[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091113有新意見。

卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091113」留下新意見：

草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：

不知道是不是巧合，剛好這兩天的新聞也在談論某位政治人物的偷情事件，而且這位人士還是以清廉愛家形象著稱，但是一句：『臨時的衝動』便要解釋所有不正當行為，這不知道是不是想把這種事件正常化，好像這是所謂『每個男人都會犯的錯』，其實沒什麼大不了。

這讓我回到今天題目的省思，如果信仰也是一時衝動，這是不是和偷情一樣呢？看到這個外表好看便想去親近她，而不管自己的老婆和小孩，然後再堂而皇之的說：『哎呀，大家都一樣啦，這沒有什麼關係啦。』這其實還是回到心中有沒有上帝的問題，如果沒有，就會到處去拜偶像以求心安，如果有，就是看到別人拜偶像也不會跟著拜，因為上帝會在他心裡做工，拉他回到正途。

卯同學 敬上



由 卯同學 於 2009年11月14日 下午 8:37 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091112有新意見。

卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091112」留下新意見：

草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：

在人類歷史有那些作為可以彰顯上帝的慈愛呢？ 我覺得這真的很奇妙，回顧歷史中為什麼都是暴政必亡？為什麼人類的發展是走向民主而不是極權？為什麼美國南北戰爭不是南方勝利？為什麼二次大戰不是德國納粹戰勝聯軍？甚至為什麼黑人可以當上美國總統？

如果留心去觀察許多事件，真的很難想像如果沒有上帝會導致怎樣的後果？這讓我覺得德國哲學家尼采所說的『上帝已死』，與其說是一個悲觀的論述，倒不如說是一個人類道德危機的警訊。

卯同學 敬上



由 卯同學 於 2009年11月13日 下午 11:02 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091113」留下新意見：

不知道強調女權的人士，看到這段經文，會不會覺得這是男權主義下的產物。為什麼不用不貞的男人來比喻以色列人拜偶像？
我覺得就如JBC姐所言，這用婚姻來比喻，是因為情人眼中容不下一粒沙，上帝對祂的選民也是這樣的態度，看重彼此的關係。至於不貞的婦女這部份，應該將這段文字置於以西結當時的時空來看待。當時的丈夫是可以有多個老婆的，可以妻子卻只可以有一個先生。這樣的價值觀下，當然也只能用不貞的婦女來形容以色列的行徑。



由 yuze 於 2009年11月13日 上午 11:50 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091112有新意見。

yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091112」留下新意見：

救人脫離困苦，預備可居住之地，醫治人心理、生理的痛苦。凡事看顧。
看著這些，突然覺得很神奇。這些詩人回顧歷史所寫出來的，而這裡提到的神，不就是自己所信的神嗎？就是這位神，在過去的歷史作了這些事。而現在祂依然有能力可以作這些事。突然覺得自己的信心好小，怎麼在讀經時，好像只是在看故事，卻忘了，這些故事，都是真的。



由 yuze 於 2009年11月13日 上午 11:24 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091113」留下新意見：

大家平安

「忠貞」應該是婚姻關係中最重要的基礎，若沒有這個根基，即使外表再恩愛或美滿，都是假的。我們與神的關係也是如此。

以色列人誤以為，相信上帝之外，又加上別的"神"沒有關係。只要聖殿在、只要有儀式，就可以稱為「上帝的子民」。殊不知自己已經破壞了誓約。

耶穌說：「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個...。」太6:24

求神幫助我，能在「專一愛主」上日益進步，阿門！



由 JBC 於 2009年11月13日 上午 6:12 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091113」留下新意見：

新天新地要在宇宙的婚宴中展開！
啟 21:1、2、9 我又看見一個新天新地．因為先前的天地已經過去了．海也不再有了。 我又看見聖城新耶路撒冷由　神那裏從天而降、豫備好了、就如新婦妝飾整齊、等候丈夫。… 拿七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中、有一位來對我說、你到這裏來、我要將新婦、就是羔羊的妻、指給你看。
舊約中經常以婚姻來預表上帝與祂的百姓盟約中之親密獨一的關係。新舊約互相呼應。

此段經文中，以西結沿用了婚約的比喻，並可能套用了一則當時流傳的東方故事：有個棄嬰被一個過路的人救起來，後來嫁給了他。
耶和華對以色列人而言，像個揀選拯救她、養育供應她的丈夫。但以色列人拜多種偶像、獻兒女為祭，拿耶和華所賜的去贈送賄賂偶像，在上帝看來連妓女都不如；祂嘆息：以色列百姓的心何等懦弱(V30)！
V35-43所描述的在審判過程中，耶和華滿懷慈愛，深感心煩意亂；難過著那個他所愛的人，由於她的行為、報應將落在她頭上。而為的是要使她不再行淫、不再贈送與人，祂就止息憤怒、忌恨離開、安靜不再惱怒。感謝上帝！祂總不離棄祂的百姓！



由 瑜琳 於 2009年11月13日 上午 3:00 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091113」留下新意見：

Jerusalem built mounds at the head of every street and made their lofty shrines in every public square (Eze 16:24-25). These detestable practices angered the Lord, so that He compared Jerusalem to an adulterous wife. The Lord is faithful so He wishes His people to be so. May I be loyal enough in following him without swaying easily. Otherwise, I am to give payment and none will be given to me.



由 Yi-ting 於 2009年11月13日 上午 12:25 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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010yulin 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091112」留下新意見：

1.滿足人生理及心理的需求、引導人的生活(V4-9)
2.將人從黑暗、綑綁與無望無助中拯救出來(V10-16)
3.醫治厭食、救其性命(V17-22)
4.將人從對被自然界力量吞噬的危險與無力感中救出、帶往心願的目的地(V23-32)

耶和華上帝在乎祂百姓的吃、住、生小孩、窮乏，祂在這些方面都施行拯救並更加上祝福！(V33-41)



由 010yulin 於 2009年11月12日 上午 8:42 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091112」留下新意見：

大家平安

「他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中領出他們來。他使狂風止息，波浪就平靜。風息浪靜，他們便歡喜；他就引他們到所願去的海口。」107:28-30

人的罪所衍生出來的眾多患難中，只要我們一哀求，主就伸手拉起我們（有時平靜風浪、有時讓我們的船更堅固），謝謝主「隨時幫助」的愛。



由 JBC 於 2009年11月12日 上午 6:35 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091112」留下新意見：

The Lord is good and His love endures forever. In Psalm 107, He saves the wanderers in desert wastelands (4-9), the prisoners in the darkness and the deepest gloom (10-16), the sick because of affliction and distress (17-20), and the ones who suffer from the mighty waters and high waves (23-30).

He is the way and the truth and the life. He is the bread of life, a spring of water. As long as we come to Him, we can find rest for our souls.



由 Yi-ting 於 2009年11月12日 上午 12:37 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

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卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091111」留下新意見：

草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：

我覺得耶何耶大應該算是頗有謀略恩賜的祭司，要能實現一個復興王室的計畫確實不是一件容易的事情，在適當的時機找到合適的人來參與謀反，這在他腦海裡反覆構思應該想了七年吧，恢復王室後他又接著將崇拜巴力的百姓拉回信奉耶和華，這也是很困難的事情，需要有很好的政治手段，況且最後百姓的反應是歡欣快樂並得到平安與寧靜。只是，一個耶和華眼中看為正的祭司似乎在處理金錢上也是有點爭議，有人說金錢是撒旦用來試探人的工具，如同主耶穌在曠野中被魔鬼試探：這一切權柄、榮華，我都要給你。（路4:6）看來要能遠離這試探，還是心裡得完全事奉上帝呢。（路4:8）

卯同學 敬上



由 卯同學 於 2009年11月11日 下午 10:15 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091111有新意見。

yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091111」留下新意見：

保護少主，中興王室，讓襁褓中的約阿施有機會重登王位，而且作王40年之久。對約阿施而言，耶何耶大應該具有如父親般的地位吧。
名、利腐化人心，不知耶何耶大是不是也面臨這樣的試煉？收取的金錢沒有拿來修補聖殿，身為大祭司的他，不可能不知情。王上明白下令不能再收錢，要將已收的拿來修補聖殿，竟不再收錢也不修殿。這難道不是仗勢著自己是王上再生父母的身份？最後用一只箱子解決這個問題。但還不是又向大家收取了錢來修補聖殿，之前中飽私囊的部份，還不是不了了之？



由 yuze 於 2009年11月11日 上午 11:37 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091110有新意見。

yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091110」留下新意見：

凡事謙卑，常常流淚，忍受試煉，完全教導不藏私。不顧惜自己的性命，凡事以身作則。



由 yuze 於 2009年11月11日 上午 11:09 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091111有新意見。

瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091111」留下新意見：

代下 24:16論到耶何耶大一生：
『葬在大城列王的墳墓裏‧因為他在以色列人中行善、又事奉(字根是「相連」)　神、修理　神的殿。』
耶何耶大是一位與上帝關係很靠近的人！在拯救與立約阿施王的事情上，他表現出奮勇自強！(代下23：1)
他是一位不顧危險，乃以上帝的聖殿、律法和國度為念的人。



由 瑜琳 於 2009年11月11日 上午 7:49 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091111有新意見。

瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091111」留下新意見：

代下 24:16 葬在大城列王的墳墓裏‧因為他在以色列人中行善、又事奉(字根是「相連」)　神、修理　神的殿。
耶何耶大是一位與上帝關係很靠近的人！在拯救與立約阿施王的事情上，他奮勇自強！(代下23：1)不顧危險，以上帝的聖殿、以色列國度為念！



由 瑜琳 於 2009年11月11日 上午 7:43 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091111有新意見。

Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091111」留下新意見：

Jehoiada paid high respects to the covenant with the Lord (2Ki 11:4, 17). He must have been a stiff-necked person so that he demanded not only himself but also the public and King David stay close to the Lord wherever He goes. With earnest followers like him, the kingdom of the Lord can be even more prosperous.



由 Yi-ting 於 2009年11月11日 上午 7:14 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091111有新意見。

JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091111」留下新意見：

大家平安

由耶何耶大調度官兵，讓七歲的約阿施順利登基的事看來，耶何耶大是個非常有能力的祭司。

由「約阿施在祭司耶何耶大教訓他的時候，就行耶和華眼中看為正的事。」看來，耶何耶大是個敬畏神的祭司。

不知道是不是，在王的身邊花較多時間，以致疏忽對祭司們的教導？（也有可能當時，耶何耶大年事已高）祭司們只記得收錢，卻忘了修理聖殿。



由 JBC 於 2009年11月11日 上午 6:18 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091110有新意見。

卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091110」留下新意見：

草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：

我感受比較深的是最後那一句：『施比受更為有福。』（It is more blessed to give than to receive.）上帝會祝福那些願意付出的人，保羅在以弗所教會盡心盡力傳揚 神的旨意而不貪圖接受物質的回饋，以身作則來說明施與受的原則，這也是我一直欠缺的，我看到的常常是自己所欠缺的，一昧的祈求主來供應，但是卻忘了自己是有能力給予的，從給予中才能獲得自己欠缺的，但願主能給我這樣的智慧，明白這樣的喜樂與祝福。

卯同學 敬上



由 卯同學 於 2009年11月10日 下午 11:12 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091110有新意見。

Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091110」留下新意見：

Paul was encouraging (Ac 20:2) and preaching the words of the Lord earnestly (20:7, 11). Though he suffered a lot, severely tested by the plots of the Jews (20: 18-21), he still stuck to his faith. He considered his life worth nothing, if only he might finish the race and complete the task of testifying to the gospel of God's grace (20: 24, 33).

He even often wept for his disciples (20: 31, 36-38), concerned about their needs from the bottom of his heart. Only through the sincere companionship can the gospel be conveyed and well received.



由 Yi-ting 於 2009年11月10日 下午 8:41 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091110有新意見。

JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091110」留下新意見：

大家平安

保羅以基督的心為心，流淚傳道、流淚禱告，但是當他看到別人為他流淚時，保羅說：「你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」保羅不為自己流淚，卻會因為不忍門徒而心碎，真可謂「鐵漢柔情」呀！



由 JBC 於 2009年11月10日 下午 6:23 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091110有新意見。

瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091110」留下新意見：

行動方面：服事主、凡事謙卑、經歷試煉、勇敢真誠教導眾人、辯證福音、傳講神國與神的旨意、晝夜不住地流淚勸誡各人、未曾貪圖他人的東西、供給同工需用─勞苦殷勤、扶助軟弱的人！
態度方面：不以性命為念、不看為寶貝，只要成就從主耶穌所領受的職事，證明上帝恩惠的福音！



由 瑜琳 於 2009年11月10日 上午 4:53 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091109有新意見。

卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091109」留下新意見：

草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：

我的感想和 Yuze 姐有點相似，就像是客機的駕駛可能也不適合殘疾人士來擔任，祭司的工作或許有其必要來排除殘疾者，但是我還是會比較偏向用隱喻式來說明『殘疾』，也就是除了身體上的殘疾，心靈上的殘疾也必須列入排除的考慮。

卯同學 敬上



由 卯同學 於 2009年11月9日 下午 9:41 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091109有新意見。

瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091109」留下新意見：

在獻上帝的祭物時，殘疾瑕疵比較難彰顯出上帝創造的美好！但他仍然都可以吃。
上帝對他們的愛是沒有比較少的─耶穌在新約中要門徒款待他們：「路 14:13 你擺設筵席、倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的、你就有福了．」後來主所設立的聖餐，對祂百姓更是重要。
因此，上帝聖典的神聖完美性，和上帝恩典的拯救普遍性，都當被注重。



由 瑜琳 於 2009年11月9日 下午 2:27 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 創世紀查經有新意見。

yuze 已針對您的文章「創世紀查經」留下新意見：

蔡牧師：
11/7的課中，您提到聖潔律及道德律，不知道在之後的課程，會針對這個部份深入說明嗎？



由 yuze 於 2009年11月9日 上午 11:05 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091109有新意見。

yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091109」留下新意見：

我進公司一段時間後，主管為了訓練我，交付了面試的工作給我。當時他就對我提過如果應試者是肢體殘障者，或是顏面有異常者，原者上，他不錄用。原因是我們的工作是服務業，如果顧客看到你，卻不敢跟你說話，或不敢看你。這讓顧客為難，也讓你受傷。他的想法我可以接受。或許吧，人性如此。不是排斥身障人士，而是每個工作的特質有不同的需求。
不知道上帝是不是也這樣想…。看了利未記中的記載，祭司的工作很多又耗體力，而且不可以犯錯，不然有殺身之禍。讓一個身障人士，只因為生在祭司家中，就要作這些事情且要達到標準，似乎有點強人所難。所以這些規定，會不會也是上帝一種溫柔的保護？
上帝選召亞倫及其子孫為祭司，卻在這時就言明如果有身障者，不可以出任祭司的工作，但可享上帝的食物。這似乎也看見出任祭司與家人有健康身體是兩件事。



由 yuze 於 2009年11月9日 上午 11:02 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091109有新意見。

JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091109」留下新意見：

大家平安

「完全」包括行為上及肢體上的健全，我們好像無法也無權和天父上帝argue這方面。只是，現代對「殘疾」的定義，應該是可以隨著醫學等的進步而放寬一些。



由 JBC 於 2009年11月9日 上午 8:48 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091109有新意見。

Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091109」留下新意見：

The Lord rules that no descendant of Aaron the priest who has any defect is to come near to present the offerings made to the Lord by fire, but he may eat the most holy off do his God (Le 21: 21-22).

This should not be a discrimination against the deformed. The deformed are still sheltered and provided sufficiently. Yet, to emphasize the holiness of the duty as a priest, the rule is set accordingly.



由 Yi-ting 於 2009年11月9日 上午 8:10 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091106有新意見。

瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091106」留下新意見：

一般對於「餘民」蒙拯救的概念，就是上帝的恩典！但這裡似乎另有一個作用，就是「 14:23 你們看見他們所行所為的、得了安慰、就知道我在耶路撒冷中所行的、並非無故‧這是主耶和華說的。」
這令人驚訝！因為以為「餘民」得恩典，是因為他們不同流合污。但在此經文卻發現，這些「餘民」，其實所行所為，似乎沒有具體地比那些被滅的人好。
我們真的是因信稱義、靠恩典得救！願上帝憐憫我們！



由 瑜琳 於 2009年11月8日 上午 5:35 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部