Albert H. Wu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110120」留下新意見：
世人滿心作惡的原因：他們只看目前自己的繁榮，成功，促使他們更剛硬自己的邪惡的心。
經文: 傳道書 8:11 因為斷定罪名不立刻施刑，所以世人滿心作惡。
對所有一般的罪人，這是真實的，尤其是邪惡的統治者；因為他們看不到上帝對他們惡行上的制裁，或許這個制裁，不會來臨，或不夠迅速，他們認為他們不會受到制裁，永遠不會被判刑；因此，他們蔑視法律，他們的內心都充滿惡行，他們大膽地作怪，靠著他們邪惡的設計，圖謀，希望獲取更大的利益，他們自認為這樣是安全的，無畏在其中，自認是犯下罪惡的高手。唉阿！多可憐，可悲啊！
由 Albert H. Wu 於 2011年1月21日下午5:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年1月21日 星期五
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110121有新意見。
Albert H. Wu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110121」留下新意見：
伯特利人，長久以來不聽耶和華的話，不遵守神的呼喚。上帝要祂的子民，常常求告他，聽祂的話，遵行祂的典章和誡命，認識上帝。
正如瑪拉基書 3:7 萬軍之耶和華說：從你們列祖的日子以來，你們常常偏離我的典章而不遵守。現在你們要轉向我，我就轉向你們。你們卻 問說：『我們如何才是轉向呢？』 瑪拉基書 4:6 他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」。。。轉向，就是懺悔/悔改。約書亞說：「你們現在要除掉你們中間的外邦神，專心歸向耶和華以色列的神。」（約書亞記 24:23 ）
接下來的是就像民數記 6:24 『願耶和華賜福給你，保護你。6:25 願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。6:26 願耶和華向你仰臉，賜你平安。』。。。上帝的祝福與應許。。。跟著就來， 不是嗎？ - 顯揚
由 Albert H. Wu 於 2011年1月21日下午3:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
伯特利人，長久以來不聽耶和華的話，不遵守神的呼喚。上帝要祂的子民，常常求告他，聽祂的話，遵行祂的典章和誡命，認識上帝。
正如瑪拉基書 3:7 萬軍之耶和華說：從你們列祖的日子以來，你們常常偏離我的典章而不遵守。現在你們要轉向我，我就轉向你們。你們卻 問說：『我們如何才是轉向呢？』 瑪拉基書 4:6 他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」。。。轉向，就是懺悔/悔改。約書亞說：「你們現在要除掉你們中間的外邦神，專心歸向耶和華以色列的神。」（約書亞記 24:23 ）
接下來的是就像民數記 6:24 『願耶和華賜福給你，保護你。6:25 願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。6:26 願耶和華向你仰臉，賜你平安。』。。。上帝的祝福與應許。。。跟著就來， 不是嗎？ - 顯揚
由 Albert H. Wu 於 2011年1月21日下午3:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110121有新意見。
Albert H. Wu 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110121」留下新意見：
在上帝向亞伯蘭立約賜地的應許中，我們看到，上帝不只是以色列民的上帝，上帝也是亞摩利人的上帝。耶和華不止是基督徒的上帝，也是所有人類的上帝。上帝是公義的。立約的目的，乃是要雙方遵守約的規訂，不可擅自更改。以色列民受約，必得迦南美地與子孫蒙福。若不守約，凡藐視神的，一個也不得看見上帝向他們的祖宗所起誓應許之地則是受咒詛（民數記 14:23 ）
創世紀 15:16 到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。就是亞伯蘭和其後裔雖獲應許賜迦南地為永業，但不能馬上擁有這片地土。因為上帝是公義的，祂要等待時候滿足，就是當地居民之罪孽滿盈，以致他們將被除滅，或藉以色列人來作上帝刑罰的工具，然後亞伯蘭的後裔才能得此地土為業。
從創十二16，十三1～2可知：在這期間，亞伯蘭的後裔要寄居在埃及地，受奴役，被苦待。等到上帝認定的時候滿足，便要把他們從埃及地領出來，並使他們帶許多財物出來。
所以，上帝是公義的，是信實的，上帝對於亞摩利人的審判也是充滿公義，他一定要等到亞摩利人罪惡滿盈才會對他們施行公義的審判。
由 Albert H. Wu 於 2011年1月21日下午3:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
在上帝向亞伯蘭立約賜地的應許中，我們看到，上帝不只是以色列民的上帝，上帝也是亞摩利人的上帝。耶和華不止是基督徒的上帝，也是所有人類的上帝。上帝是公義的。立約的目的，乃是要雙方遵守約的規訂，不可擅自更改。以色列民受約，必得迦南美地與子孫蒙福。若不守約，凡藐視神的，一個也不得看見上帝向他們的祖宗所起誓應許之地則是受咒詛（民數記 14:23 ）
創世紀 15:16 到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。就是亞伯蘭和其後裔雖獲應許賜迦南地為永業，但不能馬上擁有這片地土。因為上帝是公義的，祂要等待時候滿足，就是當地居民之罪孽滿盈，以致他們將被除滅，或藉以色列人來作上帝刑罰的工具，然後亞伯蘭的後裔才能得此地土為業。
從創十二16，十三1～2可知：在這期間，亞伯蘭的後裔要寄居在埃及地，受奴役，被苦待。等到上帝認定的時候滿足，便要把他們從埃及地領出來，並使他們帶許多財物出來。
所以，上帝是公義的，是信實的，上帝對於亞摩利人的審判也是充滿公義，他一定要等到亞摩利人罪惡滿盈才會對他們施行公義的審判。
由 Albert H. Wu 於 2011年1月21日下午3:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110120有新意見。
Albert H. Wu 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110120」留下新意見：
一般人對財富的追求是沒有止境的，富有者越想更富有；能知"拒所當拒、取所當取"，這是一個人真正敬畏神的明證。（所多瑪人在神面前罪大惡極，凡與罪惡有關的財物，我們必須抱持一介不取的態度，以免羞辱主的見證。）
亞伯蘭卻因所多瑪的邪惡，連其財物中極輕微之物都不要，免得與其罪惡有分，以致被譏為因罪惡的財物使他富足。
由 Albert H. Wu 於 2011年1月21日下午2:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
一般人對財富的追求是沒有止境的，富有者越想更富有；能知"拒所當拒、取所當取"，這是一個人真正敬畏神的明證。（所多瑪人在神面前罪大惡極，凡與罪惡有關的財物，我們必須抱持一介不取的態度，以免羞辱主的見證。）
亞伯蘭卻因所多瑪的邪惡，連其財物中極輕微之物都不要，免得與其罪惡有分，以致被譏為因罪惡的財物使他富足。
由 Albert H. Wu 於 2011年1月21日下午2:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110121有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110121」留下新意見：
"…When you fasted and mourned in the fifth and seventh months for the past seventy years, was it really for m that you fasted"(Zec 7:5). This shows that what the Lord cares in not formality but whether we respect Him from the bottom of our heart and strive to honor His name.
由 Yi-ting 於 2011年1月21日上午10:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"…When you fasted and mourned in the fifth and seventh months for the past seventy years, was it really for m that you fasted"(Zec 7:5). This shows that what the Lord cares in not formality but whether we respect Him from the bottom of our heart and strive to honor His name.
由 Yi-ting 於 2011年1月21日上午10:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110121有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110121」留下新意見：
"Fear not, Abram, I am your shield; your reward shall be very great"(Ge 15:8). I am thinking to myself: What will I respond if the Lord says He wants to reward me?
When Abram heard that the Lord would like to reward him, he expressed no wild joy but just replied calmly, "…what wilt thou give me, for I continue childless, …"(15:2)? Then he stated his suffering for he had no descendants: "…thou hast given me no offspring; and a slave born in my house will be my heir" (15:3).
"Thou" means that Abram believed whatever he had came from the Lord and that the Lord is his sovereign. What impresses me is that he could take a slave born in his house as his heir. That shows he would have taken his having no offspring lightly because he deeply believed that God governs everything.
Then he kept asking, "O Lord GOD, how am I to know that I shall possess it" (15:8)? God must be pleased that His children ask Him questions. Abram bluntly posed questions to clarify his confusion. The close relationship between them is inspiring.
由 Yi-ting 於 2011年1月21日上午10:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"Fear not, Abram, I am your shield; your reward shall be very great"(Ge 15:8). I am thinking to myself: What will I respond if the Lord says He wants to reward me?
When Abram heard that the Lord would like to reward him, he expressed no wild joy but just replied calmly, "…what wilt thou give me, for I continue childless, …"(15:2)? Then he stated his suffering for he had no descendants: "…thou hast given me no offspring; and a slave born in my house will be my heir" (15:3).
"Thou" means that Abram believed whatever he had came from the Lord and that the Lord is his sovereign. What impresses me is that he could take a slave born in his house as his heir. That shows he would have taken his having no offspring lightly because he deeply believed that God governs everything.
Then he kept asking, "O Lord GOD, how am I to know that I shall possess it" (15:8)? God must be pleased that His children ask Him questions. Abram bluntly posed questions to clarify his confusion. The close relationship between them is inspiring.
由 Yi-ting 於 2011年1月21日上午10:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110121有新意見。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110121」留下新意見：
對於上帝再次應許亞伯蘭得子與得地，他的反應為何？他如何與上帝對話？你有何看法與學習？
...亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。
...耶和華與亞伯蘭立約，說：我已賜給你的後裔，從埃及河直到幼發拉底大河之地
...要有堅定的信仰,並成就神所應許的.
...平常我們靠著禱告與神維持關係,但有時我們真的不大了解,甚麼才是神所喜悅的.
May
由 匿名 於 2011年1月21日上午7:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
對於上帝再次應許亞伯蘭得子與得地，他的反應為何？他如何與上帝對話？你有何看法與學習？
...亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。
...耶和華與亞伯蘭立約，說：我已賜給你的後裔，從埃及河直到幼發拉底大河之地
...要有堅定的信仰,並成就神所應許的.
...平常我們靠著禱告與神維持關係,但有時我們真的不大了解,甚麼才是神所喜悅的.
May
由 匿名 於 2011年1月21日上午7:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110121有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110121」留下新意見：
大家平安
伯特利人以為長久以來"行禮如儀"就可以得神的恩，但神問「豈是絲毫向我禁食嗎？」「不是為自己吃，為自己喝嗎？」「耶和華藉從前的先知所宣告的話，你們不當聽嗎？」
萬軍之耶和華說：「我曾呼喚他們，他們不聽；將來他們呼求我，我也不聽！」(7:13)
求主幫助我「當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。」(賽55:6)，也求主鑒察、潔淨我獻祭的動機，並且謹記「聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」(撒上15:22)。
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月21日上午6:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
伯特利人以為長久以來"行禮如儀"就可以得神的恩，但神問「豈是絲毫向我禁食嗎？」「不是為自己吃，為自己喝嗎？」「耶和華藉從前的先知所宣告的話，你們不當聽嗎？」
萬軍之耶和華說：「我曾呼喚他們，他們不聽；將來他們呼求我，我也不聽！」(7:13)
求主幫助我「當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。」(賽55:6)，也求主鑒察、潔淨我獻祭的動機，並且謹記「聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」(撒上15:22)。
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月21日上午6:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年1月20日 星期四
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110120有新意見。
卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110120」留下新意見：
人越是看重的事物往往也消失的越快，羅德選了自己看中的沃土並全部納為己有，但是沒多久便遭到鄰近國家的覬覦，所有的財物糧食都被搜刮一空，連自己和家人也淪為俘虜。亞伯蘭為了拯救他的姪兒便率領家裡壯丁，計畫了一場夜襲並成功的擊潰敵人也救出了羅德和他的家人，這場勝利並沒有讓亞伯蘭變得驕傲，他先把奪回的財物分了十分之一給祭司，並拒絕所多瑪王所分的任何財物，因為所多瑪是罪惡之城，充滿邪惡、淫亂、貪婪、自私，他明白唯有遠離撒旦才不至於陷入牠的網羅當中。
由 卯同學 於 2011年1月20日下午11:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
人越是看重的事物往往也消失的越快，羅德選了自己看中的沃土並全部納為己有，但是沒多久便遭到鄰近國家的覬覦，所有的財物糧食都被搜刮一空，連自己和家人也淪為俘虜。亞伯蘭為了拯救他的姪兒便率領家裡壯丁，計畫了一場夜襲並成功的擊潰敵人也救出了羅德和他的家人，這場勝利並沒有讓亞伯蘭變得驕傲，他先把奪回的財物分了十分之一給祭司，並拒絕所多瑪王所分的任何財物，因為所多瑪是罪惡之城，充滿邪惡、淫亂、貪婪、自私，他明白唯有遠離撒旦才不至於陷入牠的網羅當中。
由 卯同學 於 2011年1月20日下午11:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110121有新意見。
hhchou 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110121」留下新意見：
我覺得ＩＡＮ的白話文導讀聖經很好，要不然還真看不懂冒煙的爐並燒著的火把代表什麼。.....烤肉?
由 hhchou 於 2011年1月20日下午4:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
我覺得ＩＡＮ的白話文導讀聖經很好，要不然還真看不懂冒煙的爐並燒著的火把代表什麼。.....烤肉?
由 hhchou 於 2011年1月20日下午4:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110121有新意見。
IAN 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110121」留下新意見：
題目: 對於上帝再次應許亞伯蘭得子與得地，他的反應為何？他如何與上帝對話？你有何看法與學習？
ANS:忍耐等候，因信稱義
創 15:6 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。
來 11:6 人非有信，就不能得 神的喜悅；因為到 神面前來的人必須信有 神，且信他賞賜那尋求他的人。
15章輕描淡寫，深入探索，卻發現機關重重，亞伯拉罕這「信」一點都不簡單，上帝可不是省油的燈，讓亞伯拉罕吃足了苦頭。15：5上帝領亞伯拉罕到外面看星空，時間一定是晚上。當亞伯拉罕confront上帝「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」上帝要他準備牲畜獻祭，當然至少要到第二天。按照他獻以撒的例子，一定是透早起床準備、行動。祭物準備好了，也剖好了，上帝卻靜悄悄，毫無動靜，以致天上掠食性暴禽都忍耐不住，飛下來偷襲，亞伯拉罕把它們趕走後，還是靜悄悄，於是他等得不耐煩，竟然啄龜起來，直到太陽下山，突然風雲變色，天色大暗，上帝才露面，注意，這時候太陽還沒完全下山，還好亞伯拉罕沒學以掃的壞榜樣，自己代上帝勞把祭物燒了，上帝就這樣「算」他爲義。
15:17 日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。
上帝讓亞伯拉罕從早到晚，空等了一天，最後一刻才登場，這堪稱人類歷史介重要的信心試驗。
15:13 ，14 耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。
12章亞伯拉罕夫婦的埃及落難，十足豫表日後其後代子孫以色列人在埃及受埃及人欺負，最後上帝領他們出來，順便也合法地奪取埃及人許多金銀財寶。撒拉被奪，這十足就是古時的bullying(霸凌)，直到上帝出面干預，亞伯拉罕才得以逃出埃及，也帶走一大筆財富。
獻祭過程出現的鷙鳥偷襲與驚人大黑暗應不是好事，代表這是一場屬靈的大爭戰。
由 IAN 於 2011年1月20日下午2:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
題目: 對於上帝再次應許亞伯蘭得子與得地，他的反應為何？他如何與上帝對話？你有何看法與學習？
ANS:忍耐等候，因信稱義
創 15:6 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。
來 11:6 人非有信，就不能得 神的喜悅；因為到 神面前來的人必須信有 神，且信他賞賜那尋求他的人。
15章輕描淡寫，深入探索，卻發現機關重重，亞伯拉罕這「信」一點都不簡單，上帝可不是省油的燈，讓亞伯拉罕吃足了苦頭。15：5上帝領亞伯拉罕到外面看星空，時間一定是晚上。當亞伯拉罕confront上帝「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」上帝要他準備牲畜獻祭，當然至少要到第二天。按照他獻以撒的例子，一定是透早起床準備、行動。祭物準備好了，也剖好了，上帝卻靜悄悄，毫無動靜，以致天上掠食性暴禽都忍耐不住，飛下來偷襲，亞伯拉罕把它們趕走後，還是靜悄悄，於是他等得不耐煩，竟然啄龜起來，直到太陽下山，突然風雲變色，天色大暗，上帝才露面，注意，這時候太陽還沒完全下山，還好亞伯拉罕沒學以掃的壞榜樣，自己代上帝勞把祭物燒了，上帝就這樣「算」他爲義。
15:17 日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。
上帝讓亞伯拉罕從早到晚，空等了一天，最後一刻才登場，這堪稱人類歷史介重要的信心試驗。
15:13 ，14 耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。
12章亞伯拉罕夫婦的埃及落難，十足豫表日後其後代子孫以色列人在埃及受埃及人欺負，最後上帝領他們出來，順便也合法地奪取埃及人許多金銀財寶。撒拉被奪，這十足就是古時的bullying(霸凌)，直到上帝出面干預，亞伯拉罕才得以逃出埃及，也帶走一大筆財富。
獻祭過程出現的鷙鳥偷襲與驚人大黑暗應不是好事，代表這是一場屬靈的大爭戰。
由 IAN 於 2011年1月20日下午2:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110121有新意見。
IAN 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110121」留下新意見：
題目: 對於上帝再次應許亞伯蘭得子與得地，他的反應為何？他如何與上帝對話？你有何看法與學習？
ANS:忍耐等候，因信稱義
創 15:6 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。
來 11:6 人非有信，就不能得 神的喜悅；因為到 神面前來的人必須信有 神，且信他賞賜那尋求他的人。
15章輕描淡寫，深入探索，卻發現機關重重，亞伯拉罕這「信」一點都不簡單，上帝可不是省油的燈，讓亞伯拉罕吃足了苦頭。15：5上帝領亞伯拉罕到外面看星空，時間一定是晚上。當亞伯拉罕confront上帝「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」上帝要他準備牲畜獻祭，當然至少要到第二天。按照他獻以撒的例子，一定是透早起床準備、行動。祭物準備好了，也剖好了，上帝卻靜悄悄，毫無動靜，以致天上掠食性暴禽都忍耐不住，飛下來偷襲，亞伯拉罕把它們趕走後，還是靜悄悄，於是他等得不耐煩，竟然啄龜起來，直到太陽下山，突然風雲變色，天色大暗，上帝才露面，注意，這時候太陽還沒完全下山，還好亞伯拉罕沒學以掃的壞榜樣，自己代上帝勞把祭物燒了，上帝就這樣「算」他爲義。
15:17 日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。
上帝讓亞伯拉罕從早到晚，空等了一天，最後一刻才登場，這堪稱人類歷史介重要的信心試驗。
15:13 ，14 耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。
12章亞伯拉罕夫婦的埃及落難，十足豫表日後其後代子孫以色列人在埃及受埃及人欺負，最後上帝領他們出來，順便也合法地奪取埃及人許多金銀財寶。撒拉被奪，這十足就是古時的bullying(霸凌)，直到上帝出面干預，亞伯拉罕才得以逃出埃及，也帶走一大筆財富。
獻祭過程出現的鷙鳥偷襲與驚人大黑暗應不是好事，代表這是一場屬靈的大爭戰。
由 IAN 於 2011年1月20日下午2:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
題目: 對於上帝再次應許亞伯蘭得子與得地，他的反應為何？他如何與上帝對話？你有何看法與學習？
ANS:忍耐等候，因信稱義
創 15:6 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。
來 11:6 人非有信，就不能得 神的喜悅；因為到 神面前來的人必須信有 神，且信他賞賜那尋求他的人。
15章輕描淡寫，深入探索，卻發現機關重重，亞伯拉罕這「信」一點都不簡單，上帝可不是省油的燈，讓亞伯拉罕吃足了苦頭。15：5上帝領亞伯拉罕到外面看星空，時間一定是晚上。當亞伯拉罕confront上帝「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」上帝要他準備牲畜獻祭，當然至少要到第二天。按照他獻以撒的例子，一定是透早起床準備、行動。祭物準備好了，也剖好了，上帝卻靜悄悄，毫無動靜，以致天上掠食性暴禽都忍耐不住，飛下來偷襲，亞伯拉罕把它們趕走後，還是靜悄悄，於是他等得不耐煩，竟然啄龜起來，直到太陽下山，突然風雲變色，天色大暗，上帝才露面，注意，這時候太陽還沒完全下山，還好亞伯拉罕沒學以掃的壞榜樣，自己代上帝勞把祭物燒了，上帝就這樣「算」他爲義。
15:17 日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。
上帝讓亞伯拉罕從早到晚，空等了一天，最後一刻才登場，這堪稱人類歷史介重要的信心試驗。
15:13 ，14 耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。
12章亞伯拉罕夫婦的埃及落難，十足豫表日後其後代子孫以色列人在埃及受埃及人欺負，最後上帝領他們出來，順便也合法地奪取埃及人許多金銀財寶。撒拉被奪，這十足就是古時的bullying(霸凌)，直到上帝出面干預，亞伯拉罕才得以逃出埃及，也帶走一大筆財富。
獻祭過程出現的鷙鳥偷襲與驚人大黑暗應不是好事，代表這是一場屬靈的大爭戰。
由 IAN 於 2011年1月20日下午2:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110121有新意見。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110121」留下新意見：
Thanks, 耶和華不止是基督徒的上帝，也是所有人類的上帝。
由 匿名 於 2011年1月20日上午11:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Thanks, 耶和華不止是基督徒的上帝，也是所有人類的上帝。
由 匿名 於 2011年1月20日上午11:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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為何亞伯蘭要拒絕所多瑪的財物？你有何看法與學習？
...亞伯蘭對所多瑪王說：「我已經向天地的主─至高的 神耶和華起誓：
...凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說：『我使亞伯蘭富足！』
...亞伯蘭奉著神的旨意行事,無須多瑪給的財物.
May
由 匿名 於 2011年1月20日上午8:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
為何亞伯蘭要拒絕所多瑪的財物？你有何看法與學習？
...亞伯蘭對所多瑪王說：「我已經向天地的主─至高的 神耶和華起誓：
...凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說：『我使亞伯蘭富足！』
...亞伯蘭奉著神的旨意行事,無須多瑪給的財物.
May
由 匿名 於 2011年1月20日上午8:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110120有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110120」留下新意見：
"Though a sinner does evil a hundred times and prolongs his life, yet I know that it will be well with those who fear God, because they fear before him; but it will not be well with the wicked, neither will he prolong his days like a shadow, because he does not fear before God" (Ec 8:13-14).
So the key lies in whether one holds the Lord in awe. If s/he does, s/he will not do whatever in the eye of the Lord evil nor will s/he harbor resentment toward the wicked who live a merry life superficially. What a righteous person should do is apply his or her mind to know wisdom because it will take a lot of time!
由 Yi-ting 於 2011年1月20日上午7:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"Though a sinner does evil a hundred times and prolongs his life, yet I know that it will be well with those who fear God, because they fear before him; but it will not be well with the wicked, neither will he prolong his days like a shadow, because he does not fear before God" (Ec 8:13-14).
So the key lies in whether one holds the Lord in awe. If s/he does, s/he will not do whatever in the eye of the Lord evil nor will s/he harbor resentment toward the wicked who live a merry life superficially. What a righteous person should do is apply his or her mind to know wisdom because it will take a lot of time!
由 Yi-ting 於 2011年1月20日上午7:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110120有新意見。
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"Though a sinner does evil a hundred times and prolongs his life, yet I know that it will be well with those who fear God, because they fear before him; but it will not be well with the wicked, neither will he prolong his days like a shadow, because he does not fear before God" (Ec 8:13-14).
So the key lies in whether one holds the Lord in awe. If s/he does, s/he will not do whatever in the eye of the Lord evil nor will s/he harbor resentment toward the wicked who live a merry life superficially. What a righteous person should do is apply his or her mind to know wisdom because it will take a lot of time!
由 Yi-ting 於 2011年1月20日上午7:05 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"Though a sinner does evil a hundred times and prolongs his life, yet I know that it will be well with those who fear God, because they fear before him; but it will not be well with the wicked, neither will he prolong his days like a shadow, because he does not fear before God" (Ec 8:13-14).
So the key lies in whether one holds the Lord in awe. If s/he does, s/he will not do whatever in the eye of the Lord evil nor will s/he harbor resentment toward the wicked who live a merry life superficially. What a righteous person should do is apply his or her mind to know wisdom because it will take a lot of time!
由 Yi-ting 於 2011年1月20日上午7:05 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110120有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110120」留下新意見：
Abram said to the king of Sodom, "I have sworn to the LORD God Most High that I would not take a thread or a sandal-thong or anything that is yours, lest you should say, "I have made Abram rich"(Ge 14:23).
Abram didn't take the share not belonging to him. This means that he is a person who is satisfied with what he has and who deeply believes that God will offer him everything. Greed may ruin one's life, and Abram can cut back down his desire. His wisdom would earn him more.
由 Yi-ting 於 2011年1月20日上午6:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Abram said to the king of Sodom, "I have sworn to the LORD God Most High that I would not take a thread or a sandal-thong or anything that is yours, lest you should say, "I have made Abram rich"(Ge 14:23).
Abram didn't take the share not belonging to him. This means that he is a person who is satisfied with what he has and who deeply believes that God will offer him everything. Greed may ruin one's life, and Abram can cut back down his desire. His wisdom would earn him more.
由 Yi-ting 於 2011年1月20日上午6:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110120有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110120」留下新意見：
大家平安
「我就看明 神一切的作為，知道人查不出日光之下所做的事；任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。」(8:17)
人只能理解神所向人啟示、揭露的部分，創造者與受造者間的落差之大，恐怕也不是我們所能想像。
深引為警惕的經文：「我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。」(9:11)
還有甚麼比投靠在主翅膀蔭下更穩妥的呢？
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月20日上午5:52 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「我就看明 神一切的作為，知道人查不出日光之下所做的事；任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。」(8:17)
人只能理解神所向人啟示、揭露的部分，創造者與受造者間的落差之大，恐怕也不是我們所能想像。
深引為警惕的經文：「我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。」(9:11)
還有甚麼比投靠在主翅膀蔭下更穩妥的呢？
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月20日上午5:52 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110119有新意見。
卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110119」留下新意見：
上帝讓亞伯蘭經歷了苦難，但是上帝也讓他經歷了富裕，然而同樣的目的是要讓他經歷上帝的同在。當他的侄子羅德很不客氣的要求分家立業，甚至直接要了最肥沃的土地，作為叔父的亞伯蘭卻選擇寬待他侄子；當人不看重地上財富而回到內心時，上帝便會在那裡給他祝福，於是在別人眼中，亞伯蘭似乎失去了許多土地，但是在上帝眼中，亞伯蘭卻被應許了難以計數的土地和後裔，上帝所賜下的總是超出人所能想像的，但是卻很少人能像亞伯蘭一樣明白上帝所看重的。
由 卯同學 於 2011年1月19日下午11:12 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
上帝讓亞伯蘭經歷了苦難，但是上帝也讓他經歷了富裕，然而同樣的目的是要讓他經歷上帝的同在。當他的侄子羅德很不客氣的要求分家立業，甚至直接要了最肥沃的土地，作為叔父的亞伯蘭卻選擇寬待他侄子；當人不看重地上財富而回到內心時，上帝便會在那裡給他祝福，於是在別人眼中，亞伯蘭似乎失去了許多土地，但是在上帝眼中，亞伯蘭卻被應許了難以計數的土地和後裔，上帝所賜下的總是超出人所能想像的，但是卻很少人能像亞伯蘭一樣明白上帝所看重的。
由 卯同學 於 2011年1月19日下午11:12 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年1月19日 星期三
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大家平安
「耶路撒冷城牆告成的時候，眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷，要稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴，歡歡喜喜地行告成之禮。」(12:27)
大大稱謝感恩歡唱是一定要的啦！神配得一切的頌讚與尊榮！
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月19日下午7:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「耶路撒冷城牆告成的時候，眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷，要稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴，歡歡喜喜地行告成之禮。」(12:27)
大大稱謝感恩歡唱是一定要的啦！神配得一切的頌讚與尊榮！
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月19日下午7:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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IAN 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110120」留下新意見：
題目: 14:21-24 為何亞伯蘭要拒絕所多瑪的財物？你有何看法與學習？
ANS：
原因：1. 如聖經所載14:22 亞伯蘭對所多瑪王說：「我已經向天地的主─至高的 神耶和華起誓：凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說：『我使亞伯蘭富足！』
2. 所多瑪是罪惡之城，（兩城國王之名，原文意思不是惡人就是罪人）亞伯拉罕已略有所聞，怕拿了之後，那些東西玷污其家人、族人。
3. 不願與惡人有任何牽連。
學習：1. 君子愛財，取之有道。慎防被金錢、財物汚染。
2.隨時提高警覺，與惡人保持距離。
由 IAN 於 2011年1月19日下午6:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
題目: 14:21-24 為何亞伯蘭要拒絕所多瑪的財物？你有何看法與學習？
ANS：
原因：1. 如聖經所載14:22 亞伯蘭對所多瑪王說：「我已經向天地的主─至高的 神耶和華起誓：凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說：『我使亞伯蘭富足！』
2. 所多瑪是罪惡之城，（兩城國王之名，原文意思不是惡人就是罪人）亞伯拉罕已略有所聞，怕拿了之後，那些東西玷污其家人、族人。
3. 不願與惡人有任何牽連。
學習：1. 君子愛財，取之有道。慎防被金錢、財物汚染。
2.隨時提高警覺，與惡人保持距離。
由 IAN 於 2011年1月19日下午6:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110119」留下新意見：
Israelites praised and gave thanks, according to the commandment of David the man of God. They must have hoped to return to the era of David, when the country was prosperous and loyal to the Lord. Merriment represents confidence and faith. They were more than willing to contribute themselves and the city to the Lord.
由 Yi-ting 於 2011年1月19日上午10:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Israelites praised and gave thanks, according to the commandment of David the man of God. They must have hoped to return to the era of David, when the country was prosperous and loyal to the Lord. Merriment represents confidence and faith. They were more than willing to contribute themselves and the city to the Lord.
由 Yi-ting 於 2011年1月19日上午10:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110119有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110119」留下新意見：
"Let there be no strife between you and me, and between your herdsmen and my herdsmen; for we are kinsmen"(Ge 13:8). This verse lets me reflect upon my relationship with my sister. Even though we are adults, sometimes we are too stingy to share with each other what we consider good.
Abram's generosity earned him a huge area of land from the Lord. God appreciates anyone who does whatever honors Him. Narrow-mindedness shuts down many doors to the world.
由 Yi-ting 於 2011年1月19日上午10:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"Let there be no strife between you and me, and between your herdsmen and my herdsmen; for we are kinsmen"(Ge 13:8). This verse lets me reflect upon my relationship with my sister. Even though we are adults, sometimes we are too stingy to share with each other what we consider good.
Abram's generosity earned him a huge area of land from the Lord. God appreciates anyone who does whatever honors Him. Narrow-mindedness shuts down many doors to the world.
由 Yi-ting 於 2011年1月19日上午10:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110119有新意見。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110119」留下新意見：
亞伯蘭如何處理他的牧人與羅得的牧人相爭之事？對於我們有何教導與提醒？
...先禮讓羅德去做選擇,然後他們從此以後就這麼區分開來.
...當在我們與同儕相互競爭時,我們是否有足夠的智慧做出這樣的抉擇?
...這必須更多的學習.
May
由 匿名 於 2011年1月19日上午7:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
亞伯蘭如何處理他的牧人與羅得的牧人相爭之事？對於我們有何教導與提醒？
...先禮讓羅德去做選擇,然後他們從此以後就這麼區分開來.
...當在我們與同儕相互競爭時,我們是否有足夠的智慧做出這樣的抉擇?
...這必須更多的學習.
May
由 匿名 於 2011年1月19日上午7:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110119有新意見。
IAN 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110119」留下新意見：
題目: 亞伯蘭如何處理他的牧人與羅得的牧人相爭之事？對於我們有何教導與提醒？
ANS:
1. 面對問題，當機立斷，即時處理
2. 先讓一步，海濶天空
分享：
1. 亞伯拉罕與羅得這對一起從吾珥離鄉背井的叔侄為何要分手？蓋棺論定，是羅得的不幸，於是我們不禁要問，當初若不分開，是否可避免此悲劇。分開是亞伯拉罕主動提出，表面的理由是両人之手下為牧草丶水井問題吵架，因兩人的牲畜極多，且附近還有其他族人，解決方案就是分開，各自去尋找更寬廣之牧地。真的是如此嗎？以亞伯拉罕叔叔之尊，難道不能排解紛爭，仍親密地住在一起？他們二人的關係是否早已存有芥蒂？13:1 亞伯蘭帶著他的妻子與羅得，並一切所有的，都從埃及上南地去。原文羅得是在「並一切所有的」之後，再加上從羅得聽完亞伯拉罕的提案之後，馬上當仁不讓選擇最好的約旦河平原之反應，且二人雖都很富有，畢竟還是小巫見大巫，可能二人相處早已非常不順，不管錯是不是出在羅得身上，嫉妒、沒大沒小，亞伯拉罕早已束手無策、非常頭痛，趁此機會，一刀兩斷。所以亞伯拉罕才放棄長輩優先選擇權，讓羅得先選。
2. 看自己所要看 vs 上帝要我們看的
亞當、夏娃犯罪，神的兒子犯罪，含犯錯，大衛犯罪等都是出在眼睛看了不該看的，但上帝也要亞伯拉罕看。所以我們要多花時間去思考，這是我自己要看的，還是神要我看的。
由 IAN 於 2011年1月19日上午1:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
題目: 亞伯蘭如何處理他的牧人與羅得的牧人相爭之事？對於我們有何教導與提醒？
ANS:
1. 面對問題，當機立斷，即時處理
2. 先讓一步，海濶天空
分享：
1. 亞伯拉罕與羅得這對一起從吾珥離鄉背井的叔侄為何要分手？蓋棺論定，是羅得的不幸，於是我們不禁要問，當初若不分開，是否可避免此悲劇。分開是亞伯拉罕主動提出，表面的理由是両人之手下為牧草丶水井問題吵架，因兩人的牲畜極多，且附近還有其他族人，解決方案就是分開，各自去尋找更寬廣之牧地。真的是如此嗎？以亞伯拉罕叔叔之尊，難道不能排解紛爭，仍親密地住在一起？他們二人的關係是否早已存有芥蒂？13:1 亞伯蘭帶著他的妻子與羅得，並一切所有的，都從埃及上南地去。原文羅得是在「並一切所有的」之後，再加上從羅得聽完亞伯拉罕的提案之後，馬上當仁不讓選擇最好的約旦河平原之反應，且二人雖都很富有，畢竟還是小巫見大巫，可能二人相處早已非常不順，不管錯是不是出在羅得身上，嫉妒、沒大沒小，亞伯拉罕早已束手無策、非常頭痛，趁此機會，一刀兩斷。所以亞伯拉罕才放棄長輩優先選擇權，讓羅得先選。
2. 看自己所要看 vs 上帝要我們看的
亞當、夏娃犯罪，神的兒子犯罪，含犯錯，大衛犯罪等都是出在眼睛看了不該看的，但上帝也要亞伯拉罕看。所以我們要多花時間去思考，這是我自己要看的，還是神要我看的。
由 IAN 於 2011年1月19日上午1:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110118有新意見。
IAN 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110118」留下新意見：
題目: 對於亞伯蘭為了保命，以半真半假的謊言欺騙埃及人，你有何看法？
ANS:非常同情
亞伯拉罕接受上帝的呼召到一個遙遠的陌生地方，不但人生地不熟，還可能危機四伏，且四周充滿敵意。甚至竟然還遇到大旱災導致飢荒。他會舉家遷移到埃及，一定經過深思熟慮，考慮各種可能情況，包括12章的情節。照一般情況，沒有上帝介入，他沒謊稱撒拉是其妺妺，一定被殺。問題是亞伯拉罕對神有無信心，而且是巨大信心。我傾向不要訶責他。
法老及其身旁的臣宰，有睜眼說瞎話之嫌。他們難道不知道亞伯拉罕與撒拉是夫婦關係而非只妺關係嗎？還是見亞伯拉罕是從鬧旱災之迦南地，流亡至此的寄居者，勢單力薄好欺負，能吃就吃，那知道這次踢到鐵板，這個外來客居然有巨大靠山，這才知難而退，心不甘情不願，把到口的肥肉吐出。
求神保守，一旦有機會居高位，宜胆顫心驚，免得仗勢欺人得罪神。也爲台灣禱告，不致淪落到類似此弱肉強食的悲情深淵。
由 IAN 於 2011年1月19日上午12:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
題目: 對於亞伯蘭為了保命，以半真半假的謊言欺騙埃及人，你有何看法？
ANS:非常同情
亞伯拉罕接受上帝的呼召到一個遙遠的陌生地方，不但人生地不熟，還可能危機四伏，且四周充滿敵意。甚至竟然還遇到大旱災導致飢荒。他會舉家遷移到埃及，一定經過深思熟慮，考慮各種可能情況，包括12章的情節。照一般情況，沒有上帝介入，他沒謊稱撒拉是其妺妺，一定被殺。問題是亞伯拉罕對神有無信心，而且是巨大信心。我傾向不要訶責他。
法老及其身旁的臣宰，有睜眼說瞎話之嫌。他們難道不知道亞伯拉罕與撒拉是夫婦關係而非只妺關係嗎？還是見亞伯拉罕是從鬧旱災之迦南地，流亡至此的寄居者，勢單力薄好欺負，能吃就吃，那知道這次踢到鐵板，這個外來客居然有巨大靠山，這才知難而退，心不甘情不願，把到口的肥肉吐出。
求神保守，一旦有機會居高位，宜胆顫心驚，免得仗勢欺人得罪神。也爲台灣禱告，不致淪落到類似此弱肉強食的悲情深淵。
由 IAN 於 2011年1月19日上午12:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110118有新意見。
j 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110118」留下新意見：
上帝祝福亞伯蘭的兩句話真是叫J羨慕，具有何等榮耀的身份和權柄-只要他開口祝福或咒詛:
第一句是「我必叫你成為大國；我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。」；第二句是「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他；地上的萬族都要因你得福。」
可是為甚麼身懷無比權勢的亞伯蘭遇到埃及王就全忘了使出上帝給他的這兩招呢?
J小子說:因為埃及是強國，亞伯蘭太弱了要想辦法閃…
是阿!眼前的埃及王，是強者-強國的王；而亞伯蘭則只是中尚未實現的王者-前者是確定的事實，後者是不確定的存在。
亞伯蘭預測及掌握到埃及人可能的作為，掂掂自己的斤兩，又以大局為重-保全自己與跟隨者生命並藉機獲取好處，亞伯蘭終究靠著自己的聰明才智想出了對策，結果，陷自己、愛人於不幸。
所幸上帝記得祂的承諾，因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災與法老和他的全家，解了這次危機。
如果亞伯蘭當時或是耶和華給他的那兩招並用出來，這整件事會整個改觀!
創世紀才走到第12章，人的思想以及對上帝的信仰越來越複雜了。
求主幫助我們時時儆醒記住上帝的話語(每日讀經禱告+背經句)，回轉孩子的樣式，單純的信靠。
由 j 於 2011年1月18日下午11:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
上帝祝福亞伯蘭的兩句話真是叫J羨慕，具有何等榮耀的身份和權柄-只要他開口祝福或咒詛:
第一句是「我必叫你成為大國；我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。」；第二句是「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他；地上的萬族都要因你得福。」
可是為甚麼身懷無比權勢的亞伯蘭遇到埃及王就全忘了使出上帝給他的這兩招呢?
J小子說:因為埃及是強國，亞伯蘭太弱了要想辦法閃…
是阿!眼前的埃及王，是強者-強國的王；而亞伯蘭則只是中尚未實現的王者-前者是確定的事實，後者是不確定的存在。
亞伯蘭預測及掌握到埃及人可能的作為，掂掂自己的斤兩，又以大局為重-保全自己與跟隨者生命並藉機獲取好處，亞伯蘭終究靠著自己的聰明才智想出了對策，結果，陷自己、愛人於不幸。
所幸上帝記得祂的承諾，因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災與法老和他的全家，解了這次危機。
如果亞伯蘭當時或是耶和華給他的那兩招並用出來，這整件事會整個改觀!
創世紀才走到第12章，人的思想以及對上帝的信仰越來越複雜了。
求主幫助我們時時儆醒記住上帝的話語(每日讀經禱告+背經句)，回轉孩子的樣式，單純的信靠。
由 j 於 2011年1月18日下午11:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110118有新意見。
j 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110118」留下新意見：
上帝祝福亞伯蘭的兩句話真是叫人羨慕，具有何等榮耀的身份和權柄-只要他開口祝福或咒詛:
第一句是「我必叫你成為大國；我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。」；第二句是「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他；地上的萬族都要因你得福。」
可是為甚麼身懷無比權勢的亞伯蘭遇到埃及王就全忘了使出上帝給他的這兩招呢?
J小子說:因為埃及是強國，亞伯蘭太弱了要想辦法閃…
是阿!眼前的埃及王，是實際存在的強者-強國的王；而亞伯蘭則只是夢想世界中尚未實現的王者-前者是確定的事實，後者是不確定的存在。
亞伯蘭掌握對埃及人可能作為的預測，掂掂自己的斤兩，又以大局為重-保全自己與跟隨者生命並藉機獲取好處，亞伯蘭終究靠著自己的聰明才智想出了對策，結果，陷自己、愛人於不幸。
上帝記得祂的承諾，因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災與法老和他的全家，解了這次危機。
如果亞伯蘭當時記得或是單純的信靠耶和華給他的那兩招並用出來，這整件事會整個改觀!
創世紀才走到第12章，人的思想以及對上帝的信仰越來越複雜了。
求主幫助我們時時儆醒記住上帝的話語(每日讀經禱告+背經句)，回轉孩子的樣式，單純的信靠。
由 j 於 2011年1月18日下午11:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
上帝祝福亞伯蘭的兩句話真是叫人羨慕，具有何等榮耀的身份和權柄-只要他開口祝福或咒詛:
第一句是「我必叫你成為大國；我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。」；第二句是「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他；地上的萬族都要因你得福。」
可是為甚麼身懷無比權勢的亞伯蘭遇到埃及王就全忘了使出上帝給他的這兩招呢?
J小子說:因為埃及是強國，亞伯蘭太弱了要想辦法閃…
是阿!眼前的埃及王，是實際存在的強者-強國的王；而亞伯蘭則只是夢想世界中尚未實現的王者-前者是確定的事實，後者是不確定的存在。
亞伯蘭掌握對埃及人可能作為的預測，掂掂自己的斤兩，又以大局為重-保全自己與跟隨者生命並藉機獲取好處，亞伯蘭終究靠著自己的聰明才智想出了對策，結果，陷自己、愛人於不幸。
上帝記得祂的承諾，因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災與法老和他的全家，解了這次危機。
如果亞伯蘭當時記得或是單純的信靠耶和華給他的那兩招並用出來，這整件事會整個改觀!
創世紀才走到第12章，人的思想以及對上帝的信仰越來越複雜了。
求主幫助我們時時儆醒記住上帝的話語(每日讀經禱告+背經句)，回轉孩子的樣式，單純的信靠。
由 j 於 2011年1月18日下午11:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110118有新意見。
卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110118」留下新意見：
大洪水過後，人們因不同的語言而分散各地，又隔了將近兩千年，上帝呼召挪亞的後代亞伯蘭，要他離開安逸的家鄉來到上帝所指示的迦南，但是沒多久那裡卻發生飢荒，上帝似乎也沒從天上降下甘霖，反而在他生活上產生極大的困難，所以亞伯蘭為了尋找食物而來到埃及，但是在那裡只要是姿色好看的美女，即便是已為人婦，仍可能會殺了丈夫來送入宮中獻給法老，於是亞伯蘭為了保命，便欺騙埃及人說他的妻子是他妹妹，也使他妻子撒拉被送進法老的宮中，那時上帝也沒有阻止亞伯蘭，而是在最後透過降災給法老來挽回亞伯蘭的不義。
亞伯蘭憑藉對上帝的信心接受呼召而離開家鄉，但是人是軟弱的，即便是和神很親近的人也是軟弱的，當面對飢餓與死亡時仍會失去對上帝的信心，這是很難的功課，但是上帝卻要祂所呼召的人來經歷這樣的過程，並在其中了解到上帝的同在。
由 卯同學 於 2011年1月18日下午10:54 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大洪水過後，人們因不同的語言而分散各地，又隔了將近兩千年，上帝呼召挪亞的後代亞伯蘭，要他離開安逸的家鄉來到上帝所指示的迦南，但是沒多久那裡卻發生飢荒，上帝似乎也沒從天上降下甘霖，反而在他生活上產生極大的困難，所以亞伯蘭為了尋找食物而來到埃及，但是在那裡只要是姿色好看的美女，即便是已為人婦，仍可能會殺了丈夫來送入宮中獻給法老，於是亞伯蘭為了保命，便欺騙埃及人說他的妻子是他妹妹，也使他妻子撒拉被送進法老的宮中，那時上帝也沒有阻止亞伯蘭，而是在最後透過降災給法老來挽回亞伯蘭的不義。
亞伯蘭憑藉對上帝的信心接受呼召而離開家鄉，但是人是軟弱的，即便是和神很親近的人也是軟弱的，當面對飢餓與死亡時仍會失去對上帝的信心，這是很難的功課，但是上帝卻要祂所呼召的人來經歷這樣的過程，並在其中了解到上帝的同在。
由 卯同學 於 2011年1月18日下午10:54 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110118有新意見。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110118」留下新意見：
12:10-13對於亞伯蘭為了保命，以半真半假的謊言欺騙埃及人，你有何看法？
...亞伯蘭是保全了性命,但卻欺騙了法老王,害法老王差點也注下大錯.
...有時我們就是對自己的信心不夠,無法完全執照著神的旨意去做事.
May
由 匿名 於 2011年1月18日下午9:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
12:10-13對於亞伯蘭為了保命，以半真半假的謊言欺騙埃及人，你有何看法？
...亞伯蘭是保全了性命,但卻欺騙了法老王,害法老王差點也注下大錯.
...有時我們就是對自己的信心不夠,無法完全執照著神的旨意去做事.
May
由 匿名 於 2011年1月18日下午9:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110119有新意見。
Albert H. Wu 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110119」留下新意見：
亞伯蘭就對羅得說：「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉（原文作弟兄）。(創世紀 13:8 ) 創世紀 13:9 【遍地不都在你眼前麼？請你離開我，你向左，我就向右，你向右，我就向左。】
亞伯蘭不單向羅得指出，骨肉之間不當相爭，免惹外人的笑話和干預，更從信心中提出捨己從人的解決問題的方案。
亞伯蘭為長輩，且一向是撫孤的伯父，有權叫羅得順從他的吩咐。亞伯蘭卻沒有使用其權力，反而讓幼輩先行選揀要去的方向。從功利的觀點看來，亞伯蘭有權不用，是個傻瓜；從骨肉親情看來，亞伯蘭卻有情有義，是個好伯父；從信仰的觀點看來，亞伯蘭是個大有信心的人，並從這信心中生發愛心的行動，而不以自己的利益為決定事務的依歸──他正在實踐上主呼召他的使命：叫別人得福。
由 Albert H. Wu 於 2011年1月18日下午6:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
亞伯蘭就對羅得說：「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉（原文作弟兄）。(創世紀 13:8 ) 創世紀 13:9 【遍地不都在你眼前麼？請你離開我，你向左，我就向右，你向右，我就向左。】
亞伯蘭不單向羅得指出，骨肉之間不當相爭，免惹外人的笑話和干預，更從信心中提出捨己從人的解決問題的方案。
亞伯蘭為長輩，且一向是撫孤的伯父，有權叫羅得順從他的吩咐。亞伯蘭卻沒有使用其權力，反而讓幼輩先行選揀要去的方向。從功利的觀點看來，亞伯蘭有權不用，是個傻瓜；從骨肉親情看來，亞伯蘭卻有情有義，是個好伯父；從信仰的觀點看來，亞伯蘭是個大有信心的人，並從這信心中生發愛心的行動，而不以自己的利益為決定事務的依歸──他正在實踐上主呼召他的使命：叫別人得福。
由 Albert H. Wu 於 2011年1月18日下午6:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110118有新意見。
Albert H. Wu 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110118」留下新意見：
亞伯拉罕的動機是要欺騙，所以始終是在說謊。有些人認為在不得已的時候，可以撒個"白色的謊言"，好解救當時的危機；豈不知正好讓魔鬼抓住它，叫我們作不好基督徒！這計對亞伯蘭有利（他因此得到豐厚的收穫），卻有損於撒萊（她加入了法老妻妾之列）。對法老的損害更大（神降災與法老和他的全家）。法老知道亞伯蘭欺騙他，他的表現卻比亞伯蘭更有義。他斥責亞伯蘭後，就送走他們，返回迦南。
這事提醒我們，不能利用世俗的武器，來撒謊，欺騙，終究事實的真像大白後，顯惡的事沒有不顯露出來的。
由 Albert H. Wu 於 2011年1月18日下午5:33 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
亞伯拉罕的動機是要欺騙，所以始終是在說謊。有些人認為在不得已的時候，可以撒個"白色的謊言"，好解救當時的危機；豈不知正好讓魔鬼抓住它，叫我們作不好基督徒！這計對亞伯蘭有利（他因此得到豐厚的收穫），卻有損於撒萊（她加入了法老妻妾之列）。對法老的損害更大（神降災與法老和他的全家）。法老知道亞伯蘭欺騙他，他的表現卻比亞伯蘭更有義。他斥責亞伯蘭後，就送走他們，返回迦南。
這事提醒我們，不能利用世俗的武器，來撒謊，欺騙，終究事實的真像大白後，顯惡的事沒有不顯露出來的。
由 Albert H. Wu 於 2011年1月18日下午5:33 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年1月18日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110117有新意見。
Albert H.Wu 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110117」留下新意見：
我們了解，當時的人在生活上有一優越處，就是他們聯成一致，有同樣的言語。然而，往往正是人的優越處就成了他的禍害處。團結本是好事；有同一言語本也是好事。可是，利用這些本來是好的事，以違抗上帝，叛逆祂要人類遍滿地面的旨意，卻成了壞事。
因此，耶和華在那裏變亂天下人的言語 言語不同就無法溝通；無法溝通就無由合作；不能合作就不可能團結在一起；不團結在一起便達成了原先上帝要人遍滿地面的旨意。
由 Albert H.Wu 於 2011年1月18日下午5:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
我們了解，當時的人在生活上有一優越處，就是他們聯成一致，有同樣的言語。然而，往往正是人的優越處就成了他的禍害處。團結本是好事；有同一言語本也是好事。可是，利用這些本來是好的事，以違抗上帝，叛逆祂要人類遍滿地面的旨意，卻成了壞事。
因此，耶和華在那裏變亂天下人的言語 言語不同就無法溝通；無法溝通就無由合作；不能合作就不可能團結在一起；不團結在一起便達成了原先上帝要人遍滿地面的旨意。
由 Albert H.Wu 於 2011年1月18日下午5:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110118有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110118」留下新意見：
These verses show that white means purity and cleanness. Most of all, these who wear white robes all come through the great testing. I can imagine how tough it would be to undergo the trials from the Lord.
The life of those on white robes seems pretty soothing and cozy (Rev 7:15). Nobody dislikes fountains f living water. God welcomes all of us if we knock the door.
由 Yi-ting 於 2011年1月18日上午11:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
These verses show that white means purity and cleanness. Most of all, these who wear white robes all come through the great testing. I can imagine how tough it would be to undergo the trials from the Lord.
The life of those on white robes seems pretty soothing and cozy (Rev 7:15). Nobody dislikes fountains f living water. God welcomes all of us if we knock the door.
由 Yi-ting 於 2011年1月18日上午11:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110118有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110118」留下新意見：
Abram was not confident enough so he lied to the Pharaoh. One lie makes many. When we tell the first lie, we have to tell another lie to perfect the previous one. The Lord will intervene when the situation is in a mess. Yet don't wait until we are plagued with troubles. Grasp His arm tightly and we'll find way out.
由 Yi-ting 於 2011年1月18日上午11:11 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Abram was not confident enough so he lied to the Pharaoh. One lie makes many. When we tell the first lie, we have to tell another lie to perfect the previous one. The Lord will intervene when the situation is in a mess. Yet don't wait until we are plagued with troubles. Grasp His arm tightly and we'll find way out.
由 Yi-ting 於 2011年1月18日上午11:11 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110118有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110118」留下新意見：
大家平安
「...在祭壇底下，有為 神的道、並為作見證被殺之人的靈魂...有白衣賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。」(6:9-11)
這些人真配得主的稱讚與獎賞。
神按祂的旨意量給各人，其中應該也包含著「神對我們的了解」，不見的每個人都有勇氣去面對競技場的獅子。求神賜給我們面對阻擋的智慧、勇氣與能力，並能讓人看見我們「堅持所信」的理由--主耶穌。
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月18日上午8:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「...在祭壇底下，有為 神的道、並為作見證被殺之人的靈魂...有白衣賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。」(6:9-11)
這些人真配得主的稱讚與獎賞。
神按祂的旨意量給各人，其中應該也包含著「神對我們的了解」，不見的每個人都有勇氣去面對競技場的獅子。求神賜給我們面對阻擋的智慧、勇氣與能力，並能讓人看見我們「堅持所信」的理由--主耶穌。
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月18日上午8:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110117有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110117」留下新意見：
大家平安
「你若不聽從耶和華─你 神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上...」(28:15)
曾經被銀行要求負擔「違約金」，那當下很生氣，後來才發現人家白紙黑字寫得很清楚，上頭還有我的簽名。受罰，只能說我自己"活該"囉！
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月18日上午8:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「你若不聽從耶和華─你 神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上...」(28:15)
曾經被銀行要求負擔「違約金」，那當下很生氣，後來才發現人家白紙黑字寫得很清楚，上頭還有我的簽名。受罰，只能說我自己"活該"囉！
由 Jessica B Chiu 於 2011年1月18日上午8:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110117有新意見。
IAN 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110117」留下新意見：
題目: 對於人彼此商議自行建造巴別塔，上帝的反應是什麼？對於我們有何教導與提醒
ANS:
1. 理信應對，變亂其語言，干擾其相互溝通，無法形成世界性的國家民族
2. 心存謙卑，隨時抵抗聲名、驕傲的誘惑，因為想要出名，即會驕傲就會使人想要與神同等
3. 天天迫切禱告，世界專制獨裁政權瓦解，使我們不致被奴役，被迫去作違逆神的事
# 兩個領袖：亞伯拉罕 vs 寧錄 \ 使萬人得福 vs 讓萬人招禍
巴別塔事件是前亞伯拉罕（因信稱義）時代的終曲，神救贖新計劃的楔子。它必然告訴我們為何神要揀選、呼召亞伯拉罕。
人們往東遷移，往「東」在創世紀有遠離神之意，該隱犯罪被咒詛後往東流浪，羅得往東遷移到所多瑪丶蛾摩拉。巴別城所在地為示拿，為兩河流域之巴比倫平原，很可能是希伯來文之蘇美，孕育了亞述、巴比倫等，歷史上赫赫有名，專制丶殘暴之軍事專制強權。10章已為此事件有所鋪陳，巴別為軍事強人寧錄或其後代所建
創世紀之記錄明顯以族長或領袖爲重心，建巴別城與塔，工程巨大，絕對要有組織的人群才能完成。也就是必有一或多個領袖領導。
由人變人群，爲了生存與發展，必然產生組織丶領袖、規則丶法律，不遵守的人就被處罰或驅逐。好的領袖帶往好的方向，反之，壞的方向，甚至奴役人民，神化自己，欲與神同等。這就是巴別國的寫照。在末世令人担心的是敵基督的岀現。古時專制者要控制人民可用物質管制、思想言論箝制、生命威脅丶身體苦刑等，將來因科技進步，除了這些手段外，還可控制網路丶電腦，有朝一日說不定還可控制思想。11章是關鍵性分水嶺，兩個領袖，兩個國度。神揀選亞伯拉罕成為新時代的領導者，他的國度是因信稱義的國度，神要他離開原本熟稔而不好的環境（本地、本國、父家），到一個陌生的地方，這樣的領袖是叫別人得福，萬族因他得福。亞伯拉罕的特點就是365歲的以諾所作的--與神同行。另一個領袖是寧錄，他是奴役人民，讓他可以通天，或與神同等。聖經分章是後來的事情，有人反對，但神使萬事互相效力，聖靈讓我們在同章看到這兩種領袖。亞伯拉罕雖開因信稱義之門，他並非完美的領袖，後來耶穌基督道成肉身來到世間，為世人釘死在十架上，成就完美領袖模範。
由 IAN 於 2011年1月17日下午11:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
題目: 對於人彼此商議自行建造巴別塔，上帝的反應是什麼？對於我們有何教導與提醒
ANS:
1. 理信應對，變亂其語言，干擾其相互溝通，無法形成世界性的國家民族
2. 心存謙卑，隨時抵抗聲名、驕傲的誘惑，因為想要出名，即會驕傲就會使人想要與神同等
3. 天天迫切禱告，世界專制獨裁政權瓦解，使我們不致被奴役，被迫去作違逆神的事
# 兩個領袖：亞伯拉罕 vs 寧錄 \ 使萬人得福 vs 讓萬人招禍
巴別塔事件是前亞伯拉罕（因信稱義）時代的終曲，神救贖新計劃的楔子。它必然告訴我們為何神要揀選、呼召亞伯拉罕。
人們往東遷移，往「東」在創世紀有遠離神之意，該隱犯罪被咒詛後往東流浪，羅得往東遷移到所多瑪丶蛾摩拉。巴別城所在地為示拿，為兩河流域之巴比倫平原，很可能是希伯來文之蘇美，孕育了亞述、巴比倫等，歷史上赫赫有名，專制丶殘暴之軍事專制強權。10章已為此事件有所鋪陳，巴別為軍事強人寧錄或其後代所建
創世紀之記錄明顯以族長或領袖爲重心，建巴別城與塔，工程巨大，絕對要有組織的人群才能完成。也就是必有一或多個領袖領導。
由人變人群，爲了生存與發展，必然產生組織丶領袖、規則丶法律，不遵守的人就被處罰或驅逐。好的領袖帶往好的方向，反之，壞的方向，甚至奴役人民，神化自己，欲與神同等。這就是巴別國的寫照。在末世令人担心的是敵基督的岀現。古時專制者要控制人民可用物質管制、思想言論箝制、生命威脅丶身體苦刑等，將來因科技進步，除了這些手段外，還可控制網路丶電腦，有朝一日說不定還可控制思想。11章是關鍵性分水嶺，兩個領袖，兩個國度。神揀選亞伯拉罕成為新時代的領導者，他的國度是因信稱義的國度，神要他離開原本熟稔而不好的環境（本地、本國、父家），到一個陌生的地方，這樣的領袖是叫別人得福，萬族因他得福。亞伯拉罕的特點就是365歲的以諾所作的--與神同行。另一個領袖是寧錄，他是奴役人民，讓他可以通天，或與神同等。聖經分章是後來的事情，有人反對，但神使萬事互相效力，聖靈讓我們在同章看到這兩種領袖。亞伯拉罕雖開因信稱義之門，他並非完美的領袖，後來耶穌基督道成肉身來到世間，為世人釘死在十架上，成就完美領袖模範。
由 IAN 於 2011年1月17日下午11:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110117有新意見。
卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110117」留下新意見：
上帝以彩虹為記與挪亞立約之後，挪亞三個兒子的後代不斷的繁衍，並各自建立自己的國家，但是與神的關係卻越來越差，雖然還是說著同樣的語言，不過那早已經不是上帝的話語了，而是說出人想要勝天的驕傲，他們用這樣的語言來談論如何讓自己的名字永遠被流傳下來，於是他們決定要建造一座高塔，塔頂通天，這樣便可以直達天廳和神一樣高了。上帝為了讓人能重新認識祂，而不是只認識自己，所以上帝讓人與人難以溝通，以致於無法合作繼續建造高塔，但是卻也讓人了解到自己能力的有限，學習如何謙卑。
由 卯同學 於 2011年1月17日下午11:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
上帝以彩虹為記與挪亞立約之後，挪亞三個兒子的後代不斷的繁衍，並各自建立自己的國家，但是與神的關係卻越來越差，雖然還是說著同樣的語言，不過那早已經不是上帝的話語了，而是說出人想要勝天的驕傲，他們用這樣的語言來談論如何讓自己的名字永遠被流傳下來，於是他們決定要建造一座高塔，塔頂通天，這樣便可以直達天廳和神一樣高了。上帝為了讓人能重新認識祂，而不是只認識自己，所以上帝讓人與人難以溝通，以致於無法合作繼續建造高塔，但是卻也讓人了解到自己能力的有限，學習如何謙卑。
由 卯同學 於 2011年1月17日下午11:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年1月17日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110117有新意見。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110117」留下新意見：
對於人彼此商議自行建造巴別塔，上帝的反應是什麼？對於我們有何教導與提醒？
....我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」
於是耶和華使他們從那裡分散在全地上；他們就停工，不造那城了。
....要遵循上帝的旨意行事.
May
由 匿名 於 2011年1月17日下午9:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
對於人彼此商議自行建造巴別塔，上帝的反應是什麼？對於我們有何教導與提醒？
....我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」
於是耶和華使他們從那裡分散在全地上；他們就停工，不造那城了。
....要遵循上帝的旨意行事.
May
由 匿名 於 2011年1月17日下午9:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110117有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110117」留下新意見：
"All these curses shall come upon you and pursue you and overtake you, till you are destroyed, because you did not obey the voice of the LORD your God, to keep his commandments and his statutes which he commanded you"(De 28:45).
From these verses, we can learn that the life of the obstinate will be pretty miserable. May I confess and repent before I am besieged, unable to escape! Prayer in the name of Jesus Christ~
由 Yi-ting 於 2011年1月17日下午5:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"All these curses shall come upon you and pursue you and overtake you, till you are destroyed, because you did not obey the voice of the LORD your God, to keep his commandments and his statutes which he commanded you"(De 28:45).
From these verses, we can learn that the life of the obstinate will be pretty miserable. May I confess and repent before I am besieged, unable to escape! Prayer in the name of Jesus Christ~
由 Yi-ting 於 2011年1月17日下午5:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110117有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110117」留下新意見：
People then would like to build themselves a city and a tower with its top in the heavens. Since their intent was not pure with a hope to make a name for themselves not for the Lord, the Lord was angry and punished them by confusing their language.
Though they were afraid to be scattered abroad upon the face of the whole earth, the Lord made it happen, which lets us know that nobody can go against His will.
由 Yi-ting 於 2011年1月17日下午4:47 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
People then would like to build themselves a city and a tower with its top in the heavens. Since their intent was not pure with a hope to make a name for themselves not for the Lord, the Lord was angry and punished them by confusing their language.
Though they were afraid to be scattered abroad upon the face of the whole earth, the Lord made it happen, which lets us know that nobody can go against His will.
由 Yi-ting 於 2011年1月17日下午4:47 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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