JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090731」留下新意見：
大家平安
"巴比倫素來是耶和華手中的金杯，使天下沉醉；萬國喝了她的酒就顛狂了。"耶51:7 這裡的「金杯」，讀起來像是「器皿」之意。
"那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠為妝飾；手拿金杯，杯中盛滿了可憎之物，就是她淫亂的污穢。"啟17:4 那女人手拿的「金杯」，好像指的是「行為」。
由 JBC 於 2009年8月1日 下午 4:42 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年8月1日 星期六
2009年7月31日 星期五
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090731有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090731」留下新意見：
In 51:7, Babylon was described as a gold cup in YHWH's hand, whereby the nation was made drunk and foolish. Getting drunk from the wine is a metaphor for receiving God's judgment. The gold cup as well as the one held by the woman dressed in purple and scarlet, glittering with gold, precious stone and pearls (Re 17:4), characterize arrogance and perversion.
Babylon is abundant in treasures, yet neither her waters nor her wealth shall secure her. Destruction comes when they did not think of it. Wherever we are, we are to remember the Lord our God; and in the times of the greatest fears and hopes, it is most needful to remember the Lord.
由 Yi-ting 於 2009年7月31日 下午 4:34 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
In 51:7, Babylon was described as a gold cup in YHWH's hand, whereby the nation was made drunk and foolish. Getting drunk from the wine is a metaphor for receiving God's judgment. The gold cup as well as the one held by the woman dressed in purple and scarlet, glittering with gold, precious stone and pearls (Re 17:4), characterize arrogance and perversion.
Babylon is abundant in treasures, yet neither her waters nor her wealth shall secure her. Destruction comes when they did not think of it. Wherever we are, we are to remember the Lord our God; and in the times of the greatest fears and hopes, it is most needful to remember the Lord.
由 Yi-ting 於 2009年7月31日 下午 4:34 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年7月30日 星期四
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090730有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090730」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
不大容易從經文裡看出葡萄樹、籬笆、野豬是代表什麼？只好又請教谷哥了。他說：葡萄樹應該是代表以色列國，但是也預表著耶穌基督作了真葡萄樹，讓我們因信，借著聖靈的感動和重生，而成為這樹上的枝子。籬笆是神賜給他子民的避難所，也預表著聖靈會住在我們心中成為我們的保惠師。野豬應該代表著仇敵，或許也象徵這屬血氣的世界。
這樣看來感覺像是主拯救了我們，讓聖靈能與我們同在，但是在世界的爭戰中撒旦仍可能突破聖靈的籬笆，踐踏了好不容易結出的果實，這裡真的要向祈求主憐憫我們，求主使我們回轉，使你的臉發光，讓我們能再次得救。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年7月30日 下午 9:51 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
不大容易從經文裡看出葡萄樹、籬笆、野豬是代表什麼？只好又請教谷哥了。他說：葡萄樹應該是代表以色列國，但是也預表著耶穌基督作了真葡萄樹，讓我們因信，借著聖靈的感動和重生，而成為這樹上的枝子。籬笆是神賜給他子民的避難所，也預表著聖靈會住在我們心中成為我們的保惠師。野豬應該代表著仇敵，或許也象徵這屬血氣的世界。
這樣看來感覺像是主拯救了我們，讓聖靈能與我們同在，但是在世界的爭戰中撒旦仍可能突破聖靈的籬笆，踐踏了好不容易結出的果實，這裡真的要向祈求主憐憫我們，求主使我們回轉，使你的臉發光，讓我們能再次得救。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年7月30日 下午 9:51 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090730有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090730」留下新意見：
The vine (Ps 80: 8-11) is probably used as an emblem of Israel. Israel was brought out of Egypt and planted in Canaan. Her shadow covered the mountains and her branches unto the river, which describes the boundaries of the land of Promise.
The boar out of the wood (13) is used to illustrate the ravaging power of an oppressor of Israel, but God was well able to protect His own against all destructive forces (14-19).
Thus, though the walls were broken down and the grapes were picked (12), God would finally take the lead. That's why He implored to His rescue from calamities.
由 Yi-ting 於 2009年7月30日 下午 9:35 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
The vine (Ps 80: 8-11) is probably used as an emblem of Israel. Israel was brought out of Egypt and planted in Canaan. Her shadow covered the mountains and her branches unto the river, which describes the boundaries of the land of Promise.
The boar out of the wood (13) is used to illustrate the ravaging power of an oppressor of Israel, but God was well able to protect His own against all destructive forces (14-19).
Thus, though the walls were broken down and the grapes were picked (12), God would finally take the lead. That's why He implored to His rescue from calamities.
由 Yi-ting 於 2009年7月30日 下午 9:35 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090730有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090730」留下新意見：
大家平安
葡萄樹應是指以色列民；籬笆可能是指神的保護；野豬？是那些攻擊以色列的"諸"國吧！也可能是指未受割禮（不潔淨）的外邦人。
猶太民族或阿拉伯人罵別人是豬，可是會惹上麻煩的，亞薩措詞很重喔！
由 JBC 於 2009年7月30日 上午 7:56 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
葡萄樹應是指以色列民；籬笆可能是指神的保護；野豬？是那些攻擊以色列的"諸"國吧！也可能是指未受割禮（不潔淨）的外邦人。
猶太民族或阿拉伯人罵別人是豬，可是會惹上麻煩的，亞薩措詞很重喔！
由 JBC 於 2009年7月30日 上午 7:56 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年7月29日 星期三
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090729有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090729」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『我也是先知，和你一樣；有天使奉耶和華的命，對我說，你去把他帶回你的家，叫他喫飯喝水；』
有時我總覺得撒旦的力量很大，牠有能力讓一個老先知背離神，甚至陷害年輕的先知受難。我想一個信仰能否堅定實在需要主的力量，求主不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，當我們看不清楚的時候，不是向這世界來找到答案，而是定睛在主的言語上，得著路上的光，走出陷入黑暗的危險。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年7月29日 下午 10:28 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『我也是先知，和你一樣；有天使奉耶和華的命，對我說，你去把他帶回你的家，叫他喫飯喝水；』
有時我總覺得撒旦的力量很大，牠有能力讓一個老先知背離神，甚至陷害年輕的先知受難。我想一個信仰能否堅定實在需要主的力量，求主不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，當我們看不清楚的時候，不是向這世界來找到答案，而是定睛在主的言語上，得著路上的光，走出陷入黑暗的危險。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年7月29日 下午 10:28 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090729有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090729」留下新意見：
The man of God was commanded, "You must not eat bread or drink water or return by the way you came" (Ki1 13:9), but he followed an old prophet's words and disobeyed God eventually.
The man of God should have listened to God's words instead of the rumor from others. According to Bible, we ought not to believe anyone who claims that he/she is God. Any message contradictory to Bible should be disregarded. That's definitely not from God.
由 Yi-ting 於 2009年7月29日 上午 11:13 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
The man of God was commanded, "You must not eat bread or drink water or return by the way you came" (Ki1 13:9), but he followed an old prophet's words and disobeyed God eventually.
The man of God should have listened to God's words instead of the rumor from others. According to Bible, we ought not to believe anyone who claims that he/she is God. Any message contradictory to Bible should be disregarded. That's definitely not from God.
由 Yi-ting 於 2009年7月29日 上午 11:13 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 眼睛的故事 (19) 以撒的眼睛 (eyes of Isaac) (上)有新意見。
JBC 已針對您的文章「眼睛的故事 (19) 以撒的眼睛 (eyes of Isaac) (上)」留下新意見：
「偏心」真的很傷小孩的心，還好"抓抓"有媽媽疼、"毛毛"有爸爸愛。我在想，如果以撒沒告訴利百加「將來大的要服侍小的」，而是先放在心裡、任其自由發展，二兄弟會比較和平相處、利百加會比較公平對待二人嗎？
由 JBC 於 2009年7月29日 上午 9:48 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
「偏心」真的很傷小孩的心，還好"抓抓"有媽媽疼、"毛毛"有爸爸愛。我在想，如果以撒沒告訴利百加「將來大的要服侍小的」，而是先放在心裡、任其自由發展，二兄弟會比較和平相處、利百加會比較公平對待二人嗎？
由 JBC 於 2009年7月29日 上午 9:48 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090729有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090729」留下新意見：
大家平安
這位神人－「無名的傳道者」，是個很勇敢的人，敢在新王耶羅波安正要獻祭的時候大叫，應該是抱著必死的決心了吧。他也是個不貪心的人，耶羅波安要宴請他、給他賞賜，神人都拒絕了－因為上帝說不行。
神人被獅子咬死後，那伯特利老先知的懊悔，以及要求日後與神人合葬，由此看來，老先知並不是出於惡意的欺哄，他是真的想接待這位神人。
老先知的熱誠、神人對上帝僕人的信任，二者都不是壞事，但結果卻是令人唏噓，我想問題癥結在：「違背耶和華的話，不遵守耶和華─你神的命令」。
求神幫助我，能時時、事事都來求問祂；也求神幫助我，能將自己的善意先擺在祂面前－檢視是否真的對人有益。阿們！
由 JBC 於 2009年7月29日 上午 8:57 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
這位神人－「無名的傳道者」，是個很勇敢的人，敢在新王耶羅波安正要獻祭的時候大叫，應該是抱著必死的決心了吧。他也是個不貪心的人，耶羅波安要宴請他、給他賞賜，神人都拒絕了－因為上帝說不行。
神人被獅子咬死後，那伯特利老先知的懊悔，以及要求日後與神人合葬，由此看來，老先知並不是出於惡意的欺哄，他是真的想接待這位神人。
老先知的熱誠、神人對上帝僕人的信任，二者都不是壞事，但結果卻是令人唏噓，我想問題癥結在：「違背耶和華的話，不遵守耶和華─你神的命令」。
求神幫助我，能時時、事事都來求問祂；也求神幫助我，能將自己的善意先擺在祂面前－檢視是否真的對人有益。阿們！
由 JBC 於 2009年7月29日 上午 8:57 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年7月28日 星期二
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090728有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090728」留下新意見：
Jesus appeared to Mary so that she could convey the message of His resurrection to His disciples. When Mary saw Jesus, she was full of joy and couldn't wait to share this good piece of news with others.
Then Jesus appeared to His disciples. He came and stood among them, saying, "Peace be with you!" twice and sending them the Holy Spirit. He told His disciples their mission in the world: "I will give you the keys of the kingdom of heaven; whatever you bind on earth will be bound in heaven, and whatever you loose on earth will be loosed in heaven" (Mt 16:19).
The third time He appeared to Thomas, showing His love for those who did not believe Him. Though He said, "…blessed are those who have not seen and yet have believed" (Joh 20:29), He would keep strengthening the confidence in those unbelievers until they find the answer.
Jesus' resurrection is the core of Christianity. Therefore, appearing three times was the hard evidence that He was the living Savior and the Governor of the eternal kingdom.
由 Yi-ting 於 2009年7月28日 下午 11:26 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
Jesus appeared to Mary so that she could convey the message of His resurrection to His disciples. When Mary saw Jesus, she was full of joy and couldn't wait to share this good piece of news with others.
Then Jesus appeared to His disciples. He came and stood among them, saying, "Peace be with you!" twice and sending them the Holy Spirit. He told His disciples their mission in the world: "I will give you the keys of the kingdom of heaven; whatever you bind on earth will be bound in heaven, and whatever you loose on earth will be loosed in heaven" (Mt 16:19).
The third time He appeared to Thomas, showing His love for those who did not believe Him. Though He said, "…blessed are those who have not seen and yet have believed" (Joh 20:29), He would keep strengthening the confidence in those unbelievers until they find the answer.
Jesus' resurrection is the core of Christianity. Therefore, appearing three times was the hard evidence that He was the living Savior and the Governor of the eternal kingdom.
由 Yi-ting 於 2009年7月28日 下午 11:26 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090728有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090728」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
主耶穌從死裡復活之後三次向門徒顯現，第一次是向抹大拉的馬利亞，第二次是向十二個門徒，第三次向西門彼得。這裡有可能各自代表著一個十分愛主的人，一個正在聚會的團契以及一個認罪悔改的門徒，主願意在這些人眼前來顯現祂的復活，或許也是給我們這樣的期盼，當我們與主關係十分親密，或是我們的團契奉主來聚會，甚至是在我們受到無法解釋的挫折時，主祂願意再一次復活，讓我們見證因祂而帶來的奇妙轉變，加深與祂的關係，堅定祂的教導與信仰，讓罪得到完全的赦免。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年7月28日 下午 10:36 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
主耶穌從死裡復活之後三次向門徒顯現，第一次是向抹大拉的馬利亞，第二次是向十二個門徒，第三次向西門彼得。這裡有可能各自代表著一個十分愛主的人，一個正在聚會的團契以及一個認罪悔改的門徒，主願意在這些人眼前來顯現祂的復活，或許也是給我們這樣的期盼，當我們與主關係十分親密，或是我們的團契奉主來聚會，甚至是在我們受到無法解釋的挫折時，主祂願意再一次復活，讓我們見證因祂而帶來的奇妙轉變，加深與祂的關係，堅定祂的教導與信仰，讓罪得到完全的赦免。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年7月28日 下午 10:36 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090728有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090728」留下新意見：
大家平安
耶穌對抹大拉的瑪麗亞：「為什麼哭？...」、「...往我弟兄那裡去，告訴他們...］。（安慰+差遣）
耶穌向躲避猶太人的門徒：「願你們平安」、給他們看手及肋旁的槍傷、「...父怎樣差遣了我，我也照樣差遣了你們」、向他們吹氣使其領受聖靈。（安慰+差遣+賜下聖靈）
向多馬，耶穌：「願你們平安」、「不要疑惑，總要信！」（堅信）
願我們都由耶穌得著平安！阿們！
由 JBC 於 2009年7月28日 上午 8:22 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
耶穌對抹大拉的瑪麗亞：「為什麼哭？...」、「...往我弟兄那裡去，告訴他們...］。（安慰+差遣）
耶穌向躲避猶太人的門徒：「願你們平安」、給他們看手及肋旁的槍傷、「...父怎樣差遣了我，我也照樣差遣了你們」、向他們吹氣使其領受聖靈。（安慰+差遣+賜下聖靈）
向多馬，耶穌：「願你們平安」、「不要疑惑，總要信！」（堅信）
願我們都由耶穌得著平安！阿們！
由 JBC 於 2009年7月28日 上午 8:22 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年7月27日 星期一
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090727有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090727」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
不是很清楚這裡獻祭儀式的不同所代表的意義，有時我也會不明白為什麼每一種宗教都有很多儀式，要在什麼時候做用哪種動物來祭祀，要用哪些器具來作哪些動作，彷彿每個細節都像是我們在工廠作業的標準程序(SOP)，不能有任何一個地方出錯(MO, miss operation)，不然整個產品就得報廢。
或許這裡所獻的贖罪祭，也是因為產品不同所以程序上不會一樣，在上帝的眼裡祭司可能屬於高階製程的產品，可容許的誤差是很小的，百姓是屬於一般製程的產品，可以接受的誤差較大。但是，如果真的發生異常，可以把產品補救回來嗎？一般而言，有些製程是允許重製 rework，但是這裡要決定報廢或是重製的條件是必須由客戶來制定的。
還是不清楚儀式的 卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年7月27日 下午 9:46 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
不是很清楚這裡獻祭儀式的不同所代表的意義，有時我也會不明白為什麼每一種宗教都有很多儀式，要在什麼時候做用哪種動物來祭祀，要用哪些器具來作哪些動作，彷彿每個細節都像是我們在工廠作業的標準程序(SOP)，不能有任何一個地方出錯(MO, miss operation)，不然整個產品就得報廢。
或許這裡所獻的贖罪祭，也是因為產品不同所以程序上不會一樣，在上帝的眼裡祭司可能屬於高階製程的產品，可容許的誤差是很小的，百姓是屬於一般製程的產品，可以接受的誤差較大。但是，如果真的發生異常，可以把產品補救回來嗎？一般而言，有些製程是允許重製 rework，但是這裡要決定報廢或是重製的條件是必須由客戶來制定的。
還是不清楚儀式的 卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年7月27日 下午 9:46 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090727有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090727」留下新意見：
The difference might not lie in how the offering went on but in what was offered. The animals to be sacrificed varied to the position or status of the sinner.
The priest offered a bullock. The whole congregation offered a bullock. The leader or ruler offered a male goat. A member of the community offered a female goat. The offering required by God from the priest and the whole congregation were equal, for in God's eyes the sin committed by the priest was as large as that committed by the whole congregation.
If a man serving in an official organization sins, he can lead the whole congregation astray. High position, like an anointed priest, means high responsibility.
由 Yi-ting 於 2009年7月27日 下午 5:31 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
The difference might not lie in how the offering went on but in what was offered. The animals to be sacrificed varied to the position or status of the sinner.
The priest offered a bullock. The whole congregation offered a bullock. The leader or ruler offered a male goat. A member of the community offered a female goat. The offering required by God from the priest and the whole congregation were equal, for in God's eyes the sin committed by the priest was as large as that committed by the whole congregation.
If a man serving in an official organization sins, he can lead the whole congregation astray. High position, like an anointed priest, means high responsibility.
由 Yi-ting 於 2009年7月27日 下午 5:31 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090727有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090727」留下新意見：
大家平安
真是抱歉，我看不出祭司與百姓所獻的贖罪祭之差異，只看到：越是教導人的，一旦犯罪所波及的範圍就越大，不只是自己要付代價還會「使百姓陷在罪裡」。
另有一點，我覺得很有趣，神藉著摩西曉諭利未記時，亞倫應該還活著，但是「亞倫子孫作祭司的」一直被重複提到，摩西會因此後悔當初放棄那職分嗎？
由 JBC 於 2009年7月27日 上午 10:53 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
真是抱歉，我看不出祭司與百姓所獻的贖罪祭之差異，只看到：越是教導人的，一旦犯罪所波及的範圍就越大，不只是自己要付代價還會「使百姓陷在罪裡」。
另有一點，我覺得很有趣，神藉著摩西曉諭利未記時，亞倫應該還活著，但是「亞倫子孫作祭司的」一直被重複提到，摩西會因此後悔當初放棄那職分嗎？
由 JBC 於 2009年7月27日 上午 10:53 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年7月26日 星期日
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 成長的故事 (3) – 兒時歡樂有新意見。
匿名 已針對您的文章「成長的故事 (3) – 兒時歡樂」留下新意見：
Comparing to Pastor's present and old pictures , I hardly tell from the old pictures which kindergartener is the one. Pastor even could not recognize who the bride was! How unreliable our eyes are!
由 匿名 於 2009年7月26日 上午 4:12 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
Comparing to Pastor's present and old pictures , I hardly tell from the old pictures which kindergartener is the one. Pastor even could not recognize who the bride was! How unreliable our eyes are!
由 匿名 於 2009年7月26日 上午 4:12 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 眼睛的故事 (13) 科學的前設 (The Presumptions of Science)有新意見。
匿名 已針對您的文章「眼睛的故事 (13) 科學的前設 (The Presumptions of Science)」留下新意見：
According to my recent experience, I gradually realized that I could not totally rely on what my eyes saw. When I observed rainbows in the sky, sometimes I could not tell if there was rainbow because it was very faint. Nevertheless, others might infer its existance. This saying "Seeing is believing" is thus questionable.This is especially true when related to faith, wonders or signs given from Heaven (Heb 11:1). when we see God's signs with the eyes of our heart (Eph 1:18), hopefully we might "see" more clearly the vision that God intends to reveal to us.
由 匿名 於 2009年7月26日 上午 4:07 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
According to my recent experience, I gradually realized that I could not totally rely on what my eyes saw. When I observed rainbows in the sky, sometimes I could not tell if there was rainbow because it was very faint. Nevertheless, others might infer its existance. This saying "Seeing is believing" is thus questionable.This is especially true when related to faith, wonders or signs given from Heaven (Heb 11:1). when we see God's signs with the eyes of our heart (Eph 1:18), hopefully we might "see" more clearly the vision that God intends to reveal to us.
由 匿名 於 2009年7月26日 上午 4:07 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
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