[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120406有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120406」留下新意見：

「於是把他（主人的愛子）推出葡萄園外，殺了。這樣，葡萄園的主人要怎樣處治他們呢？他要來除滅這些園戶，將葡萄園轉給別人。」聽見的人說：「這是萬不可的！」耶穌看著他們說：「經上記著：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。」（路加福音 20:15-17）

『園主來的時候要怎樣處治這些園戶呢？他們說：「要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。耶穌說：「經上寫著：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是主所做的，在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎？所以我告訴你們，神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。」』（馬太21:40-43）

「園主說，我怎麼辦呢？我要打發我的愛子去。」他繼續說，園戶不僅打傷園主的僕人，甚至園主的兒子來時，他們也將他殺了，「使產業歸於我們。」這正是官長所作的事。他們對他心懷敵意，這後頭藏著的是他們對失去權柄的恐懼。約翰告訴我們，他們曾在公會舉行特別會議，他們說，我們當怎麼辦？我們快要失掉權柄了。

官長對這個故事頗感興趣。路加記載他那時說，「這樣，葡萄園的主人要怎樣處治他們呢？他要來除滅這些園戶。」馬太告訴我們，官長回答了他，他們說，「要下毒手除滅那些惡人。」因此他利用他們自己分辨是非的能力，來斷定審判；在這種情形下，惟一的判決就是毀滅園戶，將葡萄園轉給別人。意思是棄絕基督的猶太人會被除滅，神會叫別人來得這特權（神所揀選的以色列人）的地位。「別人」可以指外邦人，或末日重生的以色列人，或今天重生得救的真以色列人。所以我相信，作為神的兒女，我們若不把神擺在當得的榮耀裡，甚至竊取神的權勢，神有一天必定要我們每一個人交出神交給我們看管的產業的。



由 顯揚 於 2012年4月6日上午11:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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在12節說：「魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開了耶穌」

同樣的事情,即使這次我們願意讓耶穌進到我們心裡,但下一次卻不見得會是一樣的結果.遵守主道是很漫長且辛苦的道路.會不斷的受到的試探.聖經教我們要謙卑,當一個人為著上帝所賜的能力而自喜,是不容易聽見上帝的話語的.希望我能夠常常不斷的提醒自己



由 毛毛(家銘) 於 2012年4月6日上午11:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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「不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到」。（以弗所書 4:30）
「他們竟悖逆，使主的聖靈擔憂。他就轉作他們的仇敵，親自攻擊他們」。（以賽亞書 63:10

一個存在物（being）若被視為獨立的位格（person），必須具備三個特性：第一是智能，第二是意志力，第三是情感，而且缺一不可，否則就不能成立。我們若注意聖經對聖靈的描述，就可清楚地看到，聖靈具有智能，意志力，和情感的獨立的位格。聖靈確實是獨立的位格。

1) 保羅在林前 2:10-11，提到聖靈連「神深奧的事」都能參透。「並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。可見 聖靈具有智能。

2) 保羅在林前12章談到聖靈的恩賜，他說聖靈將恩賜「隨己意分給各人的」 （林前12：11）。那個信徒要得到那個恩賜，全在於聖靈的決定：這種選擇和決定，需要有意志力。而且聖靈也禁止祂的僕人前往某些城市（使徒行傳 16:6-7）；這也闡明聖靈具有意志力的。

3) 聖經告訴我們，聖靈具有情感。保羅在以弗所4：30 節警告信徒說：「不要叫神的聖靈擔憂」。先知以賽亞說：「他們竟悖逆，使主的聖靈擔憂」。可見我們會使聖靈擔憂的。

主耶穌在本段經文，自橄欖山下來後，見耶路撒冷，就為她哀哭；三位一體的獨一真神（聖父、聖子、聖靈），這居第三位位格的聖靈，既然具有獨立的位格的上帝，具有情感。就像有情感的人，同樣地，當聖靈看見祂的子女，不聽話，違背祂的旨意時，而白白承受無益的痛苦時，當然會為我們所流眼淚的。



由 顯揚 於 2012年4月5日上午10:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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eR從以上「切求的寡婦」之比喻」和那個不義之官最後給他伸冤，他的動機不是因為懼怕神或尊重人，他的動機乃是避免被纏擾。幾乎所有的解經家都認為，這個比喻在教導我們要「常常禱告，不可灰心」；也就是「切切的祈求」。但主耶穌說，「你們聽這不義之官所說的話。神的選民盡夜呼求祂，祂縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤麼？我告訴你們，要快快的給他們伸冤了」。

如果一個人為了避免受纏擾，而答應別人的切求，那麼公義的神豈不快快有所行動嗎？神沒有要求人費口舌來說服祂，也不要人擔憂。注意「快快的」這個詞。神回答他百姓的呼求時，比閃電還要迅速。祂的回答不一定總是以我們所希望的那種方式臨到，但祂一定回答。因此我相信我們恆切的禱告，神必聽到。

感謝神！我們的神會迅速地、隨時回答任何遭壓迫之人的正確呼求，求主幫助我們，能不斷地禱告, 同時彼此勉勵：「要常常禱告」，將我們的生命與神的生命連結，與祂隨時的供應連結；並且知道，即使祂的回答不是我們所想要的，那仍是祂的回答，但祂的回答對我們而言，總是最好的。



由 顯揚 於 2012年4月4日下午12:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120314」留下新意見：

福音由人的口傳出去很容易,但聽進去卻很困難.當我們在積極傳福音的同時,是否能看見與了解對方的需要.

於是有些傳道人開始在我們人看似罪惡的地方傳福音,甚至為了他們改變作息及我們一直認為對的信仰方式.只為了簡單四字：「耶穌愛你」

這十架的重擔真是不容易,親愛的上帝,我很軟弱,沒有這樣大的負擔.但我相信在我的身邊,也有很多地方是我可以努力的.求主幫助我,賜我信心與智慧去面對



由 毛毛(家銘) 於 2012年4月3日下午12:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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「你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：『我懊悔了』，你總要饒恕他。」（路加福音 17:3∼4）

「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」（弗 4:32）

假如有人在我的道路上置放絆腳石，假如他犯罪得罪我們，我對他的態度應如何？根據以弗所4：32節和馬太福音18：15-17節的教導，我應勸戒他，他若懊悔，就饒恕他。如果在一天之中，他七次放置絆腳石，或者他放了七個不同的絆腳石在我的道路上，又七次回轉說他懊悔了，我就當饒恕他七次。 「只要他懊悔了，我總要饒恕他」。這話實在說到我靈裡的深處，使我備受責備。1）如果一個基督徒被另一個基督徒惡待了，他應該先從心�饒恕那得罪他的人（弗4：32），讓他自己的靈�免去仇恨和惡毒的意念。 2）然後他應該私下找那得罪他的人，勸誡那人（3節；太18：15）；他若懊悔，就應該得著饒恕。即使那人重複犯罪，然後又說懊悔，也要饒恕他（4節）。 3）如果私下勸誡不聽，被惡待的人應該帶一、兩個見證人同去（太18：16）。如果那人還是不聽，事情就應該交給教會處理。若不聽教會，就與那人斷絕交通（太18：17）。 但這裡主說，如果這人「說」他懊悔了，就總要饒恕他。這是多麼不容易啊！求主赦免我的信心的不夠，愛弟兄、接納弟兄的心不足。

在基督徒的生活中，不單有絆倒人的危險；偶而也有心藏怨恨，得罪我們的人道歉時，我們確拒絕饒恕的情形。求主幫助我們，學習主饒恕人的樣式，以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，情願饒恕一個口是心非的人七次，以獲取我們靈魂的聖潔和美麗，也比拒絕饒恕一個真誠懊悔的人要好，免得我們絆倒了他。我們若這樣作，就不致使那絆倒我們的人，因我們而被絆倒。



由 顯揚 於 2012年4月3日上午11:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120402有新留言。

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「他說：『我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。』」(路加福音 16:30~31)

路16:19 節談到：有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂（living in a splendor( lamprw/j lampros )every day）「歡樂」的希腊原文是 lampros，只是指「輝煌的」。這個字小是在暗示一種值得羨慕的輝煌，而是指外表上的輝煌。最好的翻譯應該是「華麗」。這個財主的裝扮奢華，排場華麗。這是有關他的一個醒目的描述。這裡沒有說他犯了任何罪，以致於我們應該將他貶為下流之輩。他的生活只注重外表的華麗。他是一個財主，以自我為中心，盡量炫耀他的財富。

本段經文：主講到財主和拉撒路的故事，明明的指出，那個無名的財主並不是因為他富有，而被下在陰間。救恩的基礎是『相信主』，人因拒絕相信他而被定罪。財主只貪圖個人肉體的舒服，誇耀他的財富，不去體恤有缺乏的弟兄，而不理會神的話，這顯示財主沒真正『得救的信心』；如果他有神的愛在心�，就不會過著奢華、舒適、安逸的生活，眼看著一個同胞坐在門前，乞求一點餅的零碎充饑。他應該放棄對金錢的貪愛，竭力進入神的國度來生活。

同樣地，拉撒路『得救』並不是因為貧窮；他『信靠主』以致靈魂得救。因為神的話不會過去，並且是神審判人的根據，還是根據祂所說過的話。，神的審判又是無法改變的。人在永遠裡的景況，都是依據他本人在地上的生活而定規的。

神所重視的是人對祂的信心，人對神沒有信心，就不會順服神的話。『亞伯拉罕說，若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。』（31節）這話說得對極了，不尊重神的話，就一定不會尊重神的。

求主幫助我們，在決志受洗後，不要自認為不作錯事就好，就可理所當然地進神的國；但我們不僅要相信主救贖的大能，每天研讀神的話，謹守遵行神的話，對救恩要有信心，才可進入神的國。因為神是鑒察人內心的，人的生活不是用來應付人，也不是要討人的喜悅，而是忠心的活在神的話裡，照聖經的原則來生活，討主的喜悅。



由 顯揚 於 2012年4月3日上午10:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120313有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120313」留下新意見：

的確,受洗只是個記號,並不代表永遠得救,而是更用放大鏡被檢視,世俗的眼光是小,但上帝的眼中是大.

也如同牧師在默想裡面的提醒,有時候我們嘴上誇口多愛上帝,但內心卻把門關上不讓祂進去.謝謝耶穌不斷在門外叩門,永不放棄如此軟弱的我們.

最近朋友間聽到不少親人被接回天家的消息,有些人甚至到病危才受洗.但我想如同工人領工價的心情.祂將我們擺在人間的每一刻都有祂的主意.求主幫助我時時提醒與領受這樣的恩典



由 毛毛(家銘) 於 2012年4月2日上午12:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部