[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080703 上的新意見。

卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080703」留下新意見：

忘了補充說明，

註一︰蔡牧師愛的系列(十八)：愛與公義 http://media.taipeihoping.com/preach/preachinginformation/2007/070107justice.htm



由 卯同學 於 2008年7月5日 下午 6:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080704 上的新意見。

卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080704」留下新意見：

JBC 姊，平安︰

我相信我們的主是能醫治我們的主，祂的愛無所不在。

但願主將智慧給您的醫師，讓他能做出最好的判斷，將恩典放在您的藥物裡，讓他能達到最好的功效，將平安與愛降臨在您和您家人身上，讓您們都住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所。

我這樣禱告是奉主耶穌的聖名
阿們



由 卯同學 於 2008年7月5日 下午 6:25 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080704」留下新意見：

草戊尚土 牧師，平安：

謝謝 JBC 姊和 Yuze 姊的分享，這裡的經文確實讓我們對主耶穌的再臨更加深了許多盼望，祂的降臨是要為王，要改變這個世界成為公義的世界，不清楚的事情都變得明白，祂的百姓必住在平安的安歇所，直到永遠。

這裡讓我感到警惕的，也是 Yuze 姊所提到的『但要降冰雹打倒樹林，城必全然拆平。』（賽32：19）

到那天是有審判的，世界的面貌會有很大的不同，如同金恩博士的夢︰每一個峽谷將升高，每一座山丘和高峰被削低，崎嶇粗糙的地方改造成平原，彎彎曲曲的地方變得筆直，上帝的榮耀得以展露，全人類都將舉目共睹。

但願主給我恩賜，讓聖靈澆灌我，讓我學習謙卑，讓我不用築起城牆，讓我能有與你同在的平安。

卯同學 敬上



由 卯同學 於 2008年7月5日 下午 6:24 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080704」留下新意見：

jbc…『獅子及少壯獅子護食咆哮，就是喊許多牧人來攻擊祂，祂總不因他們的聲音驚惶，也不因他們的喧嘩縮伏。如此，萬軍之耶和華也必降臨在鍚安山岡上爭戰。雀鳥怎麼搧趐覆雛，萬軍之耶和華也要照樣保護耶路撒冷，他必保護拯球，要越門保守。』妳是上寶貝的女兒，雖有病痛在妳身上，相信上帝會如同雀鳥搧趐覆雛一樣的保守妳。

能看的，不再昏迷。能聽的，必得聽聞。
冒失的，明白知識。結巴的，說話通快。
假冒高明的、大方的，也現出原形。

如同jbc引用的經文，有王憑公義行政時，國內的百姓必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所。

但有一點不明白～～為什麼在這看來美好景像的描寫中，卻有一句『但要降冰雹打倒樹林，城必全然拆平。』賽32：19。這情形不像是太平盛世會發生的事情。不知大家對這節經文有何想法？？



由 yuze 於 2008年7月5日 上午 4:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080704」留下新意見：

"..等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。那時，公平要居在曠野；公義要居在肥田。公義的果效必是平安；公義的效驗必是平穩，直到永遠。我的百姓必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所。32:15-18

雖然在地上(耶穌再來之前)不可能有這樣完美的君王,但還是祈求上帝能有敬畏祂'以神為王的領導者來治理我們的國家.

另外,請容許我"公器私用"一下,JBC已經發燒二天了,今天下午醫師確定診斷是--蜂窩組織炎(欲知詳情,請找谷哥),醫師建議住院打抗生素(是四月開刀的部位,所以有點兒麻煩),但現實不許可,於是先用較強的口服抗生素"壓壓看",如果不行..就要去住院了,oh no!

拜託大家在上帝面前幫我"美言"幾句,謝囉!Talk to you next Monday!



由 JBC 於 2008年7月4日 下午 7:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080703」留下新意見：

欲加之罪何患無詞～～



由 yuze 於 2008年7月4日 上午 4:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080703」留下新意見：

草戊尚土 牧師，平安：

以利法對約伯的批判應該還是基於上帝是一個「賞善罰惡」的審判者，所以約伯所遭受的苦難都是因為約伯犯了太多罪，因為上帝不會無故把苦難降臨給好人。

還記得牧師曾談論到上帝有三種公義（註一），第一種公義我們稱作「分配性的公義(Distributive justice)」，上帝對於分配人類活下去的資源，上帝是很公平的，祂不分你是好人壞人，同樣都給。第二種公義便是報應性公義 (Retributive justice)，善有善報惡有惡報，約伯的朋友們大概都是傾向這個論點。第三種公義是挽回性公義(Transformative justice)，上帝並不是那些做壞事的人得到報應也就完了，祂會更進一步的要把那些做不對事情、行不義的人挽回過來，這也是基督教裡獨一無二的公義。

我想有時我們也會和佛教徒一樣，希望惡人有惡報，但是這樣的咒詛卻又會造成另外一方的傷害，希望主能藉由十字架上的愛，觸摸到好人也改變了惡人，疼愛安歇的人也安慰正在受苦的人。

卯同學敬上



由 卯同學 於 2008年7月3日 下午 10:32 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080703 上的新意見。

JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080703」留下新意見：

哇!這個以利法真的是約伯的好朋友嗎?

".. 你的罪惡豈不是大嗎？你的罪孽也沒有窮盡；因你無故強取弟兄的物為當頭，剝去貧寒人的衣服。困乏的人，你沒有給他水喝；飢餓的人，你沒有給他食物。有能力的人就得地土；尊貴的人也住在其中。你打發寡婦空手回去，折斷孤兒的膀臂。因此，有網羅環繞你，有恐懼忽然使你驚惶；或有黑暗蒙蔽你，並有洪水淹沒你。"22:5-11


回到約伯記1:1的描述:"烏斯地有一個人,名叫約伯,那人完全正直,敬畏神,遠離惡事"以利法是用約伯當時的苦難來斷定約伯必有不為人知的罪嗎?如果我是約伯,真是會"搥心肝"呀!



由 JBC 於 2008年7月3日 下午 5:05 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 在 心理性視錯覺 (Psychological Visual Illusion) 6 上的新意見。

NightWind 已針對您的文章「心理性視錯覺 (Psychological Visual Illusion) 6」留下新意見：

我是看中間那個馬後面有另一隻側頭的馬，最主要是依據裡面的馬腳推斷的，請看我圖裡的藍色範圍，不過也有可能是我看走眼也說不定 XD

圖



由 NightWind 於 2008年7月3日 上午 11:20 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080702 上的新意見。

yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080702」留下新意見：

原來是這樣啊！謝謝兩位的分享。
剛開始只是覺得底波拉，好像是巴拉屬靈的母親。帶著他經歷與神的關係。這種關係有點像摩西與以色列人。以色列人知道有神，但是他們認為摩西與神的關係比較好。所以，凡事寧可透過摩西，不願自己親近神。而巴拉知道底波拉有神同在，所以有底波拉的同在，如同有神同在。



由 yuze 於 2008年7月3日 上午 4:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080702 上的新意見。

卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080702」留下新意見：

草戊尚土 牧師，平安：

不是很明白這裡的意思，所以還是請教了谷哥。

啊，對了，一直沒介紹我的好朋友谷哥，結果讓JBC 姊誤認為是教會的執事，真是有點抱歉，谷哥可以說是一本活字典，什麼事都可以問他，只是有時候給的答案太多，可能還是得自己去消化，他的專屬網站如下：http://www.google.com，有時候問他要到哪裡怎麼走都很方便呢。

谷哥告訴我這故事可能是要我們反省自己對神的信心，神透過先知底波拉告訴巴拉，即便敵人比你壯大百倍，我仍必將他交在你手中，但是巴拉仍然有點懷疑，於是要求先知底波拉同行，結果神把敵人的將軍西西拉交給了一個婦人，讓巴拉無法得著最後的榮耀。

我還是覺得這是很難的功課：完全信服神。就如水四幸長老之前曾問過，那時的以色列人有先知可以明白神的旨意，現在我們能仰賴的卻是對神的信心。我想今天的故事還有一個意義，便是如果你的信心夠大還會讓別人有信心，就如底波拉很清楚的知道這是神的應許，所以儘管面對的強敵有多大，自己的勝算有多麼渺小，她還是表現出無畏的信心。這使得巴拉感到盼望，或許這樣的爭戰是可以得勝的。

很感謝主讓我在受洗後看到許多兄姊信心的見證，使我在很多事情上也有這樣的盼望。

卯同學敬上



由 卯同學 於 2008年7月2日 下午 10:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080702」留下新意見：

有一點不明白..神透過底波拉呼召巴拉上戰場:"..我必將他(西西拉)交在你手裡"4:7b
之後巴拉說:"妳(底波拉)若同我去,我就去;妳若不同我去,我就不去"然後底波拉說:我必與你同去,只是你在所行的路上得不著榮耀.."4:9

如果巴拉領受呼召,獨自(沒有底波拉同行)帶著一萬拿弗他利和西伯倫人上戰場,神會將殺死西西拉的功勳與榮耀賜給巴拉嗎?而不是交給一位婦人(雅億)?請問是這個意思嗎?



由 JBC 於 2008年7月2日 下午 7:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 在 心理性視錯覺 (Psychological Visual Illusion) 6 上的新意見。

JBC 已針對您的文章「心理性視錯覺 (Psychological Visual Illusion) 6」留下新意見：

咦,為什麼我只看到5隻(四大一小)?



由 JBC 於 2008年7月2日 下午 7:01 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080701 上的新意見。

JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080701」留下新意見：

嗯,我也覺得常被小孩"挑戰",開車載信興去教會的路上,他一直叫我買玉蘭花(停等紅綠燈時,常有人冒險在賣)..

to 卯同學,謝謝你深入且personal的分享,令人感動...剛加入這個靈修俱樂部時,有點兒白?的jbc,很認真地去問人家:教會裡有哪位長執姓"谷"啊?



由 JBC 於 2008年7月2日 上午 7:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080701 上的新意見。

yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080701」留下新意見：

謝謝卯同學關於綿羊及山羊的資料，真有意思。同意jbc的看法。
這段經文令我想起星期天與孩子的對話～～
每個星期天主日後，我就要準備上班。從教會搭車到公館，再走到店裡。每次都是行色匆匆地經過那個路段。
那天，行路時，女兒問我『媽媽，為什麼路上都會出現沒有腳的人，躺在那裡，他會有一個東西裝一點點的錢。』
『因為他沒有腳，沒有辦法工作，需要大家幫忙，所以坐在那裡，讓別人給他錢幫助他。』
女兒將我的話，整理一下，再說一次給我聽。接著問了一個我不知如何回答的問題『如果是這樣，為什麼每次我們經過時，都沒有給他錢？』……
大人的世界複雜，以致愛心的行動，會有很多的考量。但女兒的問題提醒了我，又不是給大錢，需要算計這麼多嗎？給他，若是他配得的，就是幫助了他。若是他不配得，神也自有公斷，不是嗎？所以，我決定以後在身上一定要放些零錢，以便看見了，順手就可以給。不會因為趕時間，不能作該作的事。



由 yuze 於 2008年7月2日 上午 4:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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草戊尚土 牧師，平安：

請教了一下谷哥綿羊與山羊的差別，他說綿羊天性馴良，選擇食物，跟從牧人；山羊性野。不擇食，好冒險，易走差路，因此牧人要在後面趕逐。牠們顏色也不同，綿羊多為白色，山羊多為黑色，牠們的氣味也不同，山羊特別奇臭。功用也不同，綿羊多供奶，山羊則供肉，是死後才有用的。

這裡所指的綿羊是一群有愛心，關顧別人的人；山羊則是那些自私自利，漠視別人的需要的人。

我想主耶穌的這個比喻還是要我們去反省自己是綿羊還是山羊呢？

以前我常常抱怨我的父母，沒能給我一個好環境，沒讓我出國去唸書，沒給我自己的房間、沒送我結婚基金....;很多很多不滿都是因為自己沒有而別人有，但卻又不能好好想想父母的辛勞，現在做了父親才十分懊悔自己的自私曾讓父母那麼傷心難過。

希望主仍能憐憫我，讓我懂得關心自己的親人，讓我看到的不是自己而是別人的需要。

卯同學敬上



由 卯同學 於 2008年7月1日 下午 9:08 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080701」留下新意見：

王要回答說:...這些事你們既(不)做在我這弟兄中一個最小的身上,就是(不)做在我身上了"25:40&45

綿羊和山羊的區別,應該是所做的事的差別,可見"行為"和"信心"一樣重要,正如雅各書2:17所言"信心若沒有行為就是死的"..



由 JBC 於 2008年7月1日 下午 7:32 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080630 上的新意見。

yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080630」留下新意見：

本來有點不懂，看到jbc及卯同學的分享，覺得有點懂了。
針對庶出的孩子，得到財物，離開本家本土，另外去開拓家業。這樣的情節，在我心中揮不去。庶出的孩子雖不是應許的孩子，對於父親將一切所有都留給以撒，心裡是欣然接受？、無奈接受？、因而羡慕渴慕神？還是心中怨恨而反抗神？～～
與父親亞伯拉罕生活多年，但似乎庶出的孩子在信仰上，並沒有學到父親對神的信靠。雖然庶出的孩子，上帝依然保守、祝福(創16：1～16)但這些人，卻不明白，也不懂渴慕而尋求神，得到那更好的。
希望我、我的孩子、我將來的子孫，有以撒的心志。不跟隨以實瑪利的腳步。而是會羡慕尋求神。



由 yuze 於 2008年7月1日 上午 5:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080630 上的新意見。

卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080630」留下新意見：

草戊尚土 牧師，平安：

今天這段經文裡寫亞伯拉罕如何處理遺產的敘述是有點耐人尋味：『亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子，趁著自己還在世的時候打發他們離開他的兒子以撒，往東方去。』

首先，這裡提到亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒，但是仍有財物分給其他庶子，所以我的感覺是亞伯拉罕給了以撒的『一切所有』是一切神給亞伯拉罕所有的應許，而這應許也是神要給以撒和他後代的約定(創17:4-21)，我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。

再來，關於搬遷到東方庶子們，我覺得有可能是阿拉伯人的祖先，從現在來看他們還是得著了財物（石油），但是爭戰卻是屢見不鮮，似乎仍未能得著平安。

我想或許這裡給我們的教導是，我們留給後代的應該是 神給我們的那一切，而不是別人給我們的那一切吧。

但願主給我更多智慧來了解那一切，也能將那一切傳揚給後代。

卯同學敬上



由 卯同學 於 2008年6月30日 下午 10:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080627 上的新意見。

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Dear all, Peng An,
No matter what we experienced in our life journey, as long as we could learn the precious life lesson, then all the pain and suffering would be worthwhile.



由 草戊尚土 於 2008年6月30日 下午 5:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080626 上的新意見。

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Dear YuZe, Peng An,
I liked your very sensitive observation of the attitude change on the part of Job.
Usually this tiny change would induce a huge transformation in the negative transactions between Job and his friends.



由 草戊尚土 於 2008年6月30日 下午 5:24 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080625 上的新意見。

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Deawr all, Peng An,
The history of the Israelite people seemed to also reflect our own personal life history.
We often didn't treat our God as the object of our utmost allegiance and submission. Then we created our own idol by transferring our utmost allegiance and submission to some idea, ideal, or other creature to replace God the Creator.



由 草戊尚土 於 2008年6月30日 下午 5:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080624 上的新意見。

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Dear Little Star, Peng An,
You were doing your best to help your sister's engagement ceremony, and you were also praying for her spiritual blessing from our Lord.
I trusted that you were doing in the right direction under such situation.
May the Lord bless you as well as your sister.

Dear all,
Eschatology was the more ambiguous part of the systemic theology. There were two possible end times for each one of us. The first was thanatology, which dealt with each one separately when we would need to say good bye to this world. While eschatology was the end time of the universe, every one then alive must say good bye to the old world.
But for Christian faith, end time seemed not to be an end time at all. End time seemed to be a time of transition into another kind of exsistence, a transformation of life.
After God created human beings in His image, human beings seemed to enjoy a endless life, or an eternal life, whether saved or not.



由 草戊尚土 於 2008年6月30日 下午 5:18 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080630 上的新意見。

JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080630」留下新意見：

接近生命終點的亞伯拉罕的信心,是已經回到更如嬰孩般的單純吧!將"所有的"都留給以撒,應該也是對神應許的回應;分財物給妾所生的子嗣--不虧待自己的其它孩子;將他們遣離以撒--為以撒免除日後可能的麻煩...真是心思細膩的父親.

讀完這章,有一個疑問:一夫一妻是麼時候開始的呢?



由 JBC 於 2008年6月30日 下午 5:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080623 上的新意見。

草戊尚土 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080623」留下新意見：

Dear All, Peng An,
Rebekah seemed to be very kind and courageous to approach a old stranger with more than his asking. She seemed to be also a very pro-animal activist.
I would also presume that the golden gifts would play some role in this decision making process. But if this was a custom of those days, then we might not to judge against Rebekah's family too harshly.



由 草戊尚土 於 2008年6月30日 下午 5:11 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 在 心理性視錯覺 (Psychological Visual Illusion) 6 上的新意見。

NightWind 已針對您的文章「心理性視錯覺 (Psychological Visual Illusion) 6」留下新意見：

六匹馬~ 和一個裸女 ！



由 NightWind 於 2008年6月30日 上午 9:35 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄