[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111007有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111007」留下新意見：

從民數記27：12∼14節，神告訴摩西他將要離世，這裡看不出摩西有否痛苦或失望的表情，但摩西隨後轉而關心百姓未來的日子（16節）。我們看見摩西自始至終，總是將百姓的幸福放在首位的。他只尋求耶和華，關心誰將為耶和華所揀選，來領以色列民的人。摩西希望他的繼承者必須是一位能夠『在他們面前出入，……引導，……牧養』。這個繼承者，必須能夠負責以色列民全營的遷徙、定居、戰鬥等等責任。它須要一個24小時，七天，全時間完全付出的工作者。
根據申命記34：9節，摩西去『按手在他頭上』，這使約書亞『被智慧的靈充滿』。可見約書亞是一位屬於上帝的特殊人物，為了事奉，他被分別出來。摩西去『委派』約書亞，即是『使約書亞負起責任』並且『授與』約書亞『某些』他自己的『權柄』。在摩西五經中這是唯一的地方記載『權柄』這個名稱（NASB和 英文標準修訂本直譯20節為：『你要授與他某些你的權柄（authority），使所有的以色列會眾可以遵行。』中文和合本把『權柄』譯作『尊榮』）。

摩西的態度: 摩西關心百姓，百姓的幸福放在首位的。摩西專心尋求耶和華，遵照耶和華所吩咐的去揀選他的繼承者---約書亞。摩西按手在約書亞頭上，使約書亞『被智慧的靈充滿』。摩西去『委派』約書亞，使約書亞負起責任』並且『授與』約書亞『某些』他自己的『權柄』。

感謝神！，今天耶穌基督代我們祈求和作我們的中保。祂是一位比摩西或約書亞更偉大， 更有權柄，更有尊榮的大祭司，祂是我們永遠的好牧者，為羊捨命。



由 顯揚 於 2011年10月8日上午5:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111007」留下新意見：

He followed the command from God, which proclaimed Joshua as his successor, because he thought the Israelites need a leader when he died.

Mei-Chuan



由 匿名 於 2011年10月7日上午8:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111007」留下新意見：

Moses sincerely asked the Lord to appoint a man to lead His people. Later, he did as the LORD commanded him. He took Joshua and caused him to stand before the priest and the whole congregation.

Moses was pleased and delighted that Joshua was a man in whom is the spirit. He invested Joshua with his authority, so that all the congregation of the people of Israel might obey. In general, Moses handed over his duty step by step instead of hurriedly dismissing everything he took charge of. This is a demonstration of a responsible leader.



由 Yi-ting 於 2011年10月7日上午12:51 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111006有新留言。

顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 111006」留下新意�：

非尼哈(Phinehas)是祭司��的�子，以利�撒的�子，非尼哈��神，他知道耶和�是忌邪的神。他以耶和�的忌邪�心，他痛恨罪�，是�「耶和�也�他同在」，也是���以色列人�求上主的旨意的人（士20：27-28�）。他�耶和�之�心在��藉著他的比��酷地�入一�人的�棚的�室，用矛刺透那一�犯性行�罪的男女之行�，竟然止息瘟疫。�明祭司保守����的�事，是�有代�功能的。

非尼哈的忠心行�，目的是神的�耀和以色列人的好�。那�是危急�刻，他�得要最�硬的行�，不容他�柔寡�。在神百姓�史中，多次人的寡�，成��神的不忠。信徒必�分辨�些�刻。非尼哈的果�行�救了全��，叫耶和�在百姓中得著�耀，�全面粉碎仇�的��。巴�最後倒在受�判的米甸人中，但非尼哈�得著永�的祭司�分。

作��他的忠心的肯定，耶和���非尼哈一�『平安的�』（���五十四10，�二4-5）。它�祭司�任的���非尼哈，����「平安的�」（民�� 25: 12�），因�祭司的�事使神�人和好。正如路易斯（C. S. Lewis） 所指出的，如果我�自��主的�徒，我�要好像『小基督』那�。我�必�在我�所�不正�的世界之中�告，在各�的『��富』之�的差距愈�愈大中�告， 在世俗主�和多元�盛行之中�告，甚至在教�中出�的罪�之中�告，上帝��使我���大��心，但是要像�的�子�前所指示我�的，而不像非尼哈所作的 那�。然後我�可以��地���的『平安之�』在我�的生活中。──《每日研���》



由 顯揚 於 2011年10月6日下午9:06 ��在 草戊尚土靈修俱樂部

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匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111006」留下新意見：

The Lord said to Moses, "Because of what Phinehas has done, I am no longer angry with the people of Israel. He refused to tolerate the worship of any god but me, and that is why I did no destroy them in my anger. So tell him that I am making a covenant with him that is valid for all time to come."

Happy are those whose greatest desire is to do what God requires; God will satisfy them fully.
Mei-Chuan



由 匿名 於 2011年10月6日上午8:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111005有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111005」留下新意見：

這是巴蘭第四個，也是最後的預言。論及列國的命運，摩押人和米甸人就像迦南各民族一樣，憎恨以色列人，害怕以色列人會把他們趕盡殺絕。最能把以色列在上帝的計劃�的超越地位描繪出來。當然他是在耶和華上帝的引導下才能說出這樣的預言。

1. 20節 「亞瑪力」：居住在南地的民族。他們與以色列人的爭戰歷來互有勝敗（12:13節; 出17:8節; 撒上14:48節），但終被滅絕。 （撒上15:3節, 8節）

2. 21節 「基尼人」：米甸的一族，在沙漠的岩洞居住，和以色列人有良好友誼，住在猶大支派中（士1:16節）。

3. 22節 「亞述」：或作亞書利 （創25:3節; 撒下2:9節），是迦南的一族，而不是把以色列擄去外邦的大國。

4. 24節 「基提」：賽普勒斯島上的一座城，此處所提及的民族是非利士人，通指羅馬人（任何當時的外國勢力），他們在西元前一千二百年佔據埃及和迦南地沿岸的地土，苦害亞書利人和希伯來人，後來也敗在大衛王的手中。


在預言�，「以東」與摩押的滅亡，「亞瑪力」，和「基尼」(就是米甸)， 都被上帝懲罰。最特出的是，在民數記24：24節說：『必有人乘船從基提界而來，苦害亞述，苦害希伯。他也必至沉淪。』 巴蘭預言，『基提』通指羅馬人（任何當時的外國勢力）的興起，預言亞瑪力人將受的刑罰與敗亡；基尼人的衰弱；而最後他預言了亞述與希伯的傾覆。故巴蘭預言中提到列國的結局是恰當的。

到了第四次最後的預言，上帝藉著巴蘭的口向對付上帝的人宣告更大的事，『我看他不在現時，我望他卻不在近日。有星要出於雅各，有杖要興於以色列。……有一位出於雅各的，必掌大權。』（民數記24：17、19）在上帝的計劃中，以色列必因主而得堅立，列國都不能越過以色列。這是國度顯現的宣告，國度的王要從以色列中興起，管理全地。



由 顯揚 於 2011年10月6日上午12:34 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111006」留下新意見：

When we deal with the faults and sins of others, we usually fall into one of two extremes. We may either over-condemn like a Pharisee or allow anything like the Corinthians. Phinehas was a man who knew when a stand had to be taken. His zeal was well-placed.

Phinehas could not accept the rebellion against God. He was probably not the only one to make such a stand, but he did stop the plague. We may think our particular stand for righteousness makes no difference, but God honors our work and would cause it to make the difference.



由 Yi-ting 於 2011年10月5日下午11:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111005」留下新意見：

We should concentrate on our belief in the Lord and depend on Him, because His kindness is not unchangeable forever.
Mei-Chuan



由 匿名 於 2011年10月5日上午8:32 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111005」留下新意見：

In the last four parables (Nu 24:15-24) Balaam partly reveals the future of Israel and other nations: they are all to be destroyed. At last, Balaam is back again in his own sphere denouncing others and predicting awful disasters. To obtain wealth and honor, Balaam cursed Israel, but could only bless them. He ended up allying himself with hell. We can learn that the Lord is unchangeable and the Most High.



由 Yi-ting 於 2011年10月5日上午1:11 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111004有新留言。

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巴蘭的第一次預言。我們不要理會那些行占卜和法朮的儀式。從巴蘭的詩歌預言中，我們看得出上帝是怎樣的愛他的子民，巴蘭幾乎巴不得也成為以色列人！巴勒非常失望，但並不死心。巴蘭的第二次預言。他不但沒有咒詛以色列，反而是祝福他們。巴勒真的很生氣！巴蘭雖是「心術不正」的人，但在聖靈的引領下，從第20節起，他的預言集中在以色列人身上。這預言一方面表白了神是信實不變的（19節），另一方面亦顯示出了以色列民一幀蒙恩的寫照。

法術只可以困擾沒有神的人，從巴蘭的口中說出來，"斷沒有法術可以害雅各，也沒有占卜可以害以色列。"（民數記 23:. 23節）他接連的作了兩次，都給上帝擋住了。就是說預言的人雖是邪惡，並帶著不甘心情願的態度來說，但他仍不能阻礙上帝所要宣告的話（民數記 23:. 5節、16節，民數記 24: 2節），聖靈仍然要透過巴蘭的口說出上帝的話來。

在此我們看見一個真理，上帝有時使用我們，並不是表示我們是配被上帝使用；相反，我們可能極其軟弱，且屬血氣行事，但上帝仍要使用我們作祂的出口。這正也是保羅的經驗：上帝的恩典和能力臨到軟弱者的身上，使上帝的能力顯得完全（林後12：9∼10節），這給我們何等大的安慰啊！

另一方面，我們看見巴蘭是如何忠於上帝的託付，他只照神上帝告訴他的話直說。由於他只祝福以色列，而不說咒詛話，因而有違巴勒的意願，但他這次卻做對了；顯然為此他一定失掉了一筆可觀的報酬，可是他並沒有屈服在勢力之下。今天在這墮落的世代中，何等需要有真正屬上帝的人挺身而出，不顧人的贊成或反對，勇敢和忠實地傳講上帝責備審判的信息；正如昔日的以色列先知和施洗約翰一樣，不向任何勢力屈服，忠實地宣講聖經真理，叫人知罪悔改而歸向上帝！求主幫助我們，賜下勇氣，使我們在今天的崗位上勇敢地見證�的救恩，使罪人歸向上帝。



由 顯揚 於 2011年10月5日上午12:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111003有新留言。

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馬太福音 5:37 節告訴我們：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者」。詩篇 15:1~4節告訴我們：「耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？2 就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人」。這「匪類」就是指處事待人雙重標準的人。上帝要我們說誠實話，是，就說是；不是，就說不是；"Consistency"說話前後要一致，才會討上帝喜悅。主啊！求你幫助我，讓我不管在公眾面或是隱私面，都是裡外一致的專一順服侍奉耶和華。



由 顯揚 於 2011年10月4日下午11:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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巴蘭是比珥的兒子，住在大河那邊的毘奪(民 22:5節)。巴蘭雖是一個星象占卜的法師，他卻認識耶和華上帝，在靈�跟他有交通。他的祝福和咒詛相當靈驗，聲名遠播，所以摩押王巴勒特別把他請來，要咒詛以色列人(民 22:6節)。


從巴蘭跟耶和華上帝的對話，我們看到巴蘭在外表上雖是一個虔誠的人---似乎事事都尋求耶和華的旨意，但巴蘭表裡不一，骨子裡卻貪愛不義之錢財，想要接受巴勒的賄賂。上帝的心意其實非常清楚，巴蘭還是傾向於違背不遵行。巴蘭跟隨巴勒的僕人去的時候，所有的安排都是為了能夠咒詛以色列百姓，好領得巴勒厚厚的犒賞。他試了三次都沒有成功，本來是要咒詛的，全變成祝福之語，最後只好宣告放棄，沒有拿到巴勒的報酬(民 23-24 章)。


彼得後書 2:15節清楚告訴我們：「他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知」。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知，上帝的僕人如果走上這條路，結局是很可悲的。保羅在提前6：3∼10 節，就曾經提醒提摩太「(有人)以敬虔為得利的門路。。。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道」。



由 顯揚 於 2011年10月4日下午10:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111003」留下新意見：

We just do what the lord wants us to do.
Mei-Chuan



由 匿名 於 2011年10月4日上午7:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111004有新留言。

Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111004」留下新意見：

Balaam intended to curse the Israelites but uttered the words of blessings. This was done to teach Balaam a lesson that he was not his own master. No magic could prevail the Supreme Master. He had no choice but utter the words the Almighty had put into his mouth even if they were opposite to what he wished to say.

Did Israel need his blessing? Surely the Almighty was the true source of all blessing and it was He who blessed Israel. Balaam's words were objectively speaking of no effect. It depended on the Almighty to do good or evil. The power of the Lord was revealed in Balaam's words (Nu 23:8, 12, 19-23).



由 Yi-ting 於 2011年10月4日上午6:54 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111003」留下新意見：

財迷心竅，當人的眼裡只有錢時便看不到上帝。



由 卯同學 於 2011年10月3日下午10:52 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111003」留下新意見：

Balaam had been commissioned by an enemy of Israel and cursed the Israelites whom God had blessed. Balaam became guilty by continuing to associate with those who sought, and eventually achieved, Israel's downfall. The way in which Balaam acted contrary to God's will.

His guilt (as a prophet of God) was in associating with and working for those who wanted to curse Israel, while God had determined to bless Israel. He surrendered to lust, not serving his duty fully.



由 Yi-ting 於 2011年10月3日下午3:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部