樣，因此祭司必須好好教導兒女，免致他們墮落。例證：以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。不遵守耶和華的規律典章他們二人一日同死，他們家中必永遠沒有一個老年人。以他們的下場為鑑（撒母耳記上 2:12；32；34 ）。
可見祭司的責任是事奉上帝，因此，上帝對他有極高的要求。今日我們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，為的是要宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德（彼得前書 2:9）。凡在教會事奉者，無論當牧者，長老，執事，同工的，也當認真而謹慎，要有聖潔的身子，做群羊的榜樣。
由 顯揚 於 2011年8月3日上午10:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
從利未記21章裡，我們看到「祭司當守的規律」 包括：1）謹慎事奉──「祭司不可為民中的死人沾染自己」（利未記 21:1）。2）上帝對祭司要求嚴格，因為祭司是在民中為首，就不可從俗沾染自己。祭司負有領導職責，他的責任與與上帝對他的要求成為正比（利未記 21:4）。3）祭司的家庭與婚姻生活要有見證。家庭教養成為牧養會眾的榜樣，因此祭司必須好好教導兒女，免致他們墮落。例證：以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。不遵守耶和華的規律典章他們二人一日同死，他們家中必永遠沒有一個老年人。以他們的下場為鑑（撒母耳記上 2:12；32；34 ）。
可見祭司的責任是事奉上帝，因此，上帝對他有極高的要求。今日我們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，為的是要宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德（彼得前書 2:9）。凡在教會事奉者，無論當牧者，長老，執事，同工的，也當認真而謹慎，要有聖潔的身子，做群羊的榜樣。
由 顯揚 於 2011年8月3日上午10:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110804」留下新意見：
上帝要以色列民遵守律例典章， 過「分別為聖」的生活，才能歸耶和華為聖。
利未記20章的主題，乃是針對倫理生活不聖潔，招致的「刑罰」。「刑罰」是父親愛兒子，為達成管教目的，而不得不採取的途徑（來12：5-11）。「刑罰」是要使上帝的選民保持聖潔身份，與迦南人的生活中分別出來；「刑罰」是要使上帝的選民受警惕，勿玷迦南人習俗的罪污。所以，上帝的管教，要使我們得益處，在祂的聖潔上有分。
由 顯揚 於 2011年8月3日上午10:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
上帝要以色列民遵守律例典章， 過「分別為聖」的生活，才能歸耶和華為聖。
利未記20章的主題，乃是針對倫理生活不聖潔，招致的「刑罰」。「刑罰」是父親愛兒子，為達成管教目的，而不得不採取的途徑（來12：5-11）。「刑罰」是要使上帝的選民保持聖潔身份，與迦南人的生活中分別出來；「刑罰」是要使上帝的選民受警惕，勿玷迦南人習俗的罪污。所以，上帝的管教，要使我們得益處，在祂的聖潔上有分。
由 顯揚 於 2011年8月3日上午10:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110803」留下新意見：
The Lord's statutes teach us to owe the wonder of the Creation and to teach the elderly. We should also be grateful for what we have and try every means to avoid wickedness such as tattooing or harlotry. Justice is the criterion in judgment and in the treatment of strangers.
由 Yi-ting 於 2011年8月3日上午8:18 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The Lord's statutes teach us to owe the wonder of the Creation and to teach the elderly. We should also be grateful for what we have and try every means to avoid wickedness such as tattooing or harlotry. Justice is the criterion in judgment and in the treatment of strangers.
由 Yi-ting 於 2011年8月3日上午8:18 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110802」留下新意見：
上帝所應許的救贖，最小的單位不是人，而是家。
然而家人間的關係卻也是上帝與撒旦戰場的第一道防線，在彼此互動中活出上帝的愛則能瓦解撒旦的力量與攻擊。
由 卯同學 於 2011年8月2日下午11:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
上帝所應許的救贖，最小的單位不是人，而是家。
然而家人間的關係卻也是上帝與撒旦戰場的第一道防線，在彼此互動中活出上帝的愛則能瓦解撒旦的力量與攻擊。
由 卯同學 於 2011年8月2日下午11:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110803」留下新意見：
We need to follow God's rule to avoid defiling ourselves.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年8月2日下午10:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
We need to follow God's rule to avoid defiling ourselves.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年8月2日下午10:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110802」留下新意見：
These laws are formulated as directed to the male Israelites only, but naturally the same norms would apply to the women as well. Marriage, as well as casual intercourse, is here forbidden between men and women of specified degrees of relationship.
These laws relate to the seventh commandment, and, no doubt, are obligatory on us under the gospel. Therefore, we should be aware when we build up relationship with others.
由 Yi-ting 於 2011年8月2日下午7:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
These laws are formulated as directed to the male Israelites only, but naturally the same norms would apply to the women as well. Marriage, as well as casual intercourse, is here forbidden between men and women of specified degrees of relationship.
These laws relate to the seventh commandment, and, no doubt, are obligatory on us under the gospel. Therefore, we should be aware when we build up relationship with others.
由 Yi-ting 於 2011年8月2日下午7:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年8月2日 星期二
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顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110803」留下新意見：
「你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的」。這是上帝要求祂的子民，過一個聖潔的生活。在利未記19章裡，「我是耶和華你的神」共出現了十五次。這強調耶和華與祂子民之間特殊的關係；而這裏上帝宣告祂是聖潔，所以凡屬祂的子民都要過聖潔的生活。但聖潔應在日常生活中充分表現出來。「聽其言」，「觀其行」，弟兄姐妹，同事們有目共睹；早夕相處都可感覺到，都可作見證。利未記19章23～37節，教導我們蒙上帝悅納，必須遵守聖潔生活的條例。
「聖潔生活」的條例包括：
1）果樹的管理，財務的分配，學習順服上帝（23～25）。
2）禁止拜偶像，切要戒避外邦人風俗習慣-- 吃食、法術、觀兆（占卜）、剃頭、紋身等習俗的影響（26～28）。
3）重視家庭教育，守安息日，敬拜上帝（29～30）
4）宗教見證（31）──神愛世人，所以信徒應關懷外邦人的靈魂，與他們交往。不可拜偶像。
5）敬愛老人（32～34）──敬老和愛同居的外邦人。
6）公平交易（35～36）──在一切交易上不可用詭詐或欺騙手段。
7）遵行上帝一切的律例典章。（37）。
正如保羅所說：「我們若活著，是為主而活」（羅十四8），在生活中，不是只為討人的喜悅，乃是討上帝的喜悅。
由 顯揚 於 2011年8月2日下午4:24 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的」。這是上帝要求祂的子民，過一個聖潔的生活。在利未記19章裡，「我是耶和華你的神」共出現了十五次。這強調耶和華與祂子民之間特殊的關係；而這裏上帝宣告祂是聖潔，所以凡屬祂的子民都要過聖潔的生活。但聖潔應在日常生活中充分表現出來。「聽其言」，「觀其行」，弟兄姐妹，同事們有目共睹；早夕相處都可感覺到，都可作見證。利未記19章23～37節，教導我們蒙上帝悅納，必須遵守聖潔生活的條例。
「聖潔生活」的條例包括：
1）果樹的管理，財務的分配，學習順服上帝（23～25）。
2）禁止拜偶像，切要戒避外邦人風俗習慣-- 吃食、法術、觀兆（占卜）、剃頭、紋身等習俗的影響（26～28）。
3）重視家庭教育，守安息日，敬拜上帝（29～30）
4）宗教見證（31）──神愛世人，所以信徒應關懷外邦人的靈魂，與他們交往。不可拜偶像。
5）敬愛老人（32～34）──敬老和愛同居的外邦人。
6）公平交易（35～36）──在一切交易上不可用詭詐或欺騙手段。
7）遵行上帝一切的律例典章。（37）。
正如保羅所說：「我們若活著，是為主而活」（羅十四8），在生活中，不是只為討人的喜悅，乃是討上帝的喜悅。
由 顯揚 於 2011年8月2日下午4:24 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110802」留下新意見：
僅管我們周圍的朋友裡，有的基督徒，有的不是。整個社會逐漸地在改變，家庭及倫理觀念，已比30年前開放許多。在屬靈的道路上追求的時候，我們常感覺到有一股極大的阻力；當我們要聖潔愛主的時候，有肉體污穢的邪情私慾發動，叫追求的基督徒感到非常痛苦。
人倫關係與婚姻生活的關係，對我而言，「不能讓自己給沾汙」是一個非常重要的主題。利未記 18:24 節告訴我們：「在這一切的事上，你們都不可玷污自己；因為我在你們面前所逐出的列邦，在這一切的事上玷污了自己」。
求主幫助我們，因信稱義的結果是聖靈是常住在我們心中(林前6:19)。隨從聖靈的帶領，有復活動生命，新生的樣式，不再做隨從肉體的人，不再做體貼肉體的事，要做隨從聖靈的人，要做體貼聖靈的事（羅馬書 8:5）。也就是我們不再是自己的人，乃是聖靈作主，基督作主。凡事聽從祂的命令，尋求祂的旨意。我們常常犯錯，是因不求問主，有時連向主說一聲也沒有，失敗後才灰心喪志。讓我們從今天起凡事求問主吧！以祂為主，讓祂管理我們。
由 顯揚 於 2011年8月2日上午10:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
僅管我們周圍的朋友裡，有的基督徒，有的不是。整個社會逐漸地在改變，家庭及倫理觀念，已比30年前開放許多。在屬靈的道路上追求的時候，我們常感覺到有一股極大的阻力；當我們要聖潔愛主的時候，有肉體污穢的邪情私慾發動，叫追求的基督徒感到非常痛苦。
人倫關係與婚姻生活的關係，對我而言，「不能讓自己給沾汙」是一個非常重要的主題。利未記 18:24 節告訴我們：「在這一切的事上，你們都不可玷污自己；因為我在你們面前所逐出的列邦，在這一切的事上玷污了自己」。
求主幫助我們，因信稱義的結果是聖靈是常住在我們心中(林前6:19)。隨從聖靈的帶領，有復活動生命，新生的樣式，不再做隨從肉體的人，不再做體貼肉體的事，要做隨從聖靈的人，要做體貼聖靈的事（羅馬書 8:5）。也就是我們不再是自己的人，乃是聖靈作主，基督作主。凡事聽從祂的命令，尋求祂的旨意。我們常常犯錯，是因不求問主，有時連向主說一聲也沒有，失敗後才灰心喪志。讓我們從今天起凡事求問主吧！以祂為主，讓祂管理我們。
由 顯揚 於 2011年8月2日上午10:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年8月1日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110801有新留言。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110801」留下新意見：
Because the life is in the blood, it can make atonement for our sins.
Importantly, we must insist on our belief and then we will gain that grace.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年8月1日下午10:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Because the life is in the blood, it can make atonement for our sins.
Importantly, we must insist on our belief and then we will gain that grace.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年8月1日下午10:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110801有新留言。
卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110801」留下新意見：
真正生命的改變必須順從上帝的旨意，而非聽從世界的勢力。
由 卯同學 於 2011年8月1日下午9:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
真正生命的改變必須順從上帝的旨意，而非聽從世界的勢力。
由 卯同學 於 2011年8月1日下午9:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110801」留下新意見：
These verses teach us to worship, serve and obey God only (Lev 17:3-9). If everyone did as they saw fit (Jud 17:7), then the Israelites might not resist temptations and follow other false gods.
由 Yi-ting 於 2011年8月1日下午5:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
These verses teach us to worship, serve and obey God only (Lev 17:3-9). If everyone did as they saw fit (Jud 17:7), then the Israelites might not resist temptations and follow other false gods.
由 Yi-ting 於 2011年8月1日下午5:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110729有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110729」留下新意見：
「阿撒瀉勒」עֲזָאזֵל @za{~ze{l 希伯來文的意思是挪開或消除。除了利未記16 章外，聖經其他地方並沒有講論阿撒瀉勒的，利未記16：5節指出兩隻公山羊為一個贖罪祭( a sin offering--希伯來文חַטָּאָה是單數），我們看到拈鬮歸阿撒瀉勒的羊和拈鬮歸耶和華的羊是同一個祭。阿撒瀉勒意思是完全除掉所贖的罪。贖罪日的兩隻公山羊象徵神完全的赦罪，兩隻羊是象徵著「罪的赦免」和「罪已完全地被除盡」，第一隻羊是表明贖罪的方法，第二隻羊是表示贖罪的結果』。
1）那拈鬮歸與耶和華的那隻羊獻是作贖罪祭，宰於祭壇，它代替會眾付上罪罰，赦免罪責，但這贖罪儀式在至聖所裏舉行，會眾無法見證。預表基督「被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因祂受的鞭傷，你們得了醫治。」（彼前2：24）。
2） 至於拈鬮歸阿撒瀉勒的羊卻是公開，它象徵著這隻羊是用以贖罪，打發人將它送到曠野去，歸與阿撒瀉勒（利未記16：10節）。利未記16：21、22節更指出：亞倫(大祭司)把那隻活著的公山羊奉上，兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽、過犯，把這些罪都歸到羊的頭上，這羊要擔當他們一切的罪愆，帶到無人之地。這樣看來，這拈鬮歸阿撒瀉勒的羊是完成贖罪的功效，使以色列人大眾知道神不僅赦免人的罪責，而且更完全地除掉人的罪；正如以賽亞書 43:25 所述：「惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯；我也不記念你的罪惡」。這羊將他們的罪帶到無人之地，神從此不再念他們的罪惡。
由 顯揚 於 2011年8月1日上午10:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「阿撒瀉勒」עֲזָאזֵל @za{~ze{l 希伯來文的意思是挪開或消除。除了利未記16 章外，聖經其他地方並沒有講論阿撒瀉勒的，利未記16：5節指出兩隻公山羊為一個贖罪祭( a sin offering--希伯來文חַטָּאָה是單數），我們看到拈鬮歸阿撒瀉勒的羊和拈鬮歸耶和華的羊是同一個祭。阿撒瀉勒意思是完全除掉所贖的罪。贖罪日的兩隻公山羊象徵神完全的赦罪，兩隻羊是象徵著「罪的赦免」和「罪已完全地被除盡」，第一隻羊是表明贖罪的方法，第二隻羊是表示贖罪的結果』。
1）那拈鬮歸與耶和華的那隻羊獻是作贖罪祭，宰於祭壇，它代替會眾付上罪罰，赦免罪責，但這贖罪儀式在至聖所裏舉行，會眾無法見證。預表基督「被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因祂受的鞭傷，你們得了醫治。」（彼前2：24）。
2） 至於拈鬮歸阿撒瀉勒的羊卻是公開，它象徵著這隻羊是用以贖罪，打發人將它送到曠野去，歸與阿撒瀉勒（利未記16：10節）。利未記16：21、22節更指出：亞倫(大祭司)把那隻活著的公山羊奉上，兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽、過犯，把這些罪都歸到羊的頭上，這羊要擔當他們一切的罪愆，帶到無人之地。這樣看來，這拈鬮歸阿撒瀉勒的羊是完成贖罪的功效，使以色列人大眾知道神不僅赦免人的罪責，而且更完全地除掉人的罪；正如以賽亞書 43:25 所述：「惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯；我也不記念你的罪惡」。這羊將他們的罪帶到無人之地，神從此不再念他們的罪惡。
由 顯揚 於 2011年8月1日上午10:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110801」留下新意見：
獻祭的地點在「會幕門口」是上帝所訂立的，不容人更改。會幕門口是舊約以色列人與上帝唯一相會的地方，會幕所在之處是一個聖潔的地方。因上帝是聖潔的，祂的百姓也必須聖潔地來獻祭，獻祭的對象是聖潔的上帝。上帝不喜歡人在在會幕以外，不聖潔的地方獻祭。
主耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不藉我，沒有人能到父那裏去。」（約十四6）感謝神，今天基督耶穌成為我們的挽回祭，憑著祂的血，藉著人的信，要顯明上帝的義；因為祂用忍耐的心寬容我們先時所犯的罪（羅馬書 3:25）。
由 顯揚 於 2011年8月1日上午10:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
獻祭的地點在「會幕門口」是上帝所訂立的，不容人更改。會幕門口是舊約以色列人與上帝唯一相會的地方，會幕所在之處是一個聖潔的地方。因上帝是聖潔的，祂的百姓也必須聖潔地來獻祭，獻祭的對象是聖潔的上帝。上帝不喜歡人在在會幕以外，不聖潔的地方獻祭。
主耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不藉我，沒有人能到父那裏去。」（約十四6）感謝神，今天基督耶穌成為我們的挽回祭，憑著祂的血，藉著人的信，要顯明上帝的義；因為祂用忍耐的心寬容我們先時所犯的罪（羅馬書 3:25）。
由 顯揚 於 2011年8月1日上午10:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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