[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091204有新意見。

瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091204」留下新意見：

創世紀中獅子與葡萄樹都曾經被用來描述以色列(創49：9-26)。
因此，母獅子有人認為是指猶大王國，但也有認為可能是指約西亞的妻子哈慕他，而第一隻小獅子是約哈斯，他因為是反埃及派，被法老尼哥帶到埃及，死在那裡；第二隻獅子可能為約雅斤，他被擄到巴比倫(王下23：31-24：16)。
葡萄樹的比喻中，除了指以色列之外，也可能V12被狠狠拔出的是指西底家，東風指尼布甲尼撒王，被火燒毀、栽於曠野、燒滅果子，分別指國傾覆、被擄、全部兒子被殺。
這些禍患是上帝要將猶太人從自己面前趕出，乃主因瑪拿西及眾王的罪(王下24：3-4,19-20)。
leader實在很重要！我們應當為他們禱告！



由 瑜琳 於 2009年12月4日 下午 7:31 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091204」留下新意見：

一首哀悼的詩歌。
耗盡所有的心力培植的希望，毀於埃及，滅於巴比倫。
可為掌權者的杖的，卻被棄於曠野，被火吞滅。
以色列啊，以色列！本應為萬國的祭司，卻成了在眾國拋來拋去的遺民。
以前上帝雖會對以色列人宣告審判，但也在信息中帶出盼望。例如18章。但是這首哀歌卻只有悲慘的亡國訊息。



由 yuze 於 2009年12月4日 下午 12:25 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091204」留下新意見：

大家平安

十九章的哀歌，讀起來充滿了惋惜，如前章所言，主不斷地說：「你們當回頭」、「你們當回頭」。葡萄樹原本茂盛、栽於水旁、多結果子，「你們何必死亡呢？」

受罰而回頭，總還有盼望，但若能防範於未然，豈不更好。偏離，很少是一瞬間的事，多半是逐步漸離漸遠。求神幫助我，能及時察覺自己和孩子踩到紅線的腳步，並且即時地修正。感謝主，聖靈會提醒、保守我們。



由 JBC 於 2009年12月4日 上午 5:49 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091204」留下新意見：

This chapter contains two beautiful examples of the parabolic kind of writing. In the first parable, the lioness is Jerusalem. The first of the young lions is Jehoahaz, deposed by the king of Egypt; and the second lion is Jehoiakim, whose rebellion drew on himself the vengeance of the king of Babylon.

In the second parable the vine is the Jewish nation. It had long prospered, its land being fertile, its princes powerful, and its people flourishing. But as a consequence of their guilt, the judgments of God had now destroyed a great part of the people, and doomed the rest to captivity.

"This is a lament and is to be used as a lament," which indicated how sad Ezekiel was when he was conveying these messages…



由 Yi-ting 於 2009年12月4日 上午 12:03 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091203」留下新意見：

草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：

基本上我也有和 Yuze 姐同樣的問題，因為猶太教是尊崇大衛王的宗教，但是如果大衛王在自己的寫的詩篇裡面預表耶穌基督的降臨，那為什麼至今猶太人仍不相信耶穌，也不相信新約呢？我還是覺得上帝有祂不可知的奧祕，當人得到聖靈啟示寫出舊約或是新約，一旦再被人用自己的認知去解讀祂，這便有許多的可能，而唯一的真理可能如同保羅說的：『我們如今彷彿對著鏡子觀看，糢糊不清；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。 』

卯同學 敬上



由 卯同學 於 2009年12月3日 下午 11:31 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091203」留下新意見：

大家平安

「耶和華起了誓，決不後悔，說：你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」110:4 麥基洗德預表耶穌－－是王也是祭司。



由 JBC 於 2009年12月3日 下午 8:27 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091203」留下新意見：

是啊！與瑜琳姐同感，整篇似乎說的都是基督。
不過令人好奇的是，大衛寫出這樣的詩篇時，他自己明白嗎？當時又是如何解讀？好神奇唷！



由 yuze 於 2009年12月3日 下午 12:06 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091203」留下新意見：

整篇都是講耶穌基督--彌賽亞：基督被高舉、被上帝賦予權柄能力、在天上的地位、祭司兼君王的身份。描述基督的神性、能力、制伏仇敵--林前 15:25-26『 因為基督必要作王、等　神把一切仇敵、都放在他的下。 儘末了所毀滅的仇敵、就是死。』

本篇的兩個神諭裡(V1,4)，場景漸漸從寶座轉到戰場，耶和華和「我主」都是高度合一，彌賽亞的任何行動都是上帝的行動。

願聖靈幫助我們，聖潔華美、專心一致追隨主耶穌！在基督裡面，有分於祂的權柄、能力、爭戰與榮耀。



由 瑜琳 於 2009年12月3日 上午 8:14 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091203」留下新意見：

While Jesus was teaching in the temple courts explaining the psalm, He said Messiah is greater than the greatest king David (Mr 12: 35-37). Peter also used the psalm to prove Jesus is Messiah, exalted to the right hand of God (Ac 2: 32-35). The Old Testament and the New Testament clearly put that Jesus is the Lord. Thus, we cannot say He is simply a great teacher.



由 Yi-ting 於 2009年12月3日 上午 12:01 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091202有新意見。

卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091202」留下新意見：

草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：

記得受洗前曾參加蔡牧師的洗禮班，那時有問過牧師為什麼上帝不讓世人全都信祂，反而讓許多人去信其他神明？牧師的回答好像是和自由意識有關。在今天的經文，以色列人跟隨外邦人去崇拜巴力和金牛犢，導致後來被亞述滅國；我想上帝雖然給人自由意識，但是也會給人嚴正的警告，如同那時先知給了以色列人多次機會來悔改，但是他們卻不聽從，硬著頸項而離開上帝，在聖經裡面，只要是離開上帝的似乎都沒什麼好下場。我想，如果人沒有了上帝，那就可以任意而為，最後可能還是會變成撒旦的俘虜吧。

卯同學 敬上



由 卯同學 於 2009年12月2日 下午 10:48 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091202」留下新意見：

大家平安

「他們又懼怕耶和華，又事奉自己的神...。他們直到如今仍照先前的風俗去行，不專心敬畏耶和華...。」17:33-34

信仰上的「不專一」決定了被棄絕的命運。「不可敬拜別神；因為耶和華是忌邪的神，名為忌邪者。」出34:14



由 JBC 於 2009年12月2日 上午 10:31 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091201」留下新意見：

大家平安

看起來，這個"肥利司"是個喜愛被奉承與賄絡的貪官。懷疑他究竟有沒有聽進保羅的話？



由 JBC 於 2009年12月2日 上午 7:55 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091202有新意見。

瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091202」留下新意見：

人類一方面極力要作自己的主人，一方面卻總在追隨一些人物！
以色列人效法他們列祖和外邦人--此乃是隨從虛無的神(V14-15)！不信服上帝、厭棄神的約與勸誡、離棄上帝並拜偶像、行邪術法術賣了自己，至終惹動耶和華的怒氣、從自己面前趕出他們、被擄到亞述。
國家的領導經常決定著百姓的焦點、方向與命運！「耶羅波安『引誘』百姓不隨從耶和華。」，影響了以色列國家接下來約二百年的走向與命運。
在這中間裡，若是悔改、還能得救，只是以色列人困境中仍然不尋求上帝的幫助(除了少數像約哈斯曾經，王下13：4)或是真正悔改，乃轉向倚靠亞蘭、埃及，至終亡國。
求上帝幫助我，不定睛在外邦人的昌盛上，乃知他們的燦爛只是一時。唯有倚靠耶和華創造主！



由 瑜琳 於 2009年12月2日 上午 7:25 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091202有新意見。

Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091202」留下新意見：

"The Lord will send on you curses, confusion and rebuke in everything you put your hand to, until you are destroyed and come to sudden ruin because of the evil you have done in forsaking him"(De 28:20). Israel was exiled because of sin. They did things against the Lord their God secretly and openly.

The prophets had warned the Israelites but they persisted in all the sins and did not run away from them until the Lord removed them from His presence. This tells us that what the Lord prophesies will surely be realized. To be obedient or to be disobedient: that's not a question!



由 Yi-ting 於 2009年12月2日 上午 12:32 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091201」留下新意見：

草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：

『公義、節制，和將來的審判』，我覺得這教義並不是每個人都願意聽的，『恩典、豐盛，和將來的復活』，或許保羅說這些還有機會放出來，只是保羅還是選擇說了前者。我想長久生活在黑暗中的人無法立刻接受光明，在世界捆綁下，說實在有時候我也會像腓力斯一樣，貪圖橫財、譁眾取寵、膽怯軟弱；看到一些新聞報導，我也會跟著別人拿石頭去扔那行淫的婦人。但願主憐憫我，讓我在生命的每一刻中都感受聖靈的同在，能從世界中脫離出來，遵循您的教導，做當做的事，說當說的話。

卯同學 敬上



由 卯同學 於 2009年12月1日 下午 10:44 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091201」留下新意見：

喜愛真理的美好，卻又不想為此付上代價。
腓力斯事件中，可以很容易指出他的錯誤：
1、既查不保羅有什麼罪，何不就此放人？
2、身為首長，竟為了擔心叛亂而將無辜的人留在監裡！
3、多次傳見保羅，可見喜愛保羅所言。但卻不敢面對自己曾犯的錯。
4、貴為首長，竟收取賄賂。
這些都是明顯易見的。但我覺得，更可怕地是身為基督徒，作一些事情，卻不自知這是不對。這樣想來，就覺得在這裡保羅說「我因此自己勉勵，對神對人，常存無虧的良心。」與腓力斯的處事態度，真的是一個很好的對照。



由 yuze 於 2009年12月1日 上午 11:30 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091201」留下新意見：

他是一個心懷二意、將錢和政治(討猶太人的喜歡)高於信仰的人。
腓力斯因為太太是猶太人詳細曉得這道、且對信仰有興趣，叫了保羅來聽他講論信耶穌的道理。但仍難以勝過世界的誘惑。求主恩典幫助我勝過人生當中的試探。
很佩服保羅為自己的辯護--23：3；24：12-13、19、21...。當時羅馬似乎仍有相當的法制。上帝挑選耶穌生在希羅文化的時代，有祂奇妙的美意！



由 瑜琳 於 2009年12月1日 上午 7:50 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091201」留下新意見：

Felix sent for Paul and listened to him talk about faith in Christ Jesus. Interestingly enough, as Paul discoursed on righteousness, self-control and the judgment to come, Felix was afraid and said, "That's enough for now! You may leave"(Acts 24:25).

Gospel has its power. People would love to discuss it with you if it doesn't really touch the bottom of their heart. On the contrary, if the gospel is concerned with one's dark side, he/she may turn away from the reality. May I have the courage from the Holy Spirit to face my own shortcomings and inner self! Amen~



由 Yi-ting 於 2009年12月1日 上午 12:32 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：

記得之前在學校唸國文課，好像是在老子的道德經裡面有寫到：『人法地，地法天，天法道，道法自然。』人與地之間和天與道之間形成了自然萬物，這也讓我想到約翰福音開門見山便說到：『太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著祂造的；凡被造的沒有一樣不是藉著祂造的。生命在祂裏頭，這生命就是人的光。光造在黑暗裏，黑暗卻不接受光。.....那光是真光，照亮一切生在世上的人。』我想，或許上帝在萬物中都放上了規律，可能的目的也是要創造光亮的生命，疲勞得安息，黑暗後有光明。

卯同學 敬上



由 卯同學 於 2009年11月30日 下午 10:27 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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生命的成長，需要有養分的培育。從土地裡得到的養分，需要時間才能長成美好的作物。同樣的土地要再度充滿養分，也需要時間的培育。
創造天地時，上帝為所有一切定不時間、節氣。但文明的發展過程中，好像不斷地看見有順應「天命」的保守派及意圖超越「天命」的改革派彼此間的互動。若說保守派是合神心意的，又令人不解地的改革派中不乏基督徒驚人的發明。改革派帶來文明的進步，但卻也引發生態的破壞。這些發明對人類是幸還是不幸？或許，我們的一生，都需要問一個問題，神啊！祢賞賜這樣的智慧、能力給我，究竟要我作什麼？究竟怎樣的使用是合祢心意的？



由 yuze 於 2009年11月30日 上午 11:10 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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地的安息年條例，上帝在此教導我們如何成為大地的好管家！現代人對於土地的考慮，甚至有時過度開發。
出 23:11「 只是第七年、要叫地歇息、不耕不種、使你民中的窮人有喫的、他們所剩下的、野獸可以喫．你的葡萄園和橄欖園、也要照樣辦理。」地的安息年，同時也顧到了窮人！讓窮人感受到創造大自然主上帝的供應。

禧年的讓地安息條例，乃當時以色列人的核心概念：『百姓對土地有不可剝奪的權利』！因為地是屬於耶和華上帝的。此條例讓人們不永遠貧窮無居所，讓人們不永無止境地增加地產忘記了人是客旅、是寄居的；能夠思想耶和華乃是上帝、土地及一切的主！V23也幫助人一生中大約有一次機會，再次地對聖約的價值做出思考與回應！
傳 5:9 「且地的益處歸眾人‧就是君王也受田地的供應。」有人說國父孫文對於土地的看法，也是受到聖經的影響。目前有些國家只賣地上物99年，不知這個政策對人民是好或不好？



由 瑜琳 於 2009年11月30日 上午 8:22 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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"…in the seventh year the land is to have a Sabbath of rest, a Sabbath to the Lord….The land is to have a year of rest…" (Le 25:107). Just as the Lord wants us to take a rest on Sunday so that we will be charged and refreshed again, the land is able to regain its productivity after a good rest.

Most of all, the Lord hopes that His people can remember He is the one who provides whatever they need. May I have such strong confidence in Him and give myself a big break on Sundays!



由 Yi-ting 於 2009年11月30日 上午 7:55 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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大家平安

神的命令總是含著應許。想，該怎麼運用在現代呢？好像「教授」才會有「安息年」的待遇。無論如何，休耕讓土地休養生息的觀念，是神教導我們的智慧－－不要榨乾人力與土地。



由 JBC 於 2009年11月30日 上午 6:44 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部