Maotang 已針對您的文章「眼睛的故事 (13) 科學的前設 (The Presumptions of Science)」留下新意見：
Dear Solomon, Peng An,
Thanks a lot. Do you have your personal blog discussing this philosophy of positivism and empiricism, or related topics?
Maotang
由 Maotang 於 2010年4月2日下午12:39 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
2010年4月2日 星期五
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 眼睛的故事 (13) 科學的前設 (The Presumptions of Science)有新意見。
Maotang 已針對您的文章「眼睛的故事 (13) 科學的前設 (The Presumptions of Science)」留下新意見：
Dear Solomon, Peng An,
Thanks a lot. Do you have your personal blog discussing this philosophy of positivism and empiricism, or related topics?
Maotang
由 Maotang 於 2010年4月2日下午12:38 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
Dear Solomon, Peng An,
Thanks a lot. Do you have your personal blog discussing this philosophy of positivism and empiricism, or related topics?
Maotang
由 Maotang 於 2010年4月2日下午12:38 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 眼睛的故事 (13) 科學的前設 (The Presumptions of Science)有新意見。
陳遠 已針對您的文章「眼睛的故事 (13) 科學的前設 (The Presumptions of Science)」留下新意見：
Dear Pastor Tsai:
Thanks for your humble reply. Your articles here are both spiritual and intellectual, That will be very inspiring to all the readers who find them. I feel so lucky to be one of them!
Immanuel!
Solomon C.P. Chen
由 陳遠 於 2010年4月2日上午5:23 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
Dear Pastor Tsai:
Thanks for your humble reply. Your articles here are both spiritual and intellectual, That will be very inspiring to all the readers who find them. I feel so lucky to be one of them!
Immanuel!
Solomon C.P. Chen
由 陳遠 於 2010年4月2日上午5:23 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
2010年4月1日 星期四
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100330有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100330」留下新意見：
昨天下午幫我們家裝潢的木工問了許多基督教的問題，他很好奇，為何他們越修道德越高、但卻越不快樂；而基督徒卻那麼喜樂！且他樓下那些基督徒每天念經出來時，看起來身上都有光！！
然後他接著問一個幾乎都會發出的問題：你們基督教為什麼分成那麼多派別？
「多元與合一」在本章中，保羅用身子與肢體來比喻，非常貼切。期待我們向世人在表現基督的多元與豐富時，不忘了顯出以耶穌基督為頭的合一！
我們能夠合一是因著皆屬於耶穌基督！這是一個作為分別的唯一記號！看基督教各宗派間、與天主教之間，要看其「相同之處！─皆靠耶穌基督。」看基督教與其他宗教之間，要看其「相異之處！─有VS無耶穌基督。」切勿以善行多寡、關係近遠、敵對與否...等來看同異！否則，基督的肢體可能會被四分五裂。
感謝上帝！靠著耶穌我們得生命！
由 瑜琳 於 2010年3月31日上午6:11 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
昨天下午幫我們家裝潢的木工問了許多基督教的問題，他很好奇，為何他們越修道德越高、但卻越不快樂；而基督徒卻那麼喜樂！且他樓下那些基督徒每天念經出來時，看起來身上都有光！！
然後他接著問一個幾乎都會發出的問題：你們基督教為什麼分成那麼多派別？
「多元與合一」在本章中，保羅用身子與肢體來比喻，非常貼切。期待我們向世人在表現基督的多元與豐富時，不忘了顯出以耶穌基督為頭的合一！
我們能夠合一是因著皆屬於耶穌基督！這是一個作為分別的唯一記號！看基督教各宗派間、與天主教之間，要看其「相同之處！─皆靠耶穌基督。」看基督教與其他宗教之間，要看其「相異之處！─有VS無耶穌基督。」切勿以善行多寡、關係近遠、敵對與否...等來看同異！否則，基督的肢體可能會被四分五裂。
感謝上帝！靠著耶穌我們得生命！
由 瑜琳 於 2010年3月31日上午6:11 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100331有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100331」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我比較好奇的是上帝會不會決定一個國家領導權的轉移，在今天的章節裡有提到『很多那時神的靈感動那三十個勇士的首領亞瑪撒，他就說：大衛啊，我們是歸於你的！耶西的兒子啊，我們是幫助你的！願你平平安安，願幫助你的也都平安！因為你的神幫助你。大衛就收留他們，立他們作軍長。』
這樣看起來好像上帝會感動一些重要的關鍵人物來成就政權的移轉，然而我覺得很困難的是人的自由意志是上帝所賜的恩典，在完全自由之下上帝仍要干涉人似乎就不那麼容易，我想如果上帝要這麼做，那歷史上就不會有暴君產生了，但是事實卻是仍有一股黑暗的力量決定了政權的結果，不過上帝似乎也不會姑息這樣的情況，上帝是良善的，我想小小的良善是可以聚集成強大的力量，如同經文所言：『那時天天有人來幫助大衛，以致成了大軍，如神的軍一樣。』
但願神的國度降臨，讓上帝的旨意行在地上如同行在天上。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月31日下午7:51 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我比較好奇的是上帝會不會決定一個國家領導權的轉移，在今天的章節裡有提到『很多那時神的靈感動那三十個勇士的首領亞瑪撒，他就說：大衛啊，我們是歸於你的！耶西的兒子啊，我們是幫助你的！願你平平安安，願幫助你的也都平安！因為你的神幫助你。大衛就收留他們，立他們作軍長。』
這樣看起來好像上帝會感動一些重要的關鍵人物來成就政權的移轉，然而我覺得很困難的是人的自由意志是上帝所賜的恩典，在完全自由之下上帝仍要干涉人似乎就不那麼容易，我想如果上帝要這麼做，那歷史上就不會有暴君產生了，但是事實卻是仍有一股黑暗的力量決定了政權的結果，不過上帝似乎也不會姑息這樣的情況，上帝是良善的，我想小小的良善是可以聚集成強大的力量，如同經文所言：『那時天天有人來幫助大衛，以致成了大軍，如神的軍一樣。』
但願神的國度降臨，讓上帝的旨意行在地上如同行在天上。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月31日下午7:51 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100402有新意見。
匿名 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100402」留下新意見：
there is an abattoir setup for the animal sacrifice processing, a space for the incinerator for burning offerings, a room for people who are singing and room for the priest to do what they have to do, and some space for spectators/visitors. i guess its a place where ritual is performed in a surgical precision manner, like what church is about.
cbhs1
由 匿名 於 2010年4月1日下午8:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
there is an abattoir setup for the animal sacrifice processing, a space for the incinerator for burning offerings, a room for people who are singing and room for the priest to do what they have to do, and some space for spectators/visitors. i guess its a place where ritual is performed in a surgical precision manner, like what church is about.
cbhs1
由 匿名 於 2010年4月1日下午8:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100331有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100331」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我比較好奇的是上帝會不會決定一個國家領導權的轉移，在今天的章節裡有提到『很多那時神的靈感動那三十個勇士的首領亞瑪撒，他就說：大衛啊，我們是歸於你的！耶西的兒子啊，我們是幫助你的！願你平平安安，願幫助你的也都平安！因為你的神幫助你。大衛就收留他們，立他們作軍長。』
這樣看起來好像上帝會感動一些重要的關鍵人物來成就政權的移轉，然而我覺得很困難的是人的自由意志是上帝所賜的恩典，在完全自由之下上帝仍要干涉人似乎就不那麼容易，我想如果上帝要這麼做，那歷史上就不會有暴君產生了，但是事實卻是仍有一股黑暗的力量決定了政權的結果，不過上帝似乎也不會姑息這樣的情況，上帝是良善的，我想小小的良善是可以聚集成強大的力量，如同經文所言：『那時天天有人來幫助大衛，以致成了大軍，如神的軍一樣。』
但願神的國度降臨，讓上帝的旨意行在地上如同行在天上。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月1日下午8:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我比較好奇的是上帝會不會決定一個國家領導權的轉移，在今天的章節裡有提到『很多那時神的靈感動那三十個勇士的首領亞瑪撒，他就說：大衛啊，我們是歸於你的！耶西的兒子啊，我們是幫助你的！願你平平安安，願幫助你的也都平安！因為你的神幫助你。大衛就收留他們，立他們作軍長。』
這樣看起來好像上帝會感動一些重要的關鍵人物來成就政權的移轉，然而我覺得很困難的是人的自由意志是上帝所賜的恩典，在完全自由之下上帝仍要干涉人似乎就不那麼容易，我想如果上帝要這麼做，那歷史上就不會有暴君產生了，但是事實卻是仍有一股黑暗的力量決定了政權的結果，不過上帝似乎也不會姑息這樣的情況，上帝是良善的，我想小小的良善是可以聚集成強大的力量，如同經文所言：『那時天天有人來幫助大衛，以致成了大軍，如神的軍一樣。』
但願神的國度降臨，讓上帝的旨意行在地上如同行在天上。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月1日下午8:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100401有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100401」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
有時我會覺得讀舊約必須很小心，因為用現在的眼光去看兩三千年前發生在中東地區的事情，難免是無法理解或是不經意戴上自己的有色眼鏡去論斷這些經文，所以我必須承認我能了解的有限，新約要人寬恕仇敵給他們祝福，舊約卻能咒詛仇敵，我的感想是新約裡的祝福是耶穌救贖的福音，而舊約詩篇的咒詛是人罪性的反應。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月1日下午8:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
有時我會覺得讀舊約必須很小心，因為用現在的眼光去看兩三千年前發生在中東地區的事情，難免是無法理解或是不經意戴上自己的有色眼鏡去論斷這些經文，所以我必須承認我能了解的有限，新約要人寬恕仇敵給他們祝福，舊約卻能咒詛仇敵，我的感想是新約裡的祝福是耶穌救贖的福音，而舊約詩篇的咒詛是人罪性的反應。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月1日下午8:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 眼睛的故事 (13) 科學的前設 (The Presumptions of Science)有新意見。
Maotang 已針對您的文章「眼睛的故事 (13) 科學的前設 (The Presumptions of Science)」留下新意見：
Dear Mr. Chen, Peng An,
Thank you very much for your comment. That helps me to learn further the definition and differentiation between empiricism and positivism....
Maotang
由 Maotang 於 2010年4月1日下午5:08 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
Dear Mr. Chen, Peng An,
Thank you very much for your comment. That helps me to learn further the definition and differentiation between empiricism and positivism....
Maotang
由 Maotang 於 2010年4月1日下午5:08 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 眼睛的故事 (13) 科學的前設 (The Presumptions of Science)有新意見。
陳遠 已針對您的文章「眼睛的故事 (13) 科學的前設 (The Presumptions of Science)」留下新意見：
此外,文章後段見到您提及邏輯實證論的接續,實際上這中間是有所跳躍的.
話說Comte雖然早已圓融地提及理論與觀察的結合,但實證主義(Positivism)陣營還曾被Ernst Mach)的現象主義(Phenomenalism)拉走了原有路線,主張經驗現象是知識的全部根基,無法觀察的現象背後不存在任何實體.
爾後又有Bertrand Russell的邏輯原子論(Logic Atomism),認為經驗事實可以化約為最小單位,並要求一個邏輯命題僅能對應於一個經驗事實,這又是走回經驗主義的路線.再來是Ludwig Wittgenstein的加入,最終造就了邏輯實證論.有趣(或可惜)的是:日後人們提到實證主義,往往等同於邏輯實證論,甚至等同於經驗主義,其實這都與Comte版本的實證主義完全不同:Comte擺明批判經驗主義的荒謬,並一再強調任何觀察都需由理論加以前導.
由 陳遠 於 2010年4月1日下午4:43 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
此外,文章後段見到您提及邏輯實證論的接續,實際上這中間是有所跳躍的.
話說Comte雖然早已圓融地提及理論與觀察的結合,但實證主義(Positivism)陣營還曾被Ernst Mach)的現象主義(Phenomenalism)拉走了原有路線,主張經驗現象是知識的全部根基,無法觀察的現象背後不存在任何實體.
爾後又有Bertrand Russell的邏輯原子論(Logic Atomism),認為經驗事實可以化約為最小單位,並要求一個邏輯命題僅能對應於一個經驗事實,這又是走回經驗主義的路線.再來是Ludwig Wittgenstein的加入,最終造就了邏輯實證論.有趣(或可惜)的是:日後人們提到實證主義,往往等同於邏輯實證論,甚至等同於經驗主義,其實這都與Comte版本的實證主義完全不同:Comte擺明批判經驗主義的荒謬,並一再強調任何觀察都需由理論加以前導.
由 陳遠 於 2010年4月1日下午4:43 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 眼睛的故事 (13) 科學的前設 (The Presumptions of Science)有新意見。
陳遠 已針對您的文章「眼睛的故事 (13) 科學的前設 (The Presumptions of Science)」留下新意見：
您好:
這是篇很用心的文章,但是將empiricism與positivism相混淆了.前者是十三世紀於英格蘭興起,的確主張一切知識皆來自經驗.John Locke所謂"人心如白版",不經一事不長一智,是此一思潮的特色.後者則是孔德在十九世紀所自創,主要就是想超越經驗主義與理性主義的對立,認為單有理性造成獨斷,單有經驗失於凌亂,所以才主張理論與觀察之間的結合.您在本文所批評的,其實多半是經驗主義(empiricism),而非實證主義(positivism).(這兩詞的譯名必須區別)
當然,仍感謝,且高興,看到您如此用心的文章.我們在社會學界內,也不常看到對Comte那麼用心的研究者.
由 陳遠 於 2010年4月1日下午4:27 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
您好:
這是篇很用心的文章,但是將empiricism與positivism相混淆了.前者是十三世紀於英格蘭興起,的確主張一切知識皆來自經驗.John Locke所謂"人心如白版",不經一事不長一智,是此一思潮的特色.後者則是孔德在十九世紀所自創,主要就是想超越經驗主義與理性主義的對立,認為單有理性造成獨斷,單有經驗失於凌亂,所以才主張理論與觀察之間的結合.您在本文所批評的,其實多半是經驗主義(empiricism),而非實證主義(positivism).(這兩詞的譯名必須區別)
當然,仍感謝,且高興,看到您如此用心的文章.我們在社會學界內,也不常看到對Comte那麼用心的研究者.
由 陳遠 於 2010年4月1日下午4:27 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100401有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100401」留下新意見：
我想我應該會與大衛一樣，心中的鬱悶，總需要一個出口。對人不能這樣說，對神總可以表達自己的不甘吧！
由 yuze 於 2010年4月1日上午10:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
我想我應該會與大衛一樣，心中的鬱悶，總需要一個出口。對人不能這樣說，對神總可以表達自己的不甘吧！
由 yuze 於 2010年4月1日上午10:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100401有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100401」留下新意見：
大家平安
我個人覺得「咒詛」與「求主伸張正義」有些許的差別，前者出於人的恨意，後者常是出於無計可施而求助於神。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月1日上午9:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
我個人覺得「咒詛」與「求主伸張正義」有些許的差別，前者出於人的恨意，後者常是出於無計可施而求助於神。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月1日上午9:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100401有新意見。
信澤 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100401」留下新意見：
大衛對於傷害他的人心存不平, 甚至咒詛他們. 上帝接納這樣的呼求與咒詛成為詩篇, 也就是上帝的話, 為要使我們受傷的心靈得到醫治
等到上帝完全將我們的不平與惱怒接收之後, 我們才有辦法對上帝讚美, 對人施仁慈
所以,當我們為逼迫我們的人禱告的時候, 那不是靠我們的意志力, 乃是上帝已經接收了我們的憎恨, 再將愛仇敵的心賞賜給我們
感謝上帝, 完全接納我的人性, 也將屬神的特質賞賜給我們
由 信澤 於 2010年4月1日上午9:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大衛對於傷害他的人心存不平, 甚至咒詛他們. 上帝接納這樣的呼求與咒詛成為詩篇, 也就是上帝的話, 為要使我們受傷的心靈得到醫治
等到上帝完全將我們的不平與惱怒接收之後, 我們才有辦法對上帝讚美, 對人施仁慈
所以,當我們為逼迫我們的人禱告的時候, 那不是靠我們的意志力, 乃是上帝已經接收了我們的憎恨, 再將愛仇敵的心賞賜給我們
感謝上帝, 完全接納我的人性, 也將屬神的特質賞賜給我們
由 信澤 於 2010年4月1日上午9:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100401有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100401」留下新意見：
Do not take revenge, my friends, but leave room for God's wrath, for it is written: "It is mine to avenge; I will repay," says the Lord (Ro 12:19). We should be very careful about praying for God to bring judgment upon other people.
If we do, make sure that we are asking for God to judge them for the evil they have done against Him and not because of what they have done against us. The Bible also says, "Bless those that curse you, and pray for those who mistreat you" (Lu 6:28).
David was simply praying that those who were evil before God would receive what they deserved because they had brought it upon themselves (Ps 120:11). Before we begin praying for God to bring judgment upon anyone, stop and think about what we deserve. It would be better to pray that the Lord will forgive them for their evil deeds—like He has already forgiven us.
由 Yi-ting 於 2010年4月1日上午12:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Do not take revenge, my friends, but leave room for God's wrath, for it is written: "It is mine to avenge; I will repay," says the Lord (Ro 12:19). We should be very careful about praying for God to bring judgment upon other people.
If we do, make sure that we are asking for God to judge them for the evil they have done against Him and not because of what they have done against us. The Bible also says, "Bless those that curse you, and pray for those who mistreat you" (Lu 6:28).
David was simply praying that those who were evil before God would receive what they deserved because they had brought it upon themselves (Ps 120:11). Before we begin praying for God to bring judgment upon anyone, stop and think about what we deserve. It would be better to pray that the Lord will forgive them for their evil deeds—like He has already forgiven us.
由 Yi-ting 於 2010年4月1日上午12:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年3月31日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100330有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100330」留下新意見：
昨天下午幫我們家裝潢的木工問了許多基督教的問題，他很好奇，為何他們越修道德越高、但卻越不快樂；而基督徒卻那麼喜樂！且他樓下那些基督徒每天念經出來時，看起來身上都有光！！
然後他接著問一個幾乎都會發出的問題：你們基督教為什麼分成那麼多派別？
「多元與合一」在本章中，保羅用身子與肢體來比喻，非常貼切。期待我們向世人在表現基督的多元與豐富時，不忘了顯出以耶穌基督為頭的合一！
我們能夠合一是因著皆屬於耶穌基督！這是一個作為分別的唯一記號！看基督教各宗派間、與天主教之間，要看其「相同之處！─皆靠耶穌基督。」看基督教與其他宗教之間，要看其「相異之處！─有VS無耶穌基督。」切勿以善行多寡、關係近遠、敵對與否...等來看同異！否則，基督的肢體可能會被四分五裂。
感謝上帝！靠著耶穌我們得生命！我們在基督裡，都成為一了！(加3：28)
由 瑜琳 於 2010年3月31日下午8:32 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
昨天下午幫我們家裝潢的木工問了許多基督教的問題，他很好奇，為何他們越修道德越高、但卻越不快樂；而基督徒卻那麼喜樂！且他樓下那些基督徒每天念經出來時，看起來身上都有光！！
然後他接著問一個幾乎都會發出的問題：你們基督教為什麼分成那麼多派別？
「多元與合一」在本章中，保羅用身子與肢體來比喻，非常貼切。期待我們向世人在表現基督的多元與豐富時，不忘了顯出以耶穌基督為頭的合一！
我們能夠合一是因著皆屬於耶穌基督！這是一個作為分別的唯一記號！看基督教各宗派間、與天主教之間，要看其「相同之處！─皆靠耶穌基督。」看基督教與其他宗教之間，要看其「相異之處！─有VS無耶穌基督。」切勿以善行多寡、關係近遠、敵對與否...等來看同異！否則，基督的肢體可能會被四分五裂。
感謝上帝！靠著耶穌我們得生命！我們在基督裡，都成為一了！(加3：28)
由 瑜琳 於 2010年3月31日下午8:32 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100331有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100331」留下新意見：
人們需要為政權轉移附上禱告及代價。
但耶穌說:「我的國不屬這世界．我的國若屬這世界、我的臣僕必要爭戰、使我不至於被交給猶太人．只是我的國不屬這世界。約 18:36 」
願我們為上帝的國度爭戰。
由 瑜琳 於 2010年3月31日下午2:08 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
人們需要為政權轉移附上禱告及代價。
但耶穌說:「我的國不屬這世界．我的國若屬這世界、我的臣僕必要爭戰、使我不至於被交給猶太人．只是我的國不屬這世界。約 18:36 」
願我們為上帝的國度爭戰。
由 瑜琳 於 2010年3月31日下午2:08 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100331有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100331」留下新意見：
大家平安
「以色列其餘的人也都一心要立大衛作王。」大衛先得到人心，才拿到政權。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月31日上午6:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「以色列其餘的人也都一心要立大衛作王。」大衛先得到人心，才拿到政權。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月31日上午6:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年3月30日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100331有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100331」留下新意見：
Day after day warriors came to help David, until he had a great army like the army of God (1Ch 12:22). The men who understood the times and knew what Israel should do all joined David at Hebron.
Saul died because he was unfaithful to the Lord so the Spirit came upon men like Benjamites and Amasai to support David. God pours out His Spirit on all people to achieve a specific goal.
Those who followed David had their own talents and God makes good use of their talents. What's more, David's bravery and charisma made the power turned over to him without strong opposition.
由 Yi-ting 於 2010年3月30日下午11:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Day after day warriors came to help David, until he had a great army like the army of God (1Ch 12:22). The men who understood the times and knew what Israel should do all joined David at Hebron.
Saul died because he was unfaithful to the Lord so the Spirit came upon men like Benjamites and Amasai to support David. God pours out His Spirit on all people to achieve a specific goal.
Those who followed David had their own talents and God makes good use of their talents. What's more, David's bravery and charisma made the power turned over to him without strong opposition.
由 Yi-ting 於 2010年3月30日下午11:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100330有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100330」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『恩賜原有分別，聖靈卻是一位﹔職事也有分別，主卻是一位﹔功用也有分別，上帝卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。』
簡短的幾句話卻隱含著許多關係，三位一體、恩賜、職事、功用到眾人，而這些關係卻是每天所有事情運行的關係；那些關係我還是蠻喜歡用編織繡畫的比喻，絲線有的長、有的短，顏色也錯綜複雜，但是卻由同一位作畫者用同樣的針引領著不同的線，每一針都刺進同樣一張畫布上，讓線能穿越畫布；從背面看，這幅圖像簡直亂得毫無道理；但從正面看，每個打結、剪斷、換色的絲線，原來都有巧妙的安排，而最後呈現的卻是一幅繡工美麗的藝術品。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月30日下午9:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『恩賜原有分別，聖靈卻是一位﹔職事也有分別，主卻是一位﹔功用也有分別，上帝卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。』
簡短的幾句話卻隱含著許多關係，三位一體、恩賜、職事、功用到眾人，而這些關係卻是每天所有事情運行的關係；那些關係我還是蠻喜歡用編織繡畫的比喻，絲線有的長、有的短，顏色也錯綜複雜，但是卻由同一位作畫者用同樣的針引領著不同的線，每一針都刺進同樣一張畫布上，讓線能穿越畫布；從背面看，這幅圖像簡直亂得毫無道理；但從正面看，每個打結、剪斷、換色的絲線，原來都有巧妙的安排，而最後呈現的卻是一幅繡工美麗的藝術品。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月30日下午9:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100330有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100330」留下新意見：
According to Paul, Christ is compared to the body, which is a unit. We are all given the Spirit to drink to be one of the many parts of the body.
In addition, God has arranged the parts in the body, just as He wanted them to be (1Co 12:20). Each of us is a part of the body of Christ. Everyone with his/her own gifts in the church can undertake certain responsibility.
We ought to exert or present our gifts but there is nothing to be proud of since each gift is given by the Holy Spirit. All the diverse gifted parts all go to the unique body-- God.
由 Yi-ting 於 2010年3月30日上午8:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
According to Paul, Christ is compared to the body, which is a unit. We are all given the Spirit to drink to be one of the many parts of the body.
In addition, God has arranged the parts in the body, just as He wanted them to be (1Co 12:20). Each of us is a part of the body of Christ. Everyone with his/her own gifts in the church can undertake certain responsibility.
We ought to exert or present our gifts but there is nothing to be proud of since each gift is given by the Holy Spirit. All the diverse gifted parts all go to the unique body-- God.
由 Yi-ting 於 2010年3月30日上午8:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100330有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100330」留下新意見：
大家平安
我常感謝我的右手，因為左手無法提重物，右手總是「毫無抱怨」地擔起責任。保羅用身子的各肢體來比喻恩賜的不同，真是太有智慧了。
「神隨己意分給各人」，總讓我佩福神造萬物時，所賦予的「獨特性」，每個人的指紋不同、每條鯨魚的尾巴可以當身份證（扯遠了）。神所分給我們的恩賜也是如此，每個人都是如此unique。
求神幫助我們，多些欣賞與接納，好讓"各式各樣"的恩賜彼此服侍與相加；求神幫助我們，少些爭競或忌妒，避免相抵、降低"威力"。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月30日上午6:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
我常感謝我的右手，因為左手無法提重物，右手總是「毫無抱怨」地擔起責任。保羅用身子的各肢體來比喻恩賜的不同，真是太有智慧了。
「神隨己意分給各人」，總讓我佩福神造萬物時，所賦予的「獨特性」，每個人的指紋不同、每條鯨魚的尾巴可以當身份證（扯遠了）。神所分給我們的恩賜也是如此，每個人都是如此unique。
求神幫助我們，多些欣賞與接納，好讓"各式各樣"的恩賜彼此服侍與相加；求神幫助我們，少些爭競或忌妒，避免相抵、降低"威力"。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月30日上午6:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100330有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100330」留下新意見：
腓2:3「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」
不知道可不可以用這種比擬，就像花園中的植物，如果只有單一種的花，就顯得單調，但有很多種的花，就份外顯出每種花的特色，且吸引人。
上星期六參加教會的讀經下午茶，主持人發給大家一張問題卷，當中有一個問是「什麼是你很感恩你所沒有的？」我很感恩我被放在一個我不擅長的工作岡位上。
因為不擅長，所以我需要依靠上帝。
因為不擅長，所以我需要別人幫助我。
因為不擅長，所以我沒有辦法說這是我作成的。
因為這些，我免去了驕傲的試探，有機會了解別人為什麼作不到，有機會讓別人展現他的長處。還好上帝讓我們很不同。
由 yuze 於 2010年3月30日上午6:15 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
腓2:3「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」
不知道可不可以用這種比擬，就像花園中的植物，如果只有單一種的花，就顯得單調，但有很多種的花，就份外顯出每種花的特色，且吸引人。
上星期六參加教會的讀經下午茶，主持人發給大家一張問題卷，當中有一個問是「什麼是你很感恩你所沒有的？」我很感恩我被放在一個我不擅長的工作岡位上。
因為不擅長，所以我需要依靠上帝。
因為不擅長，所以我需要別人幫助我。
因為不擅長，所以我沒有辦法說這是我作成的。
因為這些，我免去了驕傲的試探，有機會了解別人為什麼作不到，有機會讓別人展現他的長處。還好上帝讓我們很不同。
由 yuze 於 2010年3月30日上午6:15 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100329有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100329」留下新意見：
看寄居、同居的外人與以色列人一般。不因為他們是寄居的、是同居的外人就有不同，只要他也願意照神的規定獻祭給上帝。
可是這裡提到的「你們並與你們同居的外人當有一樣的條例、一樣的典章」是只有願意向上帝獻祭的事嗎？還是上帝希望以色列人自潔、過著上帝規範的生活，而當中如果同居的外人，卻過著另一種生活，會對以色列人帶來不好的影響，所以上帝要求同居的外人與以色列人，要有一樣的條例，一樣的典章？
我想應該是這樣。有點意味是，這些外人是自由的，如果你選擇與我們(以色列人)周住，就當遵守我們的上帝所立下的規矩，照著我們的律例、典章生活。
由 yuze 於 2010年3月30日上午5:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
看寄居、同居的外人與以色列人一般。不因為他們是寄居的、是同居的外人就有不同，只要他也願意照神的規定獻祭給上帝。
可是這裡提到的「你們並與你們同居的外人當有一樣的條例、一樣的典章」是只有願意向上帝獻祭的事嗎？還是上帝希望以色列人自潔、過著上帝規範的生活，而當中如果同居的外人，卻過著另一種生活，會對以色列人帶來不好的影響，所以上帝要求同居的外人與以色列人，要有一樣的條例，一樣的典章？
我想應該是這樣。有點意味是，這些外人是自由的，如果你選擇與我們(以色列人)周住，就當遵守我們的上帝所立下的規矩，照著我們的律例、典章生活。
由 yuze 於 2010年3月30日上午5:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100329有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100329」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『若有外人和你們同居，或有人世世代代住在你們中間，願意將馨香的火祭獻給耶和華，你們怎樣辦理，他也要照樣辦理。』
我比較有興趣的是『願意』那兩個字，這裡並沒有用強制的『必須』而用比較尊重的『願意』，我覺得上帝給人的自由意志是很『自由』的，上帝並沒有強迫人的自由，而是要讓人『願意』去做上帝喜悅的事情，這其實是有風險的，因為人可能不願意去做上帝喜悅的事，而是願意做上帝厭惡的事，但也因如此，上帝的愛才得以彰顯，但願主憐憫我，在您自由的恩典下仍堅定選擇做您喜悅的事。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月29日下午10:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『若有外人和你們同居，或有人世世代代住在你們中間，願意將馨香的火祭獻給耶和華，你們怎樣辦理，他也要照樣辦理。』
我比較有興趣的是『願意』那兩個字，這裡並沒有用強制的『必須』而用比較尊重的『願意』，我覺得上帝給人的自由意志是很『自由』的，上帝並沒有強迫人的自由，而是要讓人『願意』去做上帝喜悅的事情，這其實是有風險的，因為人可能不願意去做上帝喜悅的事，而是願意做上帝厭惡的事，但也因如此，上帝的愛才得以彰顯，但願主憐憫我，在您自由的恩典下仍堅定選擇做您喜悅的事。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月29日下午10:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 眼睛的故事 (1) 眼見為真
眼見為真
我們對外在世界的認知主要是經由我們的五官所傳進大腦的五覺 (視, 聽, 觸, 嗅, 味), 在這五覺當中, 視覺可以說扮演最重要的角色. 因此科學的精神最主要的就是客觀的觀察
科學主義者相信: 眼見為真 (或是向相信上帝的人挑戰要他們把上帝拿來給我們看看) 這句挑戰透露出科學主義者的兩大認信 (Confession). 其一是他們相信眼睛能看見所有的存在 其二他們相信上帝是屬於可見的存在 前者是對人類眼睛能力的信心 後者是對上帝存在本質的認信
從眼睛生理學我們已經知道我們的眼睛所能見到的光譜範圍在宇宙的電磁波中只佔相當微小的一部份 也就是通常所說的可見光 (大約是 400-700nm) (參考上圖)
由此可知宇宙的各種存在遠超過我們眼睛的觀察能力 因此科學主義者的第一個認信 (眼睛能看見宇宙所有的存在) 並不為科學數據所支持 請容我暫停與此 下回再續 也歡迎大家隨時提出您的指正或不同意見
科學主義者相信: 眼見為真 (或是向相信上帝的人挑戰要他們把上帝拿來給我們看看) 這句挑戰透露出科學主義者的兩大認信 (Confession). 其一是他們相信眼睛能看見所有的存在 其二他們相信上帝是屬於可見的存在 前者是對人類眼睛能力的信心 後者是對上帝存在本質的認信
從眼睛生理學我們已經知道我們的眼睛所能見到的光譜範圍在宇宙的電磁波中只佔相當微小的一部份 也就是通常所說的可見光 (大約是 400-700nm) (參考上圖)
由此可知宇宙的各種存在遠超過我們眼睛的觀察能力 因此科學主義者的第一個認信 (眼睛能看見宇宙所有的存在) 並不為科學數據所支持 請容我暫停與此 下回再續 也歡迎大家隨時提出您的指正或不同意見
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由 草戊尚土 於 3/09/2008 08:18:00 下午 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
2010年3月29日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100329有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100329」留下新意見：
大家平安
「若有外人和你們同居，或有人世世代代住在你們中間，願意將馨香的火祭獻給耶和華，你們怎樣辦理，他也要照樣辦理。」15:14
不同文化的族群，要長期同居，其實是很不容易的事，這群在以色列民中一同居住、遷移的"寄居者"，是從埃及就一直跟出來的嗎？是在曠野遇見的嗎？是與以色列人征戰過的族群來的嗎？
不管是甚麼樣的理由，導致他們留在神的家中，神並沒有把他們當外人，許可他們獻祭贖罪，命他們一同遵守律例。
求神幫助我，能活出討神喜悅的生命，吸引人一同來住在神的家中、敬拜神、遵守神的律例。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月29日下午6:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「若有外人和你們同居，或有人世世代代住在你們中間，願意將馨香的火祭獻給耶和華，你們怎樣辦理，他也要照樣辦理。」15:14
不同文化的族群，要長期同居，其實是很不容易的事，這群在以色列民中一同居住、遷移的"寄居者"，是從埃及就一直跟出來的嗎？是在曠野遇見的嗎？是與以色列人征戰過的族群來的嗎？
不管是甚麼樣的理由，導致他們留在神的家中，神並沒有把他們當外人，許可他們獻祭贖罪，命他們一同遵守律例。
求神幫助我，能活出討神喜悅的生命，吸引人一同來住在神的家中、敬拜神、遵守神的律例。
由 Jessica B Chiu 於 2010年3月29日下午6:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100329有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100329」留下新意見：
The rules of the offering made by fire were applied to the native-born Israelites as well as the aliens who would like to please God. "You and the alien shall be the same before the Lord" (Nu 16:15-16).
God is pleased with anyone who is willing to get close to Him; thus, no rules are to differentiate the chosen and the non-chosen. The ordinance prescribed by Him is lasting for generations to come, which lets us know the holiness and uniqueness in His kingdom.
由 Yi-ting 於 2010年3月29日上午8:15 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The rules of the offering made by fire were applied to the native-born Israelites as well as the aliens who would like to please God. "You and the alien shall be the same before the Lord" (Nu 16:15-16).
God is pleased with anyone who is willing to get close to Him; thus, no rules are to differentiate the chosen and the non-chosen. The ordinance prescribed by Him is lasting for generations to come, which lets us know the holiness and uniqueness in His kingdom.
由 Yi-ting 於 2010年3月29日上午8:15 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100329有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100329」留下新意見：
在以色列人經歷了慘敗之後，上帝馬上重申帶領他們進入迦南的應許！吩咐在那裡所需要對上帝獻祭的規則。聖經中此處首先規定，素祭與奠祭必須和燔祭及平安祭同獻(利未記6、8-9章只提到素祭需與燔祭同獻和澆奠酒的事)，從獻祭中需要使用大量的麵粉與酒，便可以知道迦南美地物產豐饒。對於悲傷的百姓，上帝總是主動地給傷心的人安慰和盼望！
「民 15:15 至於會眾、你們和同居的外人都歸一例、作為你們世世代代永遠的定例、在耶和華面前你們怎樣、寄居的也要怎樣。」上帝是全人類的上帝，祂與挪亞、亞伯拉罕立約時，都包括萬族(創3：17,12：3)。只是人經常會將上帝縮小窄化，上帝對以色列人萬國蒙福的託付，只剩下猶太人；很多基督教徒生活關懷的中心，只剩基督教徒；上帝要我們對所有人宣揚祂的救恩。記得有一位姊妹在國外信主，剛回台灣時，非常興奮地跟我說，「哇！真好，回台灣到處都可以傳福音。因為碰到的都是還未信主的。」她的經驗是，若在一個基督教國家，不知道要傳給誰，因為他們大都已經信主了。
「民 15:16 你們並與你們同居的外人、當有一樣的條例、一樣的典章。」上帝要我們公平地對待人，更不可欺負弱勢，因為他們有上帝的形像樣式，理當是尊貴與榮耀的。
由 瑜琳 於 2010年3月29日上午7:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
在以色列人經歷了慘敗之後，上帝馬上重申帶領他們進入迦南的應許！吩咐在那裡所需要對上帝獻祭的規則。聖經中此處首先規定，素祭與奠祭必須和燔祭及平安祭同獻(利未記6、8-9章只提到素祭需與燔祭同獻和澆奠酒的事)，從獻祭中需要使用大量的麵粉與酒，便可以知道迦南美地物產豐饒。對於悲傷的百姓，上帝總是主動地給傷心的人安慰和盼望！
「民 15:15 至於會眾、你們和同居的外人都歸一例、作為你們世世代代永遠的定例、在耶和華面前你們怎樣、寄居的也要怎樣。」上帝是全人類的上帝，祂與挪亞、亞伯拉罕立約時，都包括萬族(創3：17,12：3)。只是人經常會將上帝縮小窄化，上帝對以色列人萬國蒙福的託付，只剩下猶太人；很多基督教徒生活關懷的中心，只剩基督教徒；上帝要我們對所有人宣揚祂的救恩。記得有一位姊妹在國外信主，剛回台灣時，非常興奮地跟我說，「哇！真好，回台灣到處都可以傳福音。因為碰到的都是還未信主的。」她的經驗是，若在一個基督教國家，不知道要傳給誰，因為他們大都已經信主了。
「民 15:16 你們並與你們同居的外人、當有一樣的條例、一樣的典章。」上帝要我們公平地對待人，更不可欺負弱勢，因為他們有上帝的形像樣式，理當是尊貴與榮耀的。
由 瑜琳 於 2010年3月29日上午7:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100322有新意見。
j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100322」留下新意見：
更正啟事:
摩西遵從主意，派遣12支派的族長前往迦南地收集情資，所以是12人回報惡信的有10位而非8位。
故更正內文如下:
J看到此經文時，倒抽了口氣。
J感受到了摩西身處政治風暴的危機；[12]位以色列族長中，就有[10]位負向思考及相當影響力的領導者，他們快速地掀起民眾的不滿。夾帶著廣大的民意逼向最高領導-摩西，即將為摩西及其擁護者帶來身敗名裂與殺身之禍。
就在此時，上帝親自介入了這場風暴，生氣的上帝接受摩西[護衛上帝起初的應許]與[摩西使命必達的忠心]，上帝最終還是以慈愛赦免了那些悖逆、小信的人，但是他們終其一生也不得看見上帝向他們的祖宗所起誓應許之地。
只有專一心志為主做工的迦勒與約書亞，進入了迦南地，看見了上帝的榮耀。
身為會友的我們，當如迦勒盡心竭力完成教會目標與事工，也願教會各主導事工者如約書亞天天與主同行。
由 j 於 2010年3月23日上午10:08 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
更正啟事:
摩西遵從主意，派遣12支派的族長前往迦南地收集情資，所以是12人回報惡信的有10位而非8位。
故更正內文如下:
J看到此經文時，倒抽了口氣。
J感受到了摩西身處政治風暴的危機；[12]位以色列族長中，就有[10]位負向思考及相當影響力的領導者，他們快速地掀起民眾的不滿。夾帶著廣大的民意逼向最高領導-摩西，即將為摩西及其擁護者帶來身敗名裂與殺身之禍。
就在此時，上帝親自介入了這場風暴，生氣的上帝接受摩西[護衛上帝起初的應許]與[摩西使命必達的忠心]，上帝最終還是以慈愛赦免了那些悖逆、小信的人，但是他們終其一生也不得看見上帝向他們的祖宗所起誓應許之地。
只有專一心志為主做工的迦勒與約書亞，進入了迦南地，看見了上帝的榮耀。
身為會友的我們，當如迦勒盡心竭力完成教會目標與事工，也願教會各主導事工者如約書亞天天與主同行。
由 j 於 2010年3月23日上午10:08 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100325有新意見。
j 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100325」留下新意見：
Omniscience is the capacity to know everything infinitely, or at least everything that can be known about a character including thoughts, feelings, life and the universe, etc. In monotheism, this ability is typically attributed to God. (From Wikipedia).
我認識鬼比認識神在先，它們也有這樣的能力-[我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面?]，它們比你更瞭解你，它們也曾讓我度過重重難關，可是我卻始終覺得活著無趣。
而耶穌基督給我的卻是極大的安全感，
因為祂知道我的心思，試煉我，知道我的意念
無論我是怎樣的人，祂應允我，總不撇棄我，[祂看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。]
這無所不知的神，祂還會在我前後環繞我，按手在我身上，祂的手必引導我；祂的右手也必扶持我。
感謝讚美這無所不知全能慈愛的神。
由 j 於 2010年3月25日下午9:54 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Omniscience is the capacity to know everything infinitely, or at least everything that can be known about a character including thoughts, feelings, life and the universe, etc. In monotheism, this ability is typically attributed to God. (From Wikipedia).
我認識鬼比認識神在先，它們也有這樣的能力-[我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面?]，它們比你更瞭解你，它們也曾讓我度過重重難關，可是我卻始終覺得活著無趣。
而耶穌基督給我的卻是極大的安全感，
因為祂知道我的心思，試煉我，知道我的意念
無論我是怎樣的人，祂應允我，總不撇棄我，[祂看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。]
這無所不知的神，祂還會在我前後環繞我，按手在我身上，祂的手必引導我；祂的右手也必扶持我。
感謝讚美這無所不知全能慈愛的神。
由 j 於 2010年3月25日下午9:54 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100326有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100326」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
這裡關於歌革審判的描述，我問了谷哥，其實可能和啟示錄所提到的末世戰爭有關。在啟示錄二十章七到十節：『那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。』
這樣看來，歌革和瑪各是被撒但迷惑的國（或是人），上帝有時會用這樣的國（或是人）來給人一些教訓，但是祂最終仍會審判他們，上帝的公義可能超出我們所認知的善惡二分法，在善人被惡人欺負時，或許也是一種教導的公義，上帝有祂的權柄，祂可以釋放撒但給那些信奉撒但的人，但是祂最後仍會用適合牠們的方法去付出接受撒但的代價。
如同瑜琳姐最後所言，願主憐憫我，時刻讓我儆醒，免得入了迷惑。我的心靈固然願意，肉體卻軟弱，求主教導我謹慎，時刻警醒祈禱，因為我不曉得那日期幾時來到。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月28日下午9:08 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
這裡關於歌革審判的描述，我問了谷哥，其實可能和啟示錄所提到的末世戰爭有關。在啟示錄二十章七到十節：『那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。』
這樣看來，歌革和瑪各是被撒但迷惑的國（或是人），上帝有時會用這樣的國（或是人）來給人一些教訓，但是祂最終仍會審判他們，上帝的公義可能超出我們所認知的善惡二分法，在善人被惡人欺負時，或許也是一種教導的公義，上帝有祂的權柄，祂可以釋放撒但給那些信奉撒但的人，但是祂最後仍會用適合牠們的方法去付出接受撒但的代價。
如同瑜琳姐最後所言，願主憐憫我，時刻讓我儆醒，免得入了迷惑。我的心靈固然願意，肉體卻軟弱，求主教導我謹慎，時刻警醒祈禱，因為我不曉得那日期幾時來到。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年3月28日下午9:08 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年3月28日 星期日
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100325有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100325」留下新意見：
每天都很期待看見大家的分享！總被開啟更多對上帝的心，很被激勵！同走天路不孤單！Yes!
由 瑜琳 於 2010年3月28日上午6:15 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
每天都很期待看見大家的分享！總被開啟更多對上帝的心，很被激勵！同走天路不孤單！Yes!
由 瑜琳 於 2010年3月28日上午6:15 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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