顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 111014」留下新意�：
耶和��立逃城所表明的意�：
1) 上帝使利未人成�百姓的祝福，最明�的就是作了逃城的安排。耶和�住在以色列人中�,要求各支派按所承受��之地，把共四十八座城邑，其中有六座逃城�利未人（民35：1-8 �），使��人的可以逃到那�。
2) �表明上帝住在以色列人中�（民35：34），且�百姓��恩典――是恩典之城（民35：6�）。逃城是��犯�人罪的人得�庇的地方，也作了上帝�人救恩的�表，不管是��的�庇，或是作以後要�的事的�表，都�明是恩典的事�（6�）。
3) 因著上帝的慈�，上帝�自�立的「逃城」的目的：使��人的不至于死（民35：11，12�）。
4) 每一座城�城的距�都不太�，大�是三十里，所要�逃城的人�不要花太多的力�，就可以得到保�（14�），�也�出人要得著救恩是不困�的，只要他知道自己有需要，而又肯去要，他一定能得到的。上帝不在�的地方�立逃城，只在利未人所住之地�立逃城，�利未人的居所成了人得保存的地方。因�上帝�在是�念人的需要，也要�人解�需要。
5) 因著上帝的恩典，逃城是避�所，但上帝是公�的。�故意�人者，不能�惜（民35：16-21�。
6) 上帝��所�的民��避�所、保障，在一段日子後，他��要回到那�久失去的居所，就是耶和����朋友�伯拉罕�永�的地。
�於�罪痛悔的人：上帝�他同情���，�他��得赦免的恩典，上帝不�拒��罪痛悔的人。「神阿，��痛悔的心，�必不�看。」（�51：17�）所以神吩咐�， 「��要救���人的���血仇人的手，也要使他�入逃城。」； 求主�助我�，�快逃�我�老我��、罪�的生命吧！不要耽延！�正站著，打�膀臂和慈�的心，要按�心底的大���名及�牲的完美功效，接�我�、保�我�、拯救我�、�我�福分。��� 上帝藉��阻的大能，引�我��今前�就�。�世人的主、牧主�道：『凡�苦�重�的人可以到我���，我就使你�得安息。』（太11：28�，何等��的�！����著� 神的能力，�入那疲乏的心�！
由 顯揚 於 2011年10月14日下午10:11 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年10月14日 星期五
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111014有新留言。
卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111014」留下新意見：
隱藏自己在主耶穌基督裡面會讓自己無處躲藏的面對主﹐會讓自己看清楚藏在心裡深處的罪念﹐會讓自己放棄自己的意念而接受基督的恩典。
由 卯同學 於 2011年10月14日下午9:12 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
隱藏自己在主耶穌基督裡面會讓自己無處躲藏的面對主﹐會讓自己看清楚藏在心裡深處的罪念﹐會讓自己放棄自己的意念而接受基督的恩典。
由 卯同學 於 2011年10月14日下午9:12 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111014」留下新意見：
"You are to choose cities of refuge to which any of you can escape if you kill someone accidentally."
"If you leave the city of refuge to which you have escape and if the dead person's relative finds you and kills you, this act of revenge is not murder."
That is a protection and restriction; further can let us introspect by ourselves.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年10月14日上午8:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"You are to choose cities of refuge to which any of you can escape if you kill someone accidentally."
"If you leave the city of refuge to which you have escape and if the dead person's relative finds you and kills you, this act of revenge is not murder."
That is a protection and restriction; further can let us introspect by ourselves.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年10月14日上午8:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年10月13日 星期四
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Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111014」留下新意見：
"Now the whole clan has risen up against your servant; they say, 'Hand over the one who struck his brother down, so that we may put him to death for the life of his brother whom he killed…"(2Sa 14:7). According to the ancient ritual, family members could take revenge for their beloved one. But justice counts in the way they adopted. That's why the cities of refuge played an important role.
由 Yi-ting 於 2011年10月13日下午11:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"Now the whole clan has risen up against your servant; they say, 'Hand over the one who struck his brother down, so that we may put him to death for the life of his brother whom he killed…"(2Sa 14:7). According to the ancient ritual, family members could take revenge for their beloved one. But justice counts in the way they adopted. That's why the cities of refuge played an important role.
由 Yi-ting 於 2011年10月13日下午11:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111012有新留言。
卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111012」留下新意見：
信仰之路是信心之路也是恩典之路﹐在日常生活中數算神的恩典﹐並因著經歷神的信心而改變生命。
由 卯同學 於 2011年10月13日下午10:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
信仰之路是信心之路也是恩典之路﹐在日常生活中數算神的恩典﹐並因著經歷神的信心而改變生命。
由 卯同學 於 2011年10月13日下午10:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111013有新留言。
顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 111013」留下新意�：
��民��三十四章�是分迦南地的��，�大家注意，就是他�所得之疆界�比耶和�����伯拉罕的�小(��15：18�)。上帝一再指明�所��的只是「迦南地」。因此，在河�得地的那��半支派所得的，�不在上帝的��中，�是他�的�失。在上帝的�恤和�柄中，上帝��了，也完成了�的��，上帝所要作的都�有��。若是有��，那就是在人的�一�，人缺少「信心」就享用不到上帝所作的。
上帝一再提起��半支派在河�的事，�然是��的百姓懂得，是��的百姓��用信心去支取上帝，生活在上帝的�富�。在�入��地以後，正�的活在祝福中的途�。上帝是信�的，�去是��，�在是��， ���是一�，上帝作工的法���有改�, 在上帝的��以外是不能得著�的祝福的。我�不能改�上帝和�的心意，求上帝�助我�，要��用「信心」去支取上帝，不�眼�，按著上帝的旨意，在生活中��上帝的��，�才是蒙福的正途。
由 顯揚 於 2011年10月13日下午1:27 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
��民��三十四章�是分迦南地的��，�大家注意，就是他�所得之疆界�比耶和�����伯拉罕的�小(��15：18�)。上帝一再指明�所��的只是「迦南地」。因此，在河�得地的那��半支派所得的，�不在上帝的��中，�是他�的�失。在上帝的�恤和�柄中，上帝��了，也完成了�的��，上帝所要作的都�有��。若是有��，那就是在人的�一�，人缺少「信心」就享用不到上帝所作的。
上帝一再提起��半支派在河�的事，�然是��的百姓懂得，是��的百姓��用信心去支取上帝，生活在上帝的�富�。在�入��地以後，正�的活在祝福中的途�。上帝是信�的，�去是��，�在是��， ���是一�，上帝作工的法���有改�, 在上帝的��以外是不能得著�的祝福的。我�不能改�上帝和�的心意，求上帝�助我�，要��用「信心」去支取上帝，不�眼�，按著上帝的旨意，在生活中��上帝的��，�才是蒙福的正途。
由 顯揚 於 2011年10月13日下午1:27 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
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顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 111012」留下新意�：
在��行程的��中，只是��他�一站―站的前行，中�偶而��的提到上帝的作�，但是完全�有��以色列人的失�，甚至�一�失�的字也�有提起。�然是��，以色列人心�都明白，�不是他��有失�，事�上他�的失�多得不可��，上帝不看他�的失�，全是因著上帝的恩典，恩典的遮�叫他�的失�不被�念。在恩典中，他�所有的全是上帝的得�，使他�可以―站一站的往前行，直�到上帝所��的美地。
�是出埃及，��海，��野，至西乃山�出西乃山，至加底斯，在�野�圈子，�摩押平原的整�行�路程，��四十年。因著上帝的信�，以色列百姓�信心每次的「起行」、「安�」、上帝��以色列百姓，不�地往前走。。。�是有特�的�的意�。正如申8：2～6�所告�我�的：「你也要�念耶和�你的上帝在�野引�你�四十年，是要苦�你，��你，要知道你心�如何，肯守他的�命不肯。他苦�你，任你��，�你和你列祖所不��的�哪��你吃，使你知道，人活著不是�靠食物，乃是靠耶和�口�所出的一切�。�四十年，你的衣服�有穿破，你的�也�有�。你�心�思想，耶和�你上帝管教你，好像人管教�子一�。你要�守耶和�你上帝的�命，遵行他的道，敬畏他」。
在�一段行程中，�管以色列人�了各式各�的�弱和失�，但上帝的陪伴�同行，使他�的行程�是得蒙�念，�明上帝�富的恩典。人要得著上帝自己，首先是需要上帝恩典的扶持，人�著自己是��不能走完�天的路程。
由 顯揚 於 2011年10月13日下午12:30 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
在��行程的��中，只是��他�一站―站的前行，中�偶而��的提到上帝的作�，但是完全�有��以色列人的失�，甚至�一�失�的字也�有提起。�然是��，以色列人心�都明白，�不是他��有失�，事�上他�的失�多得不可��，上帝不看他�的失�，全是因著上帝的恩典，恩典的遮�叫他�的失�不被�念。在恩典中，他�所有的全是上帝的得�，使他�可以―站一站的往前行，直�到上帝所��的美地。
�是出埃及，��海，��野，至西乃山�出西乃山，至加底斯，在�野�圈子，�摩押平原的整�行�路程，��四十年。因著上帝的信�，以色列百姓�信心每次的「起行」、「安�」、上帝��以色列百姓，不�地往前走。。。�是有特�的�的意�。正如申8：2～6�所告�我�的：「你也要�念耶和�你的上帝在�野引�你�四十年，是要苦�你，��你，要知道你心�如何，肯守他的�命不肯。他苦�你，任你��，�你和你列祖所不��的�哪��你吃，使你知道，人活著不是�靠食物，乃是靠耶和�口�所出的一切�。�四十年，你的衣服�有穿破，你的�也�有�。你�心�思想，耶和�你上帝管教你，好像人管教�子一�。你要�守耶和�你上帝的�命，遵行他的道，敬畏他」。
在�一段行程中，�管以色列人�了各式各�的�弱和失�，但上帝的陪伴�同行，使他�的行程�是得蒙�念，�明上帝�富的恩典。人要得著上帝自己，首先是需要上帝恩典的扶持，人�著自己是��不能走完�天的路程。
由 顯揚 於 2011年10月13日下午12:30 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
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匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111013」留下新意見：
We need to cherish the grace from the Lord, and do not step beyond the bound of that.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年10月13日上午9:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
We need to cherish the grace from the Lord, and do not step beyond the bound of that.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年10月13日上午9:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111013」留下新意見：
Moses commanded the people of Israel, saying to them the boundary of land which they shall inherit. He precisely conveyed the message from the Lord without distortion. As a faithful follower, one should not coin or misuse the words from God. Moses indeed demonstrated a good example of being a loyal servant in this regard.
由 Yi-ting 於 2011年10月12日下午11:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Moses commanded the people of Israel, saying to them the boundary of land which they shall inherit. He precisely conveyed the message from the Lord without distortion. As a faithful follower, one should not coin or misuse the words from God. Moses indeed demonstrated a good example of being a loyal servant in this regard.
由 Yi-ting 於 2011年10月12日下午11:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年10月12日 星期三
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We must do our best and then are happy to wait the grace from the Lord.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年10月12日上午8:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
We must do our best and then are happy to wait the grace from the Lord.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年10月12日上午8:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111011」留下新意見：
上帝給和平教會的異象是成為萬民的祝福﹐這是需要人起來做而不是等著神來給。
由 卯同學 於 2011年10月12日上午6:52 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
上帝給和平教會的異象是成為萬民的祝福﹐這是需要人起來做而不是等著神來給。
由 卯同學 於 2011年10月12日上午6:52 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111011」留下新意見：
人向神要求的往往只是今世的富足﹐而神要給人的卻是在生命中時刻同在的福份。
由 卯同學 於 2011年10月12日上午6:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
人向神要求的往往只是今世的富足﹐而神要給人的卻是在生命中時刻同在的福份。
由 卯同學 於 2011年10月12日上午6:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111012」留下新意見：
Moses was asked to write down the stages of the people of Israel, when they went forth out of the land of Egypt. The goal is probably for the Israelites, Moses and Aaron to reflect on their state of mind during the passage. Our daily devotionals serve as the same purpose of reflecting upon our own spiritual life and upon how familiar we are with the Lord's words.
由 Yi-ting 於 2011年10月12日上午6:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Moses was asked to write down the stages of the people of Israel, when they went forth out of the land of Egypt. The goal is probably for the Israelites, Moses and Aaron to reflect on their state of mind during the passage. Our daily devotionals serve as the same purpose of reflecting upon our own spiritual life and upon how familiar we are with the Lord's words.
由 Yi-ting 於 2011年10月12日上午6:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 111011」留下新意�：
在民��三十二章，流便、迦得，和�拿西二支派半只�了目前和短�的居住��而忘�了上帝的��：要�更多的土地��他�。竟然要求住在�但河�之地――���之土地。�要求看�是合理的，因�他�的「牲畜�其�多」――就像一切�求妥�的要求一�，但那只是妥�而已。以色列人之份是在迦南境�，不是迦南境外。他�只是�眼����(「他�看�」第一�)，就像昔日�得一�(�18：10～11�)，他�不是�信心，不是以上帝的旨意���，忽�上帝的��，只看�但河�可牧放牲畜之地（民32：1-5�），不�意�全�以色列人��旦河（民32：5�）――漠�全�之利益。他��足於��地之外的「可牧放牲畜之地」。
摩西之回�: 摩西十分�明，他�有�他���，也�有�表他自己的意�，只是叫他�回�神�往如何引�他�（8～13�），然後把目前的事�照一下（15�）。民32：6-15�很清楚告�我�：弟兄去打仗，你�竟坐在���？（民32：6�），�何使以色列灰心��（民32：7�）；何不�去�入上帝所�之地（民32：7�）？摩西之吩咐他�要在耶和�面前�著兵器出去打仗（民32：20，21�）；地被耶和�制伏了，然後你�可以回�（民32：21，22�）；不��行，就得罪耶和�（民32：22，23�）。摩西�番�起了功效。神的旨意和引�，在��中已完全明示，所以我�必�以神的��作�我�生活的主要引�。
以色列人在�迦南的行程上，全是上帝在��去完成，但是他�的�知，不以上帝�他�的主，一路上都�自己�造��。求主�助我�，尊上帝�大，以上帝��。不要只��足目前、安於��，而�上帝�度的事�有雄心大志；上帝所��我�的�在���富，�能�使我�有�定成熟的性格，�人有敏�的反�，以致更�解和���人的基督徒──上帝恩惠的一�出口。
由 顯揚 於 2011年10月12日上午12:07 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
在民��三十二章，流便、迦得，和�拿西二支派半只�了目前和短�的居住��而忘�了上帝的��：要�更多的土地��他�。竟然要求住在�但河�之地――���之土地。�要求看�是合理的，因�他�的「牲畜�其�多」――就像一切�求妥�的要求一�，但那只是妥�而已。以色列人之份是在迦南境�，不是迦南境外。他�只是�眼����(「他�看�」第一�)，就像昔日�得一�(�18：10～11�)，他�不是�信心，不是以上帝的旨意���，忽�上帝的��，只看�但河�可牧放牲畜之地（民32：1-5�），不�意�全�以色列人��旦河（民32：5�）――漠�全�之利益。他��足於��地之外的「可牧放牲畜之地」。
摩西之回�: 摩西十分�明，他�有�他���，也�有�表他自己的意�，只是叫他�回�神�往如何引�他�（8～13�），然後把目前的事�照一下（15�）。民32：6-15�很清楚告�我�：弟兄去打仗，你�竟坐在���？（民32：6�），�何使以色列灰心��（民32：7�）；何不�去�入上帝所�之地（民32：7�）？摩西之吩咐他�要在耶和�面前�著兵器出去打仗（民32：20，21�）；地被耶和�制伏了，然後你�可以回�（民32：21，22�）；不��行，就得罪耶和�（民32：22，23�）。摩西�番�起了功效。神的旨意和引�，在��中已完全明示，所以我�必�以神的��作�我�生活的主要引�。
以色列人在�迦南的行程上，全是上帝在��去完成，但是他�的�知，不以上帝�他�的主，一路上都�自己�造��。求主�助我�，尊上帝�大，以上帝��。不要只��足目前、安於��，而�上帝�度的事�有雄心大志；上帝所��我�的�在���富，�能�使我�有�定成熟的性格，�人有敏�的反�，以致更�解和���人的基督徒──上帝恩惠的一�出口。
由 顯揚 於 2011年10月12日上午12:07 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111010有新留言。
顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 111010」留下新意�：
耶和�，以色列的上帝，是��的，�命令以色列人��米甸人的男姓及已嫁的女子，�以色列人�仇，�件事是有特�的意�。�是神的命令：「你要在米甸人身上�以色列的仇。」(第2�)；摩西��神的命令�，��：「好在米甸人身上�耶和��仇。」(第3�)。向米甸�仇不是出於人之嗜�，只是神的公�的�判，是�要「在米甸人身上�以色列的仇」；以色列人本��米甸人�仇�怨，米甸人行��陷害以色列人，利用摩押的女子�使以色列人犯�淫而招死亡，�是「以色列的仇」。他�明知(透�巴�)陷以色列於拜偶像的罪就�招耶和�的大怒，他�仍明知故犯，�是立意千犯神的��，招致上帝的忿怒，�致「耶和��以色列人�仇」(�民��25章)，因�上帝的��和�耀�於人的生命，不可�忽，不可苟且。我�不得不承�米甸人是罪有�得的。
原�以色列人果然自以�宅心仁厚，�有�戮米甸的�人和孩子，只俘�他�回�。摩西�怒了，他明�指出他�的不�服。而且�上文下理，我�可以看出以色列人之所以不�米甸�人，其��是性欲方面多於仁慈的。�人的男孩和「已嫁的女子」（原意是曾�男人有性��者）都要�死（17�）。�些�女曾引�以色列人犯�淫，不�死她�便是包容罪�，�怪摩西�怒。�女�有犯此罪，故不用�死（18�），日後可嫁以色列人�妻（申21:10-14�）。
歌�西� 3:5～19�告�我�：「要治死你�在地上的肢�，就如淫�、污�、邪情、��，和�婪（�婪就�拜偶像一�）。因�些事，神的忿怒必�到那悖逆之子。�你�在�些事中活著的�候，也曾��行�。但�在你�要���一切的事，以及�恨、忿怒、�毒（或作：�毒）、��，�口中污�的言�。不要彼此��；因你�已��去�人和�人的行�，穿上了新人。�新人在知�上��更新，正如造他主的形像。」�是何等��的教�！�我�真心�悟！�我�更全心全意地分���，走在天路上，�得自己的分和家在高天之上！� 神��我�，�成全�事！
由 顯揚 於 2011年10月11日下午10:55 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
耶和�，以色列的上帝，是��的，�命令以色列人��米甸人的男姓及已嫁的女子，�以色列人�仇，�件事是有特�的意�。�是神的命令：「你要在米甸人身上�以色列的仇。」(第2�)；摩西��神的命令�，��：「好在米甸人身上�耶和��仇。」(第3�)。向米甸�仇不是出於人之嗜�，只是神的公�的�判，是�要「在米甸人身上�以色列的仇」；以色列人本��米甸人�仇�怨，米甸人行��陷害以色列人，利用摩押的女子�使以色列人犯�淫而招死亡，�是「以色列的仇」。他�明知(透�巴�)陷以色列於拜偶像的罪就�招耶和�的大怒，他�仍明知故犯，�是立意千犯神的��，招致上帝的忿怒，�致「耶和��以色列人�仇」(�民��25章)，因�上帝的��和�耀�於人的生命，不可�忽，不可苟且。我�不得不承�米甸人是罪有�得的。
原�以色列人果然自以�宅心仁厚，�有�戮米甸的�人和孩子，只俘�他�回�。摩西�怒了，他明�指出他�的不�服。而且�上文下理，我�可以看出以色列人之所以不�米甸�人，其��是性欲方面多於仁慈的。�人的男孩和「已嫁的女子」（原意是曾�男人有性��者）都要�死（17�）。�些�女曾引�以色列人犯�淫，不�死她�便是包容罪�，�怪摩西�怒。�女�有犯此罪，故不用�死（18�），日後可嫁以色列人�妻（申21:10-14�）。
歌�西� 3:5～19�告�我�：「要治死你�在地上的肢�，就如淫�、污�、邪情、��，和�婪（�婪就�拜偶像一�）。因�些事，神的忿怒必�到那悖逆之子。�你�在�些事中活著的�候，也曾��行�。但�在你�要���一切的事，以及�恨、忿怒、�毒（或作：�毒）、��，�口中污�的言�。不要彼此��；因你�已��去�人和�人的行�，穿上了新人。�新人在知�上��更新，正如造他主的形像。」�是何等��的教�！�我�真心�悟！�我�更全心全意地分���，走在天路上，�得自己的分和家在高天之上！� 神��我�，�成全�事！
由 顯揚 於 2011年10月11日下午10:55 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年10月11日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111011有新留言。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111011」留下新意見：
When the Lord gives us some grace, we also see another one.
We might select that, but need to pay the price for this decision by ourselves.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年10月11日上午7:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
When the Lord gives us some grace, we also see another one.
We might select that, but need to pay the price for this decision by ourselves.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年10月11日上午7:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年10月10日 星期一
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The sons of Reuben and the sons of Gad said to Moses that they wanted to own the land the Lord smote before the congregation of Israel. Moses thought they might have evil motive. But in fact they were still willing to be armed to battle before the Lord. Thus, as leaders, they should not doubt the sincerity of their followers so that any unwise decision won't be made.
由 Yi-ting 於 2011年10月10日下午11:24 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The sons of Reuben and the sons of Gad said to Moses that they wanted to own the land the Lord smote before the congregation of Israel. Moses thought they might have evil motive. But in fact they were still willing to be armed to battle before the Lord. Thus, as leaders, they should not doubt the sincerity of their followers so that any unwise decision won't be made.
由 Yi-ting 於 2011年10月10日下午11:24 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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The LORD said to Moses, "Harass the Mid'ianites, and smite them; for they have harassed you with their wiles,…" (Nu 25:16-18), but the Israelites didn't. This is probably because the Mid'ianites' sinful life was alluring to them. Negotiation is not allowed when one faces the sin. We should not ignore God's command and get our own way.
由 Yi-ting 於 2011年10月10日下午9:25 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The LORD said to Moses, "Harass the Mid'ianites, and smite them; for they have harassed you with their wiles,…" (Nu 25:16-18), but the Israelites didn't. This is probably because the Mid'ianites' sinful life was alluring to them. Negotiation is not allowed when one faces the sin. We should not ignore God's command and get our own way.
由 Yi-ting 於 2011年10月10日下午9:25 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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