卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091029」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
好像是信澤長老曾在初信造就班說過，上帝揀選以色列人就好像是針對人的問題來製作疫苗，疫苗的製作必須通過對病毒的毒株分離、純化等一系列複雜的手段提取所需的部分進行降低毒力或滅活而製作出來，而這些滅活的病毒或弱毒的病毒則可用來對健康動物進行免疫 (個體自己產生抗體)；所以，如果是這樣，神對以色列人施行那麼多恩典與拯救，基本上是要先做分離、純化等步驟，進而這些恩典與拯救會如同注入人心靈裡的疫苗，讓世人對罪惡的事物產生抗體並且得到一個神喜悅的生命。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年10月31日 下午 7:53 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年10月31日 星期六
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091028有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091028」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
在這裡我會覺得以利沙與哈薛都『忠實』的說出或是做出上帝的旨意，一個以色列的先知告訴未來會殘害他同胞的首領，他會稱王且殺害以色列人，或許先知會為無法改變這結果而哭泣，但是哈薛卻可以用上帝的的旨意來泯滅良知，我想有時上帝告訴一個人他將來會殺很多人，那個人應該還是可以透過良知來改變這樣的結局，記得牧師在上次加爾文讀書會曾說過：『神的選擇有其絕對性，這是超越人的選擇而且無法改變，神的選擇並非由人的選擇而決定，有時甚至是在人未出世時便決定（參考 羅9:11-15），但是神的選擇與人的選擇還是可以在愛裡協調。』
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年10月31日 下午 7:25 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
在這裡我會覺得以利沙與哈薛都『忠實』的說出或是做出上帝的旨意，一個以色列的先知告訴未來會殘害他同胞的首領，他會稱王且殺害以色列人，或許先知會為無法改變這結果而哭泣，但是哈薛卻可以用上帝的的旨意來泯滅良知，我想有時上帝告訴一個人他將來會殺很多人，那個人應該還是可以透過良知來改變這樣的結局，記得牧師在上次加爾文讀書會曾說過：『神的選擇有其絕對性，這是超越人的選擇而且無法改變，神的選擇並非由人的選擇而決定，有時甚至是在人未出世時便決定（參考 羅9:11-15），但是神的選擇與人的選擇還是可以在愛裡協調。』
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年10月31日 下午 7:25 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年10月30日 星期五
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091030有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091030」留下新意見：
回應樓上Yuze同學的討論，文化和真理有無衝突的判定，有時不太容易。我曾經參加過一個由西方（European）宣教士所主導的一次"掃毒"大會，連我們常用的筷子（上頭有龍鳳圖案的那種），都被要求丟進爐子－－燒掉可憎之物，更不要提那些宣教士所帶回來的非洲雕刻品。如何界定？真的需要屬天的智慧。
由 JBC 於 2009年10月30日 下午 3:30 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
回應樓上Yuze同學的討論，文化和真理有無衝突的判定，有時不太容易。我曾經參加過一個由西方（European）宣教士所主導的一次"掃毒"大會，連我們常用的筷子（上頭有龍鳳圖案的那種），都被要求丟進爐子－－燒掉可憎之物，更不要提那些宣教士所帶回來的非洲雕刻品。如何界定？真的需要屬天的智慧。
由 JBC 於 2009年10月30日 下午 3:30 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091030有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091030」留下新意見：
真有意思！我看完我的聖經，心想哪裡有「婦女的靠枕」～～原來，我的是新譯本，它的翻譯是「她們替眾人的手腕縫製符咒的帶子」。不過這樣，好像比較容易知道靠枕的意思。正因為這婦人所作的是與偶像相交，所以耶和華神要與她反對。
坦白說，這段我想起本周讀利未記的內容，關於紋身的部份。不知道對於原住民中有紋臉習俗的人來說，他又要如何面對這段經文，又如何保存他們族群的文化。雖說內在的本質更重於外表的形式。但是，在舊約中，幾百年的歷史裡，上帝似乎一直要求不只內在，就連外表的行為，也要斷絕任何有拜偶像的事情。
不知大家有何想法
由 yuze 於 2009年10月30日 上午 11:32 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
真有意思！我看完我的聖經，心想哪裡有「婦女的靠枕」～～原來，我的是新譯本，它的翻譯是「她們替眾人的手腕縫製符咒的帶子」。不過這樣，好像比較容易知道靠枕的意思。正因為這婦人所作的是與偶像相交，所以耶和華神要與她反對。
坦白說，這段我想起本周讀利未記的內容，關於紋身的部份。不知道對於原住民中有紋臉習俗的人來說，他又要如何面對這段經文，又如何保存他們族群的文化。雖說內在的本質更重於外表的形式。但是，在舊約中，幾百年的歷史裡，上帝似乎一直要求不只內在，就連外表的行為，也要斷絕任何有拜偶像的事情。
不知大家有何想法
由 yuze 於 2009年10月30日 上午 11:32 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091030有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091030」留下新意見：
先知為了食物利益等，從己心發預言，但卻造成百姓性命(魂：認知、情感、經驗..)被獵取，義人傷心、惡人堅固...。
耶和華顧念祂的百姓！先知及領袖，更需要謹慎省察自己的心。而，in some way，每個人都是某個程度的領袖，都有影響力！
由 瑜琳 於 2009年10月30日 上午 7:29 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
先知為了食物利益等，從己心發預言，但卻造成百姓性命(魂：認知、情感、經驗..)被獵取，義人傷心、惡人堅固...。
耶和華顧念祂的百姓！先知及領袖，更需要謹慎省察自己的心。而，in some way，每個人都是某個程度的領袖，都有影響力！
由 瑜琳 於 2009年10月30日 上午 7:29 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091030有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091030」留下新意見：
大家平安
在以西結的時代，有許多假先知，其中又不少是女性，她們「在民中褻瀆神，對肯聽謊言的民說謊，殺死不該死的人，救活不該活的人」、「以謊話使義人傷心，又堅固惡人的手，使他不回頭離開惡道得以救活」。
「扯去靠枕、撕裂頭巾」，是指神要"處理"這事，不再容許假先知殘害神的選民。
有一句讓我深深警惕，「從己心發預言」。不管是對別人說自己的感動，或是聽別人說他（她）關於我的感動，世間有多少人，可以完全沒有「己心」的成份在裡頭？
求神幫助我，能亦步亦趨地跟隨主耶穌，主應許「羊認得我的聲音」，求神幫助我，辨別主的心意。阿們！
由 JBC 於 2009年10月30日 上午 6:50 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
在以西結的時代，有許多假先知，其中又不少是女性，她們「在民中褻瀆神，對肯聽謊言的民說謊，殺死不該死的人，救活不該活的人」、「以謊話使義人傷心，又堅固惡人的手，使他不回頭離開惡道得以救活」。
「扯去靠枕、撕裂頭巾」，是指神要"處理"這事，不再容許假先知殘害神的選民。
有一句讓我深深警惕，「從己心發預言」。不管是對別人說自己的感動，或是聽別人說他（她）關於我的感動，世間有多少人，可以完全沒有「己心」的成份在裡頭？
求神幫助我，能亦步亦趨地跟隨主耶穌，主應許「羊認得我的聲音」，求神幫助我，辨別主的心意。阿們！
由 JBC 於 2009年10月30日 上午 6:50 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091030有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091030」留下新意見：
Real female prophets were blessed, like Miriam (Ex 15:20), Deborah (Judg 4:4), and Huldah (2Ki 22:14). On the contrary, the false ones were condemned. That's why the Lord was against His people's magic charms on all the wrists and tore off their veils so that His people would not fall prey to the false female prophets' power (Eze 13:21).
The Lord brings the righteous no grief, and will save His people from the wicked's hands (13:22-23). He is telling us that He is the Lord.
由 Yi-ting 於 2009年10月30日 上午 12:21 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
Real female prophets were blessed, like Miriam (Ex 15:20), Deborah (Judg 4:4), and Huldah (2Ki 22:14). On the contrary, the false ones were condemned. That's why the Lord was against His people's magic charms on all the wrists and tore off their veils so that His people would not fall prey to the false female prophets' power (Eze 13:21).
The Lord brings the righteous no grief, and will save His people from the wicked's hands (13:22-23). He is telling us that He is the Lord.
由 Yi-ting 於 2009年10月30日 上午 12:21 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年10月29日 星期四
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091029有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091029」留下新意見：
因為他永遠記念他的約，記念他所吩咐的話。就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。
耶和華是信實的神，不背乎自己所立的約。所以即使以色列人多次背逆，他仍為大衛支派留一個活路。
如果在這世上，有一個人一直背叛他的朋友，而他的朋友卻一再的給他機會，其他的人大概下斷言，這個朋友是呆子吧！
不過，上帝所作的事情，好像有點像這樣，是呆子嗎？還是別有用心？
由 yuze 於 2009年10月29日 下午 3:23 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
因為他永遠記念他的約，記念他所吩咐的話。就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。
耶和華是信實的神，不背乎自己所立的約。所以即使以色列人多次背逆，他仍為大衛支派留一個活路。
如果在這世上，有一個人一直背叛他的朋友，而他的朋友卻一再的給他機會，其他的人大概下斷言，這個朋友是呆子吧！
不過，上帝所作的事情，好像有點像這樣，是呆子嗎？還是別有用心？
由 yuze 於 2009年10月29日 下午 3:23 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091029有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091029」留下新意見：
大家平安
耶和華為何會對以色列人施行那麼多恩典與拯救呢？
「他僕人亞伯拉罕的後裔，他所揀選雅各的子孫哪......」105:5 以色列民族，就是被揀選來示範神的恩典與拯救的吧！
由 JBC 於 2009年10月29日 上午 11:11 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
耶和華為何會對以色列人施行那麼多恩典與拯救呢？
「他僕人亞伯拉罕的後裔，他所揀選雅各的子孫哪......」105:5 以色列民族，就是被揀選來示範神的恩典與拯救的吧！
由 JBC 於 2009年10月29日 上午 11:11 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091029有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091029」留下新意見：
耶和華上帝守約施慈愛，更賜給祂的百姓格外恩典，好使他們行善、遵行祂的旨意(V44-45)
「林後 9:10-11 那賜種給撒種的、賜糧給人喫的、必多多加給你們種地的種子、又增添你們仁義的果子．叫你們凡事富足、可以多多施捨、就藉我們使感謝歸於 神。」
由 瑜琳 於 2009年10月29日 上午 7:43 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
耶和華上帝守約施慈愛，更賜給祂的百姓格外恩典，好使他們行善、遵行祂的旨意(V44-45)
「林後 9:10-11 那賜種給撒種的、賜糧給人喫的、必多多加給你們種地的種子、又增添你們仁義的果子．叫你們凡事富足、可以多多施捨、就藉我們使感謝歸於 神。」
由 瑜琳 於 2009年10月29日 上午 7:43 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091029有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091029」留下新意見：
The Lord worked wonders, miracles, and pronounced judgments on Israel because of the covenant He made with Abraham. He even swore an oath to Isaac and confirmed it to Jacob as a decree (Ps 105: 6-11).
The strong faith in the Lord from Abraham, Isaac, and Jacob accounts for the amazing grace, which is of no cost but of incalculable value.
由 Yi-ting 於 2009年10月29日 上午 12:10 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
The Lord worked wonders, miracles, and pronounced judgments on Israel because of the covenant He made with Abraham. He even swore an oath to Isaac and confirmed it to Jacob as a decree (Ps 105: 6-11).
The strong faith in the Lord from Abraham, Isaac, and Jacob accounts for the amazing grace, which is of no cost but of incalculable value.
由 Yi-ting 於 2009年10月29日 上午 12:10 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年10月28日 星期三
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091027有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091027」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
百基拉和亞居拉是一對夫婦，而且聖經裡面大部分經文都把太太亞基拉放在先生亞居拉前面，看來應該是太太比較有屬靈的恩賜，現在的教會似乎也有很多是太太來教會，丈夫才跟著來（像我就是），或是太太當執事，丈夫顧小孩（像我差點就是），不過即便如此，我想夫妻誰排前面應該沒這麼重要，重要的應該是像百基拉夫婦對神的道理有著渴慕的心。
亞波羅是一個口才很好的傳道，很能解釋摩西五經，但是缺少對耶穌的認識，所以百基拉和亞居拉就教導他耶穌的道理，讓他從舊約的經文中證實了耶穌是救世主，也成為一個極有能力的護教者。只是這裡看到的是一對做帳篷的夫妻向一個辯才無礙的學者傳講福音，而這位學者也虛心受教而領悟到真理。看來，上帝有時選擇祂要用的器皿並不是用人的地位或是學識來做選擇，有時甚至是要讓居高的請教卑下的，或許上帝也是要我們學習謙虛才能得到更多吧。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年10月28日 下午 10:02 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
百基拉和亞居拉是一對夫婦，而且聖經裡面大部分經文都把太太亞基拉放在先生亞居拉前面，看來應該是太太比較有屬靈的恩賜，現在的教會似乎也有很多是太太來教會，丈夫才跟著來（像我就是），或是太太當執事，丈夫顧小孩（像我差點就是），不過即便如此，我想夫妻誰排前面應該沒這麼重要，重要的應該是像百基拉夫婦對神的道理有著渴慕的心。
亞波羅是一個口才很好的傳道，很能解釋摩西五經，但是缺少對耶穌的認識，所以百基拉和亞居拉就教導他耶穌的道理，讓他從舊約的經文中證實了耶穌是救世主，也成為一個極有能力的護教者。只是這裡看到的是一對做帳篷的夫妻向一個辯才無礙的學者傳講福音，而這位學者也虛心受教而領悟到真理。看來，上帝有時選擇祂要用的器皿並不是用人的地位或是學識來做選擇，有時甚至是要讓居高的請教卑下的，或許上帝也是要我們學習謙虛才能得到更多吧。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年10月28日 下午 10:02 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091028有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091028」留下新意見：
就是作先知的痛苦。《其實上帝也是如此》有時當父母的也需要經歷這樣的痛苦。
看見這人會惡待以色列的百姓，卻不能作什麼。而且之所以會如此，是因為眾人背逆神，以致要面對這個苦果。身為先知早先知道災難將到，真的令人心傷啊！
由 yuze 於 2009年10月28日 上午 11:52 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
就是作先知的痛苦。《其實上帝也是如此》有時當父母的也需要經歷這樣的痛苦。
看見這人會惡待以色列的百姓，卻不能作什麼。而且之所以會如此，是因為眾人背逆神，以致要面對這個苦果。身為先知早先知道災難將到，真的令人心傷啊！
由 yuze 於 2009年10月28日 上午 11:52 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091028有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091028」留下新意見：
對於先知，上帝要他作哪些事、不做哪些事，是需要有成熟與順服的性格。以利沙熱愛國家，之前他會警戒以色列王避過亞蘭人的安營區；此時，他沒有去想辦法阻止以色列民災難的發生...。8：13的「耶和華指示我」翻譯成「耶和華讓我看見」比較符合原典，也比較不會讓人覺得哈薛的作王，是上帝主動的旨意。
由 瑜琳 於 2009年10月28日 上午 7:57 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
對於先知，上帝要他作哪些事、不做哪些事，是需要有成熟與順服的性格。以利沙熱愛國家，之前他會警戒以色列王避過亞蘭人的安營區；此時，他沒有去想辦法阻止以色列民災難的發生...。8：13的「耶和華指示我」翻譯成「耶和華讓我看見」比較符合原典，也比較不會讓人覺得哈薛的作王，是上帝主動的旨意。
由 瑜琳 於 2009年10月28日 上午 7:57 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091028有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091028」留下新意見：
大家平安
為什麼以利沙要說出關於哈薛的預言？雖然不能改變歷史，但以利沙的預言顯然幫哈薛"印證"了原先就有的篡位計畫。知道了，可以不說嗎？還是，來自神的感動，好壞都要說出來？
耶穌也說自己被賣的預言，有否可能是想給聽者機會，不要做出計畫中的壞事呢？
由 JBC 於 2009年10月28日 上午 5:53 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
為什麼以利沙要說出關於哈薛的預言？雖然不能改變歷史，但以利沙的預言顯然幫哈薛"印證"了原先就有的篡位計畫。知道了，可以不說嗎？還是，來自神的感動，好壞都要說出來？
耶穌也說自己被賣的預言，有否可能是想給聽者機會，不要做出計畫中的壞事呢？
由 JBC 於 2009年10月28日 上午 5:53 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091027有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091027」留下新意見：
大家平安
亞居拉及百基拉「將神的道給他講解更加詳細」，很好奇是否與下一章保羅關於聖靈的教導類似。
由 JBC 於 2009年10月28日 上午 5:38 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
亞居拉及百基拉「將神的道給他講解更加詳細」，很好奇是否與下一章保羅關於聖靈的教導類似。
由 JBC 於 2009年10月28日 上午 5:38 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年10月27日 星期二
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091028有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091028」留下新意見：
Hazael must have known that he would be the king of Aram because he was anointed by the Lord (1Ki 19:15). However, he didn't wait until the appointed time but killed Ben-Hada, then succeeding himself as king.
Hazael was confident that he wouldn't commit crime (2Ki 8:12-13), yet his did harm the Israelites later on (10: 32-33). Sometimes we think we won't go astray in this civilized society. But in fact, we should examine ourselves according to the law of the Lord.
Confess to Him that we are not good enough, so that the Lord will help us resist the evil attempts.
由 Yi-ting 於 2009年10月27日 下午 8:40 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
Hazael must have known that he would be the king of Aram because he was anointed by the Lord (1Ki 19:15). However, he didn't wait until the appointed time but killed Ben-Hada, then succeeding himself as king.
Hazael was confident that he wouldn't commit crime (2Ki 8:12-13), yet his did harm the Israelites later on (10: 32-33). Sometimes we think we won't go astray in this civilized society. But in fact, we should examine ourselves according to the law of the Lord.
Confess to Him that we are not good enough, so that the Lord will help us resist the evil attempts.
由 Yi-ting 於 2009年10月27日 下午 8:40 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091027有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091027」留下新意見：
Aquila and Priscilla set a good example that a couple could exert great influence on spreading gospel. They took advantage of the opportunities to listening to the word of God (Acts 18:11).
The place where they live, the tent, also served as a venue for preaching. They were not only hospitable but also enthusiastic about sharing their knowledge with Apollos (18:26), so that later on Apollos could adequately learn the way of God. With great fervor, Apollos became a capable and persuasive preacher at that time.
The encounter of the three people did reinforce the church development in the early stage.
由 Yi-ting 於 2009年10月27日 上午 9:04 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
Aquila and Priscilla set a good example that a couple could exert great influence on spreading gospel. They took advantage of the opportunities to listening to the word of God (Acts 18:11).
The place where they live, the tent, also served as a venue for preaching. They were not only hospitable but also enthusiastic about sharing their knowledge with Apollos (18:26), so that later on Apollos could adequately learn the way of God. With great fervor, Apollos became a capable and persuasive preacher at that time.
The encounter of the three people did reinforce the church development in the early stage.
由 Yi-ting 於 2009年10月27日 上午 9:04 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091027有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091027」留下新意見：
很棒的見證！
亞居拉他們聽到有人傳講耶穌，但是所說的不夠完全，他們不是用批評的態度，而是誠心的接納，將更正確的道分享給亞波羅。
我覺得亞波羅也非常難得，可見他真的愛慕主道。因為他大發熱心在會堂裡講解聖經，可是當有人對他說，「你說的不完全，應該是這樣這樣時」，他竟也就虛心接受，沒有一副我說的才是對的態度。
真心以上帝的事為的念的人，應該都會是這樣的反應吧！
由 yuze 於 2009年10月27日 上午 8:57 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
很棒的見證！
亞居拉他們聽到有人傳講耶穌，但是所說的不夠完全，他們不是用批評的態度，而是誠心的接納，將更正確的道分享給亞波羅。
我覺得亞波羅也非常難得，可見他真的愛慕主道。因為他大發熱心在會堂裡講解聖經，可是當有人對他說，「你說的不完全，應該是這樣這樣時」，他竟也就虛心接受，沒有一副我說的才是對的態度。
真心以上帝的事為的念的人，應該都會是這樣的反應吧！
由 yuze 於 2009年10月27日 上午 8:57 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091027有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091027」留下新意見：
很棒的團隊，不同的恩賜互補，讓人更明白上帝的奧秘與真理
由 瑜琳 於 2009年10月27日 上午 5:50 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
很棒的團隊，不同的恩賜互補，讓人更明白上帝的奧秘與真理
由 瑜琳 於 2009年10月27日 上午 5:50 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年10月26日 星期一
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091026有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091026」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
剛好這禮拜主日的證道談到聖經的版本，在國外可能有很多不同版本，可是在台灣大部分用的是一百年前的和合本，有些翻譯似乎並未能合乎時宜；不過，我覺得聖經的可貴是在於上帝將祂想告訴祂兒女的事情透過聖靈而記載在聖經，這裡有一些是不會改變的，像是孝敬父母、不拜偶像、不可偷竊...等等，但是有些是因為當時風俗而訂定的，像是頭的周圍不可剃，鬍鬚的周圍也不可損壞。我的感想是這些和當時風俗民情有關的，或許必須去了解這些命令背後的意義，再應用到現在的生活中，如果是這樣，上帝不知道會不會訂一條：不可以在 Face book 的開心農場偷取別人的農作物....或是得到 H1N1 要趕快居家隔離十天，我想祂在天上應該還是很關心我們吧。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年10月26日 下午 10:17 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
剛好這禮拜主日的證道談到聖經的版本，在國外可能有很多不同版本，可是在台灣大部分用的是一百年前的和合本，有些翻譯似乎並未能合乎時宜；不過，我覺得聖經的可貴是在於上帝將祂想告訴祂兒女的事情透過聖靈而記載在聖經，這裡有一些是不會改變的，像是孝敬父母、不拜偶像、不可偷竊...等等，但是有些是因為當時風俗而訂定的，像是頭的周圍不可剃，鬍鬚的周圍也不可損壞。我的感想是這些和當時風俗民情有關的，或許必須去了解這些命令背後的意義，再應用到現在的生活中，如果是這樣，上帝不知道會不會訂一條：不可以在 Face book 的開心農場偷取別人的農作物....或是得到 H1N1 要趕快居家隔離十天，我想祂在天上應該還是很關心我們吧。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年10月26日 下午 10:17 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091026有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091026」留下新意見：
我覺得大部份與現在有的觀點都相似。大都是不能作的。
不過有些命令，可能有其背景或是意義存在，所以神不希望我們作。例如：田裡不可以撒兩種不同種子、兩種料子作成的衣服不可穿…。在網路上我查到一篇關於紋身的內容。作者認為紋身是從撒旦教、巫術、邪靈崇拜而來。進行紋身的過程是一種異教崇拜的儀式，所以他堅持基督徒不可以紋身。雖然我也不喜歡紋身，但是倒沒有這麼強烈覺得不可以作。與JBC姐有同感「敬畏神、與人彼此相愛」才是最重要的。如果所作的事情，心中沒有平安，擔心神不喜悅，就不要作。如果作了不能建立別人的信仰，反而使他跌倒，還不如不作。
由 yuze 於 2009年10月26日 下午 12:02 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
我覺得大部份與現在有的觀點都相似。大都是不能作的。
不過有些命令，可能有其背景或是意義存在，所以神不希望我們作。例如：田裡不可以撒兩種不同種子、兩種料子作成的衣服不可穿…。在網路上我查到一篇關於紋身的內容。作者認為紋身是從撒旦教、巫術、邪靈崇拜而來。進行紋身的過程是一種異教崇拜的儀式，所以他堅持基督徒不可以紋身。雖然我也不喜歡紋身，但是倒沒有這麼強烈覺得不可以作。與JBC姐有同感「敬畏神、與人彼此相愛」才是最重要的。如果所作的事情，心中沒有平安，擔心神不喜悅，就不要作。如果作了不能建立別人的信仰，反而使他跌倒，還不如不作。
由 yuze 於 2009年10月26日 下午 12:02 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091026有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091026」留下新意見：
大家平安
今日應該是守「愛神、愛人」的大原則吧！舉例來說，「不可為死人用刀劃身」19:28 ，如果一定要按字句來遵守，那「法醫」不就是違背神旨意的職業了？
另一方面，好像也不能太「寬鬆」以對，例如算命及星座等玩意兒，還是不要碰的好。
求神賜給我們智慧來分辨，哪些是不可更改、哪些是可以因時制宜的。阿們！
由 JBC 於 2009年10月26日 上午 10:09 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
今日應該是守「愛神、愛人」的大原則吧！舉例來說，「不可為死人用刀劃身」19:28 ，如果一定要按字句來遵守，那「法醫」不就是違背神旨意的職業了？
另一方面，好像也不能太「寬鬆」以對，例如算命及星座等玩意兒，還是不要碰的好。
求神賜給我們智慧來分辨，哪些是不可更改、哪些是可以因時制宜的。阿們！
由 JBC 於 2009年10月26日 上午 10:09 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091026有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091026」留下新意見：
"Do not seek revenge or bear a grudge against one of your people, but love your neighbor as yourself. I am the Lord" (Leviticus 19:18). Within these positive and negative commandments, what we should follow is: "What is hateful to you, do not do unto others."
No commandment is not necessarily a blessing. Jesus wants us to "love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind. This is the first and greatest commandment. And the second is "to love your neighbor as yourself." All the Law and the Prophets hang on these two commandments. (Matthew 22: 37:40). As long as we abide by these two, it is like we obey the others.
由 Yi-ting 於 2009年10月26日 上午 8:20 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
"Do not seek revenge or bear a grudge against one of your people, but love your neighbor as yourself. I am the Lord" (Leviticus 19:18). Within these positive and negative commandments, what we should follow is: "What is hateful to you, do not do unto others."
No commandment is not necessarily a blessing. Jesus wants us to "love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind. This is the first and greatest commandment. And the second is "to love your neighbor as yourself." All the Law and the Prophets hang on these two commandments. (Matthew 22: 37:40). As long as we abide by these two, it is like we obey the others.
由 Yi-ting 於 2009年10月26日 上午 8:20 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
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