[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091120有新意見。

卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091120」留下新意見：

草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：

我的感覺是在這章節用了很多妓女行淫時污穢的描述，其實是以西結想用老百姓最容易懂的方式來警告他們：崇拜偶像的行為其實和妓女行淫一樣骯髒。拜偶像真的有這麼嚴重嗎？我覺得當時以色列人所拜的偶像可能是泯滅人性的撒旦，所以他們所作所為都是可憎的事情，而且靈魂也被控制，連最淫亂不堪的事情都願意去做，人心成了石頭做的石心。所以如果不用很低俗的言語來讓以色列人悔改，那可能就無法喚回他們的靈魂，石心也就變不成肉心了。（結11:19）

卯同學 敬上



由 卯同學 於 2009年11月21日 下午 9:55 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091123有新意見。

瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091123」留下新意見：

1.浸潤享受與回想上帝的愛與拯救！
2.這可能是最早的身體記憶治療。只是它遠遠超過個人心理治療的範圍--此禮儀在群體中進行、且是超過個體的記憶。上帝知道怎樣為祂百姓塑造合祂心意、與祂親密的集體潛意識--唯獨祂全然瞭解人類，只是似乎這部分目前在基督新教中並未轉化應用或盛行。



由 瑜琳 於 2009年11月21日 上午 6:47 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091120有新意見。

JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091120」留下新意見：

大家平安

讀的時候，真的可以感受到神的憤怒。



由 JBC 於 2009年11月21日 上午 6:42 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091120」留下新意見：

伙伴們平安！
這裡的所多瑪是指殘餘的迦南人。姊妹的稱呼，並非以時間的早晚、乃以地方的大小而定，北邊的以色列地方比較大稱姐，剩餘南邊分散的迦南人稱妹。



由 瑜琳 於 2009年11月21日 上午 6:26 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091120有新意見。

yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091120」留下新意見：

看這段經文，想像上帝的樣子，好像一個因為當場看見愛妻行淫，憤怒得眼睛發紅，鼻孔噴氣，狂怒不已的先生。
如瑜琳姐所言，這也表示神對以色列(或是我們)的愛，是那麼的深。
有點不懂的是，53~63節提到所多瑪，神說祂要使所多瑪、撒瑪利亞從他們的苦境中轉回。而且要賜他們給猶大作女兒。撒瑪利亞～還可以了解，因為本是以色列人，但是所多瑪不是在亞伯拉罕時即被滅城，這裡所指的，又是什麼？



由 yuze 於 2009年11月20日 上午 10:59 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091120」留下新意見：

這樣露骨的表達，感覺上，上帝對於以色列人離棄祂去拜偶像之憤怒、忌恨，是很強烈的情緒。另外，也顯示出，上帝對於祂的百姓之愛意，是非常高度的在意與親密！總是宛如在新婚時的濃情密意！眼目總是注視著祂的百姓！
番 3:17『 耶和華你的　神、是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必因你歡欣喜樂、默然愛你！且因你喜樂而歡呼！』
上帝的愛與情緒，遠超過人間所有的。當祂的百姓不再行淫時，祂就止息憤怒(V41-42)；祂記憶力超好與正向、「追念」所立的約(V60)；且更進一步賜福(V61)！『你就知道我是耶和華！』(V62)
感謝上帝，因祂豐富的憐憫，我們不至滅絕！



由 瑜琳 於 2009年11月20日 上午 7:38 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091119有新意見。

JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091119」留下新意見：

大家平安

大衛視摩押、以東及非利士為「非靠耶和華無法攻克之地」。至於為何非得有這場戰事？不知與大衛詩中所提到的「耶和華啊，我要在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你！」有無關連？

舊約時期「用征服的方式讓異邦人知道以色列的神是真神」好像還挺常見的，有趣的是，歷史上好幾次，神選擇讓以色列人被征服、俘虜來顯示對祂的選民的主權與管教。

不管以色列戰勝或失敗，神所要的是「以色列民確實知道且謹守『耶和華是我的神』」。這也是我應該要執著抓住的，求主幫助，阿們！



由 JBC 於 2009年11月20日 上午 6:25 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091120有新意見。

Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091120」留下新意見：

The direct descriptions like "stripping you in front of them," "seeing all your nakedness," etc. indeed seem unpleasant to me. But these words reflected the strong anger and wrath of the Lord toward detestable idols. Why he said so might be because his intolerance of the worshipping the wrong god couldn't be over-emphasized. Yet, honestly speaking, I'm not that comfortable with the language used in this way.



由 Yi-ting 於 2009年11月20日 上午 12:46 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091119」留下新意見：

草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：

『基列是我的；瑪拿西是我的；以法蓮是護衛我頭的；猶大是我的杖。摩押是我的沐浴盆；我要向以東拋鞋；我必因勝非利士呼喊。』

這段經文裡有七個我，但是卻沒有耶和華。我常在想，究竟上帝喜不喜歡戰爭呢？有時我會覺得是人想要戰爭，想要得到更多，想要凸顯優越，想要奴隸別人，但是上帝呢？他應該在天上為人能悔改禱告吧，上帝是良善的，上帝是愛。

卯同學 敬上



由 卯同學 於 2009年11月19日 下午 10:17 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091119有新意見。

yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091119」留下新意見：

知道靠自己的能力無法勝過摩押、以東、非利士。但是上帝可以。如同大衛面對歌利亞，別人戰是靠刀劍，他爭戰卻是靠萬軍之耶和華。所以他說，上帝在自己的聖所，說：「……摩押是我的洗腳盆，我要向以東拋鞋，我要因戰勝非利士歡呼。」因為他深知在神的眼中，這些國家都不算什麼



由 yuze 於 2009年11月19日 上午 10:31 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091118有新意見。

JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091118」留下新意見：

大家平安

猶大王亞瑪謝向以色列王約阿施索戰後，約阿施的比喻很有趣，約阿施自比香柏樹，看亞瑪謝如蒺藜，並認為猶大國其實不堪一擊（易被野獸踐踏）。

由約阿施的反應看來，其實二國國力是有些差距的，亞瑪謝的"動機"究竟是甚麼呢？是要證明自己的實力嗎？是想"收復"國土嗎？

有時，一次的得勝，會讓我們認為上帝"永遠"站在我們這一邊，其實，上帝會檢驗我們每一次行事的動機，然後按照祂純全的心意來判定事情的結局。

求神幫助我，能每天、每個腳步都能來尋求主的心意，並賜給我遵行的力量，阿們！



由 JBC 於 2009年11月19日 上午 9:26 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091119」留下新意見：

好像在古時人們的認知中，國家之間的爭戰，某個程度李、也代表著雙方神明的權能會戰。
出 12:12『 因為那夜我要巡行埃及地、把埃及地一切頭生的、無論是人是牲畜、都擊殺了．又要敗壞埃及一切的神、我是耶和華。』賽 19:1『 論埃及的默示。看哪、耶和華乘駕快雲、臨到埃及‧埃及的偶像在他面前戰兢‧埃及人的心在裏面消化。』
是否因此，大衛也具有此態度(本詩篇乃綜合57、60篇之後段)。
上帝在此段經文宣稱：以色列的國界與主權(V6-7)，戰勝鄰國(V8)！
大衛成功的秘訣之一，乃深知：爭戰的得勝乃在乎耶和華！(撒上 17:47 又使這眾人知道耶和華使人得勝、不是用刀用槍‧因為爭戰的勝敗全在乎耶和華‧他必將你們交在我們手裏。)願我們更多地倚靠上帝！



由 瑜琳 於 2009年11月19日 上午 7:11 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091119」留下新意見：

Moab, Edom, and Philistia were the enemies in the east, south, and west of Israel. They hated Israelites and their God. David relied on the Lord for triumph (Ps 108:13), so we can pray to the Lord not only for tiding over our difficulties but for gaining the victory. That's because His faithfulness reaches to the skies (108:4).



由 Yi-ting 於 2009年11月19日 上午 12:01 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091118有新意見。

Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091118」留下新意見：

But Jehoash king of Israel replied to Amaziah king of Judah: " A thistle in Lebanon sent a message to a cedar in Lebanon, 'Give your daughter to my son in marriage.' Then a wild beast in Lebanon came along and trampled the thistle underfoot…" (2ki 14:9-10).

Jehoash made an interesting comparison. He compared Judah to an insignificant thistle, his own army to a highly-valued cedar, implying that Amaziah overestimated his ability and influence. Ignorant of the warning, Amaziah was attacked and defeated later. Arrogance kills one's sensibility. This is indeed a striking lesson.



由 Yi-ting 於 2009年11月18日 下午 11:37 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091118有新意見。

卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091118」留下新意見：

草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：

我的感想是當亞瑪謝剛開始作猶太王時，他應該算是耶和華眼中看為正的君王（王下14:3），而且也遵守律法行事（王下14:6），但是當他打勝以東人後，便開始向以色列王約阿施挑釁，我想這時候他開始有了一個偶像，那不是耶和華而是他自己，他認為靠自己的力量就可以戰勝以色列王，然而卻被以色列王打到連王宮裡的寶物都一掃而空。我想，上帝真的很討厭人變得驕傲，之前曾用網路查了一下，整本聖經共有70段經文談到驕傲，而且大都是十分嚴厲的譴責驕傲的人，我想，這大概是上帝擔心我們一旦開始驕傲心中便沒有上帝了。

卯同學 敬上



由 卯同學 於 2009年11月18日 下午 11:07 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091118有新意見。

yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091118」留下新意見：

原來是這樣，謝謝瑜琳姐共提供代下的資料。
其實，只看列王記中的內容。很多地方都看不明白。
例如：提到約阿施，說他行耶和華眼中看為惡的事。可是在以利沙快死時，卻又給了約阿施應許可以打敗亞蘭人三次。雖然這是因為約哈斯的禱告，神憐憫以色列人，要從亞蘭人手中救出以色列人。但卻是藉著一位不行耶和華眼中看為正的事情的王，這真的是一種很吊詭的方式。真的不是很明白。



由 yuze 於 2009年11月18日 上午 10:59 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091118有新意見。

瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091118」留下新意見：

V10指出亞瑪謝因為打敗以東人而心高氣傲，他開始拜偶像(代下 25:14-15 亞瑪謝殺了以東人回來、就把西珥的神像帶回、立為自己的神、在他面前叩拜燒香。 因此、耶和華的怒氣向亞瑪謝發作、...)。
而可能那些他打發回去的傭兵的搶掠(代下25：6-13)，成為他起意宣戰的導火線。
人以何者為榮耀，乃人承受救恩、親近上帝之程度的關鍵！(V10；約約 12:43 這是因他們愛人的榮耀、過於愛　神的榮耀。)求上帝保守我的心！不以世界的任何事物、或自己的任何堅持、公義為高榮耀，以致於與上帝疏離。



由 瑜琳 於 2009年11月18日 上午 6:10 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091117有新意見。

卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091117」留下新意見：

草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：

一個有使命感的人和一般人還是不大一樣，這種使命感應該不是一天兩天就形成的，而是為了這個使命裝備了很久。如同911世貿大樓即將倒塌時，仍有許多救難人員義無反顧的衝進大樓幫助別人逃生，他們應該知道自己進去可能會喪失性命，他們也應該知道自己可以選擇不進去來保全生命，但是他們做出了和別人不同的決定，這種信念產生的力量可能超過我們的想像，或許也是如此，隔了兩千多年讀到保羅這樣的故事，我仍會為他堅定的信念感到敬佩。

卯同學 敬上



由 卯同學 於 2009年11月17日 下午 9:42 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091117有新意見。

瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091117」留下新意見：

保羅說「 我卻不以性命為念、也不看為寶貴、只要行完我的路程、成就我從主耶穌所領受的職事、證明　神恩惠的福音。...我為主耶穌的名、不但被人捆綁、就是死在耶路撒冷、也是願意的。」好像在他的認知裡，前往耶路撒冷，是成就從主耶穌所領受的職事！！即使是聖靈已經跟他說會有捆鎖與患難。在後來發生的事情裡，他也的確向了許多的人作見證，甚至到了羅馬。
「徒 21:4 他們被聖靈感動、對保羅說、不要上耶路撒冷去。」本段經文的描述中，似乎保羅是一位不聽聖靈的人；這不太符合使徒行傳裡面保羅的行事作風。
有點不瞭解...



由 瑜琳 於 2009年11月17日 下午 8:30 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091117」留下新意見：

不是很明白，因為聖經中只提到他為了主耶穌的名，就算死也準備好了。但是，這條路是上帝的心意嗎？
不過，如果保羅愛主如此真切，聖靈也多次引導他去上帝要他去的地方。我想如果去耶路撒冷如果不是上帝的心意，他應該也不會作吧！古代教父是不是因為這段經文，而常「熱心」殉道？這倒是令我好奇的部份



由 yuze 於 2009年11月17日 下午 12:22 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091117」留下新意見：

Paul answered, "I'm ready not only to be bound, but also die in Jerusalem for the name of the Lord Jesus"(Ac 21:13). Whoever loves the Lord will set aside his/her interests and establish priority over "whether the Lord will be done"(21:14). To please the Lord is supposed to excel one's desire to escape hardship.



由 Yi-ting 於 2009年11月17日 上午 8:22 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091117有新意見。

JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091117」留下新意見：

大家平安

誰能阻止保羅、使他轉向呢？唯有主耶穌。



由 JBC 於 2009年11月17日 上午 7:15 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091116有新意見。

JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091116」留下新意見：

大家平安

「所獻的必純全無殘疾的才蒙悅納」，是否可以詮釋為「將最好的獻給神」？

帶小孩子，有一個說法是：「年紀越小的，規則要越嚴格且明確；大一點的，就可以給多一些自由，原則不變，只是執行細則可以讓孩子自行決定。」

對於這一批由埃及為奴之地剛被"解放"的以色列百姓，神給的規定很嚴格，期待以色列民由這些嚴格的規範律例中，去認識神的「完全」。每一條「must do」都代表著神對祂選民的愛與教導。



由 JBC 於 2009年11月17日 上午 6:25 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091116有新意見。

瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091116」留下新意見：

首先是因為上帝是極其尊貴的！獻給上帝的，理當無瑕疵。
並預表耶穌基督(弗5：27；來9：14；彼前1：19)及其寶血無瑕疵的獻上，洗淨教會。
也訓練上帝百姓愛上帝要用心！



由 瑜琳 於 2009年11月16日 下午 11:43 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091116有新意見。

卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091116」留下新意見：

草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：

『分別為聖』其實這也是不大明白的地方，究竟要如何聖潔才能成為蒙神悅納的祭物呢？如果真的要說完全聖潔，一點瑕疵都不可以，我想除了主耶穌之外，大概沒有一個人可以符合這樣的資格，這裡的經文如此嚴格的限制祭物，是不是也是預表主耶穌要為我們釘上十字架，贖回我們所虧欠神的罪呢？我想，如果有一個完全聖潔的人肯為我這個和他沒什麼關係的罪人來受鞭打、流血、釘十字架，才能讓我的罪得著赦免，讓我的生命改變，那我是不是也應該感謝祂，肯為祂做一點事呢？但願主讓我明白祂這樣做是值得的，讓我的作為能有機會回報祂在十字架上所受的一切。

卯同學 敬上



由 卯同學 於 2009年11月16日 下午 9:54 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091116有新意見。

Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091116」留下新意見：

The sacrifices that are deformed or with defects are not acceptable (Le 22: 19-25). That's because His holy name cannot be profaned. Only the flawless sacrifices can the Lord's pureness be revealed to the greatest extent.

This applies to our devotion to the Lord. We contribute the best of our time, abilities and properties to Him so as to signify the true meaning of worshipping. It also proves that the noble Lord is the top priority in our lives.



由 Yi-ting 於 2009年11月16日 上午 12:01 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部