[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081128 上的新意見。

卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081128」留下新意見：

草戊尚土 牧師，平安：

『有話說，人若休妻，妻離他而去，作了別人的妻。前夫豈能再收回她來？若收回她來，那地豈不大大玷污了麼？但你和許多親愛的行淫，還可以歸向我。這是耶和華說的。』

我想對於一個被人戴綠帽子的丈夫，要能完全接受並釋懷這樣的事情，可能不是那麼簡單。耶利米用夫婦關係中的外遇問題來比喻耶何華與以色列民的關係，這裡牽涉到的關係可能包含了彼此剛認識時互相的疼愛，新婚的親密，婚後的冷淡，外界的誘惑，誓約的背叛，短暫的滿足，事後的懺悔，婚姻的挽回，完全的寬恕。這裡最難建立的關係應該還是最後一個吧。

但願主憐憫我，寬恕我任意而行的作為，讓我學習順服您的旨意，不要輕易軟弱，不要離開您的道路。

卯同學 敬上



由 卯同學 於 2008年11月29日 下午 6:00 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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"以色列家,你們向我行詭詐,真像妻子行詭詐,離開他丈夫一樣"這是耶和華說的.3:20

雖然我不知道神為什麼這樣比喻,但因著這樣的比喻,理解到神對我們與祂關係的期望-忠實'合一.

原來如此!這幾天一直想蔡牧師為什麼放這張圖片,原來是和"背叛"有關.圖片中間的人,可能不知道他背後發生的事,而天父上帝卻是眼睜睜地看著"上等葡萄"長成"野生壞葡萄",那需要和等的忍耐呀!



由 JBC 於 2008年11月29日 下午 12:38 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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"以色列家,你們向我行詭詐,真像妻子行詭詐,離開他丈夫一樣"這是耶和華說的.3:20

雖然我不知道神為什麼這樣比喻,但因著這樣的比喻,理解到神對我們與祂關係的期望-忠實'合一.



由 JBC 於 2008年11月29日 上午 9:39 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081127」留下新意見：

最近我兒子由幼兒園其他小孩學到:"豬!你生日快樂,豬!你蛋糕發霉..."回家一直唱,讓我很生氣,直到他自己生日(前天),終於了解這是不好的話(歌).所以他有感而發地說:既然這是不好的,這些小孩的把拔'馬麻為什麼不阻止他們呢?老師為什麼讓他們繼續唱呢?

根據兒子朋友的表現看來,這種文化似乎在小學很盛行.還有最糟糕的應該是流行音樂,小孩子們用耳機"灌"入腦子的東西,有很多是不好的話語.

但我們也不能喪志,以賽亞的時代就已經被神稱為"嘴唇不潔"了,所以基督徒的父母要更強化我們的小孩"心裡清潔",也求神保守不要讓所聽到的污穢他們的心.



由 JBC 於 2008年11月29日 上午 7:59 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081124」留下新意見：

JBC姐對利未人的見解，真有意思！
我也覺得這段裡關於利未人的內容並不是很好，不過他們竟是神選擇進行聖潔的儀式…。進會幕的人是要潔淨自己的，進至聖所的大祭司，更是要被潔淨。而看看他們的祖宗--利未，好像不是那回事～～。神的安排，真的令人費解啊～～



由 yuze 於 2008年11月29日 上午 4:43 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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草戊尚土 牧師，平安：

語言的用途應該是作為人與人互相溝通的工具，在我觀察小女兒學習語言的過程中，從發出呵呵笑聲到能說出把拔大概花了一年的時間，接下來的學習便十分快速，到了三歲就可以和我們簡單對話了，其中很重要的是她的學習大部分是從模仿我們而來。

三歲後安排她上幼稚園，從同學互動中她學到好的話語，但也有不好的，她開始會要求買糖果，說別的小朋友不乖，喜歡聽別人對她的讚美，討厭大人對她兇，有時還會說出不是真的話（不過，她會先說我是說假的啦～），當然，對於不好的用語我會指正她，不過我還是會擔心她的玩伴影響到她的行為，或許天父也是這樣看著祂子女的成長，在必要時祂也會對我們不正當的言語做出正確的教導吧。

但願主憐憫我，不要在這世俗環境中學到您不喜悅的話語，請您用您的話語教導我，讓我學習如何說出您喜悅的話語。

卯同學 敬上



由 卯同學 於 2008年11月28日 下午 9:40 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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我想或許是因為人倫關係中，只有夫妻之間的關係，是彼此歸屬，一旦互許婚約，就是終生至死方休(雖然現今世代不這麼認為)。也只有夫妻之間是最親蜜，情人眼中容不下一粒沙，祂想要也必須是在人的心中是第一位。
而我自己，目前與上帝的關係體驗最多的是祂是最了解我的朋友、最愛我的老爸、最貼心的保護者、最恩慈的心靈導師～～



由 yuze 於 2008年11月28日 上午 4:57 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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草戊尚土 牧師，平安：

以前讀書的時候有一門課叫做『決策分析』，這是企圖以統計結果來提供管理者最佳決策的研究，但是前提是先得定義問題的種類，包括問題發生的頻率、預期性、必須解決的期限、決策者特質、主觀性、理性與非理性、確定性與不確定性等項目來作分析。

回到今天經文裡面的『約拿單吃蜜事件』，這是可以預期而且確定必須馬上解決的問題，我覺得約拿單的決策是客觀且理性的，反倒是他父親掃羅的決策便顯得有些主觀而非理性，但是這是我們從既有經驗及智慧來作的判斷，如果事情過於複雜或是有太多外界干擾，那所作的決策便可能會有瑕疵吧。

但願主憐憫我，讓我在做決定時能給我足夠智慧，也能給我您的教導，讓我不會偏離您的道路，也能有最好的方法來解決問題並看到您的美意。

卯同學 敬上



由 卯同學 於 2008年11月27日 下午 10:44 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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同意 Yuze說的:語言的力量真的很大.

剛信主的時候,聽到一位師母的分享,說:人的口有權柄.雖然很難,但真的要常約束自己的舌頭,提醒自己多說"造就人的好話".是我一生要努力的功課.

有一陣子有人推動"說好話"的習慣,雖然不是教會,但的確是不錯的活動.



由 JBC 於 2008年11月27日 下午 10:18 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081127」留下新意見：

可7：18~22【…豈不曉得凡從外面進入的，不能污穢人。因為不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅廁裡。…又說，從人裡面出來的，那纔能污穢人。因為從裡面，就是從人心裡發出菌念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、騙傲、狂妄。這一切的惡，都是從裡面出來且能污穢人。】
心裡懷的是什麼，口裡就會說出什麼！語言的力量真的很大。
昨天我們一家外出用餐。平時女兒因為肚子餓，總是狼呑虎嚥吃得滿嘴。昨日卻出奇地細嚼慢嚥，還會注意桌上弄髒之處，用紙巾仔細擦拭。外子細心地發覺，稱讚女兒「今天表現得真像有教養的小公主。」接下來我們都感受到稱讚的力量，因為之後不論是吃東西、倒飲料，女兒都表現得文文靜靜地。真有意思。



由 yuze 於 2008年11月27日 上午 4:55 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081126」留下新意見：

看這段經文，給我很大的警愓。
因為我作工作的時候，通常不太需要休息、吃飯。或許是習慣，總覺得吃飯，就是工作做完了，可以好好休息。所以一天工作，中午休息時間，我有時只吃簡單的點心。
以前主管就曾對我說，「有時候要為同工著想，你不休息，同工怎麼敢去休息！」雖然我無意要求同工與我一樣不吃飯。但是，還是要注意。不然就會犯下與掃羅一樣的錯了。



由 yuze 於 2008年11月27日 上午 4:29 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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草戊尚土 牧師，平安：

記得有本書叫做：『褥子團契』，作者認為在聖經裡面最精彩、美好的團契，就是今天經文裡那個被好友帶到耶穌面前求醫治的癱子故事。

書中有一段是這樣寫的：「每個人都有自己的褥子。它代表人的破碎與不完美。是我『不正常』的一面。」如果要經歷生命的醫治、靈命的成長、接納與赦罪的恩典，我們需要找到一個群體：在那裡，我們不怕展露自己的褥子，也為彼此抬起褥子。

回頭再看看我自己的褥子，至今似乎還是得緊緊地包裹我裡面癱瘓的軀體，但願主憐憫我，在我團契生活中能彼此扶持與關懷，一同經歷赦免與醫治，歸榮耀於上帝。

卯同學 敬上



由 卯同學 於 2008年11月26日 下午 9:45 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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不太懂當時的掃羅在想甚麼?餓的二眼昏花的士兵,怎能期望他們靠著意志力打勝仗呢?違背掃羅的誓言吃蜜較嚴重,或是吃了帶血的肉?若是後者,那應該也是掃羅該負責吧!



由 JBC 於 2008年11月26日 下午 9:03 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081125」留下新意見：

JBC姐寫得真好！本來看這段經文沒啥想法，經JBC姐一說，還真有意思！
每回看四福音中的經文中，法利賽人多是注意事情對不對，而不是生命是否被拯救！對自己一直是一個警愓。



由 yuze 於 2008年11月26日 上午 4:43 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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癱子被抬到耶穌面前,當然是希望求得醫治,但耶穌反而先赦免了他的罪,引來文士與法利賽人的非議,之後耶穌才當場醫治他,叫他起來行走.

有時候會覺得耶穌對我們的禱告或訴求"答非所問",但正如耶穌反問眾人的:"或說你的罪赦了，或說你起來行走，那一樣容易呢？"5:23

當耶穌似乎"罔顧"我們的需求,反要求我們先處理自己內心的問題時,大概就像這樣:哪一樣容易呢?



由 JBC 於 2008年11月25日 下午 2:20 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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我覺得雅各最後對他兒子們所說的,其中有些不太像"遺言",反而比較像"預言".臨終前還把自己的腳收好在床上...雅各個性應該是有點兒"龜毛"或者"一板一眼".

留給兒女甚麼喔?樓上二位同學的分享都很感人.

"父母引進門,追求靠個人",雅各到埃及時一百三十歲,臨終時他的兒子們少說也應該接近百歲吧!如果一個世紀的時間不夠兒子們學會父親的敬虔,那麼末了的話恐怕也起不了甚麼作用!

雅各關於兒子們的預言,其中我比較感興趣的是利未,以前我都想為什麼是利未人被揀選在聖殿服侍神?看了這段經文發現,利未其實是兇殘的個性,或許是因為這樣,上帝讓喜歡動刀的利未去宰殺祭牲,也算"適才適任".



由 JBC 於 2008年11月25日 下午 2:06 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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雅各對所有孩子的性情、專長都非常熟悉。一個父親，即將離世。如果自己還有氣息，對於孩子的優，就能協助他發展。對於孩子的缺，也能想辦法協助他改正。但是，死亡已臨到，分離是不能避免的。所能留下的，只能言提面命，或許孩子們可以因此記下些什麼。
雅各給孩子的祝福中，有點可惜的是他只有祝福約瑟時才提到上帝。在他留給孩子的祝福中，似乎並沒有提到依靠耶和華、專心仰望祂。總覺得他好像沒有把他的信仰，傳給他的孩子們。
以前曾與外子討論著我們要留什麼給孩子。我們的答案是---上帝、書、音樂。其中，不愛看書、不愛音樂或其他，都沒有關係。但是一定要與上帝聯結。自身的信仰經歷讓我知道，有了上帝，就有了全部。所以，我才會覺得老雅各，為什麼沒有把這美好的信仰留給孩子們？



由 yuze 於 2008年11月25日 上午 3:35 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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草戊尚土 牧師，平安：

我想如果自己已經知道生命可能快結束了﹐我會對我女兒說什麼話呢？我要如何讓她知道我會一直愛著她﹐即使不在這個世界﹐我還是會愛她呢？

老雅各用隱喻的方式一一告訴他的子女們各自的問題﹐然而這樣的教訓與期許在 神眼裡卻是祝福﹐以前我會覺得人之將死其言也善﹐但是那些善言可能聽起來並不悅耳﹐不過卻也是一種愛的表現。

親愛的主﹐請您給我足夠的智慧﹐讓我在指正孩子問題時﹐也能使他們感受到我的愛﹐就像您帶領我時﹐也使我感受您滿滿的愛。

卯同學 敬上



由 卯同學 於 2008年11月24日 下午 10:39 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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"聽"到神的呼召,是個蒙恩的經歷,就像那無人聞問的小驢駒要被牽去服役.

從前我誤以為"需要"就是"呼召",只要有需要的地方,就是神要我去的地方.不能說是"瞎忙",但的確很容易burn-out.

漸漸學會問神:"這是您要我做的嗎?"在神要我們在的位置,就可以經歷神對耶利米的應許:"我與你同在"--那是全世界最美好的事了!



由 JBC 於 2008年11月23日 上午 6:35 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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謝謝二位同學的整理.讀完以後便說:"人算甚麼神竟顧念我們"?



由 JBC 於 2008年11月23日 上午 6:19 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部