顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 120518」留下新意�：
�文摘要：
「你�竟都��害我！我的�子�耶西的�子�盟的�候，�人告�我；我的�子挑唆我的臣子�害我，就如今日的光景，也�人告�我，�我��。」
「王就吩咐左右的侍��：「你�去�耶和�的祭司；因�他��助大�，又知道大�逃跑，竟�有告�我。」��的臣子�不肯伸手�耶和�的祭司。王吩咐多益�：「你去�祭司吧！」以�人多益就去�祭司，那日�了穿�麻布以弗得的八十五人」（撒上 22:8&17--18）
�撒上16-22��章�文�，我�看到��的被��，�起，起初上帝�他同在，��他新心，改�他成�新造的人。後���自大，不�上帝的�，不�守遵行�的•�命，不「信靠」神。擅自�燔祭和平安祭，神的���他，不再�他同在。接著上帝要撒母耳膏合神心意的大�，大�因�有神的同在（撒上18:12），越�越受�迎。相反地，������有神的同在而日�低落：��嫉妒大�，而且更因大�做事精明，事事成功而�怕他（撒上18:15）。��想要�大�，但不成功。 很可惜，��不懂得�惜人材，不懂得要交棒�大�，不懂得栽培，���大��接棒。大�是��的武士，是他的琴手，是他的�女婿，��要�材。。。可是���忌妒大�，要加害於大�，搞的全�大�，最後�失王位，失去民心。
同�地，我����也看�：�上帝��一��袖人材�，�有一定的��和程序，上帝所要使用的器皿，神的�人，他�能有效率地�神�，�主的服事的�短，是有��性的，有�段性的，�不是永久的。
�得林道亮院�每次在正道神�院每�期��的第一��三崇拜，一定�林道亮院��校勉�牧者及的�生�。�得他告�我�要忠心地服事主，不要��主任牧�/院�/主管的�位，不要��服事工�上，非你不可；神若允�，到了��退休的年�，要懂得交棒。退休前10年就要�始培育神�的人材。要�年青/中青代有�的牧者，有��操�，服事，��好作交棒的�作，不要�神�的事工受到�阻。因此，���意有「交棒」�服事主的心�，是很重要的。��1998年��民牧�担任�神院�期�（1998-2004）六年期�，也是一�的�心���神，�意��交棒，他刻意栽培，�建�牧�，��他成�一�全方位的�任的院�（2004-2009）。感�神！���些不自私，�大局找想的忠心的牧者，他�懂得交棒，栽培後�的��，�在值得我�效法��的。阿�！
由 顯揚 於 2012年5月18日下午4:22 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年5月18日 星期五
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120517有新留言。
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「那日大衛起來，躲避掃羅，逃到迦特王亞吉那裡。亞吉的臣僕對亞吉說：「這不是以色列國王大衛嗎？那裡的婦女跳舞唱和，不是指著他說『掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬』嗎？」大衛將這話放在心裡，甚懼怕迦特王亞吉，就在眾人面前改變了尋常的舉動，在他們手下假裝瘋癲，在城門的門扇上胡寫亂畫，使唾沫流在鬍子上」。-(撒上 21:10 -13)
恐懼（12節）乃是大衛欺騙亞希米勒和亞吉的原因。恐懼猶如驕傲，是人的一種破壞性的性格，會產生許多錯誤的行動。大衛盡其所能採取步驟來保護自己，但我們也可能在困境中，為求生存，而像大衛一樣犯了以下三方面的錯誤：
1) 欺騙。從這一章的開始，大衛向大祭司亞希米勒說謊，編造細節以便滅少祭司，亞希米勒的懷疑。
2) 自私自利。他只想到自己的安全，卻沒有想到會危害亞希米勒。大衛認識多益，懷疑多益會向掃羅報告，但他仍然忽略那位無辜的祭司。
3) 缺少持續對神的信心 - 對上帝的信靠。大衛的以自我為中心的欺騙並不需要；顯示大衛沒有在緊急時候，仰望上帝尋求幫助。大衛在挪伯的態度(撒上21-22章），與他對付歌利亞時的信心，有很強烈的對比（撒上17章）。信心是需要每日都操練的，昨天的信心不能保證今天的信靠和忠貞。
可見，當人在受驚的環境下產生恐懼，缺少對持續對神的信心，因自私的緣故，常常會作出欺騙的行為，這是很自然的反應，求主幫助我們， 作基督徒的，當持續地信靠上帝可以勝過環境，勝過人和事物，正如許許多多基督徒殉道者所證實了的。──《每日研經叢書》
由 顯揚 於 2012年5月18日上午11:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「那日大衛起來，躲避掃羅，逃到迦特王亞吉那裡。亞吉的臣僕對亞吉說：「這不是以色列國王大衛嗎？那裡的婦女跳舞唱和，不是指著他說『掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬』嗎？」大衛將這話放在心裡，甚懼怕迦特王亞吉，就在眾人面前改變了尋常的舉動，在他們手下假裝瘋癲，在城門的門扇上胡寫亂畫，使唾沫流在鬍子上」。-(撒上 21:10 -13)
恐懼（12節）乃是大衛欺騙亞希米勒和亞吉的原因。恐懼猶如驕傲，是人的一種破壞性的性格，會產生許多錯誤的行動。大衛盡其所能採取步驟來保護自己，但我們也可能在困境中，為求生存，而像大衛一樣犯了以下三方面的錯誤：
1) 欺騙。從這一章的開始，大衛向大祭司亞希米勒說謊，編造細節以便滅少祭司，亞希米勒的懷疑。
2) 自私自利。他只想到自己的安全，卻沒有想到會危害亞希米勒。大衛認識多益，懷疑多益會向掃羅報告，但他仍然忽略那位無辜的祭司。
3) 缺少持續對神的信心 - 對上帝的信靠。大衛的以自我為中心的欺騙並不需要；顯示大衛沒有在緊急時候，仰望上帝尋求幫助。大衛在挪伯的態度(撒上21-22章），與他對付歌利亞時的信心，有很強烈的對比（撒上17章）。信心是需要每日都操練的，昨天的信心不能保證今天的信靠和忠貞。
可見，當人在受驚的環境下產生恐懼，缺少對持續對神的信心，因自私的緣故，常常會作出欺騙的行為，這是很自然的反應，求主幫助我們， 作基督徒的，當持續地信靠上帝可以勝過環境，勝過人和事物，正如許許多多基督徒殉道者所證實了的。──《每日研經叢書》
由 顯揚 於 2012年5月18日上午11:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年5月16日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120516有新留言。
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經文摘要：
「約拿單愛大衛，如同愛自己的性命，就與他結盟」。(撒上 18:3)
「於是約拿單與大衛家結盟（covenant），說：「願耶和華藉大衛的仇敵追討背約的罪。」約拿單因愛大衛如同愛自己的性命，就使他再起誓」。（撒上 20:16-17）
約拿單愛大衛，如同愛自己的性命, 可見約拿單與大衛的友情是勝於「莫逆之交」。不僅如此，約拿單和大衛在撒上18：3 節和20：16 又先後結了兩次的盟約（covenant）。因為這個盟約的關係，雙方都要按照盟約的規定，彼此有義務要照顧，保護對方的安危。從這幾章經文看來，我們知道約拿單是一個有「誠信」（Integrity）的人。正如詩篇 15:2-4節告訴我們的：要做個「。。行為正直、做事公義、心裡說實話的人，他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。」。
Dr. Chuck Swindoll 在的『活的生命：順服心志的獎賞』（A Life Well Lived: Discover the Rewards of an Obedient Heart ）講道系列：4/26/2012 日的, Insight for Living信息：「享受上頭來到賞賜（一）」曾提到「誠信」的核心（Core of Iintegrity）的主要的七個意義：
1) 誠信是不能被滲透的（honesty cannot be penetrated）.
2) 誠信的希伯來文叫תֹּם [tom /tome/]（integrity），是指完全的（completeness） ，未受損的（unimpaired condition）、無可責難的（blamelessness）, 未受損的（unimpaired condition）、整體的（wholeness），健康的（soundness）,
3) 有誠信的人（a person of integrity）是堅固的, 實心的（solid）, 不可改變的（untouched）,
4) 不會被分裂的（is not divided）
5) 不會口是心非, 表裡不一, 不誠實 的（duplicity，deceitfulness）
6) 沒有不可告人的（nothing to fear to hide）, 見不得人的事（nothing to lose）
7) 不會假裝作做秀（will not pose）
求主幫助我們，在生活上，要學習像但以理和約拿單一樣，作個有真正的誠信（integrity）的人。 讓我們所說的和所作的，沒有兩套標準。 謹慎小心，的舉止，我們的言行，生活的見證，會直接/間接地影響我們周遭到人。求主幫助我們做個有骨氣，有誠信，有生命，有見證的基督徒！
由 顯揚 於 2012年5月16日上午8:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
經文摘要：
「約拿單愛大衛，如同愛自己的性命，就與他結盟」。(撒上 18:3)
「於是約拿單與大衛家結盟（covenant），說：「願耶和華藉大衛的仇敵追討背約的罪。」約拿單因愛大衛如同愛自己的性命，就使他再起誓」。（撒上 20:16-17）
約拿單愛大衛，如同愛自己的性命, 可見約拿單與大衛的友情是勝於「莫逆之交」。不僅如此，約拿單和大衛在撒上18：3 節和20：16 又先後結了兩次的盟約（covenant）。因為這個盟約的關係，雙方都要按照盟約的規定，彼此有義務要照顧，保護對方的安危。從這幾章經文看來，我們知道約拿單是一個有「誠信」（Integrity）的人。正如詩篇 15:2-4節告訴我們的：要做個「。。行為正直、做事公義、心裡說實話的人，他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。」。
Dr. Chuck Swindoll 在的『活的生命：順服心志的獎賞』（A Life Well Lived: Discover the Rewards of an Obedient Heart ）講道系列：4/26/2012 日的, Insight for Living信息：「享受上頭來到賞賜（一）」曾提到「誠信」的核心（Core of Iintegrity）的主要的七個意義：
1) 誠信是不能被滲透的（honesty cannot be penetrated）.
2) 誠信的希伯來文叫תֹּם [tom /tome/]（integrity），是指完全的（completeness） ，未受損的（unimpaired condition）、無可責難的（blamelessness）, 未受損的（unimpaired condition）、整體的（wholeness），健康的（soundness）,
3) 有誠信的人（a person of integrity）是堅固的, 實心的（solid）, 不可改變的（untouched）,
4) 不會被分裂的（is not divided）
5) 不會口是心非, 表裡不一, 不誠實 的（duplicity，deceitfulness）
6) 沒有不可告人的（nothing to fear to hide）, 見不得人的事（nothing to lose）
7) 不會假裝作做秀（will not pose）
求主幫助我們，在生活上，要學習像但以理和約拿單一樣，作個有真正的誠信（integrity）的人。 讓我們所說的和所作的，沒有兩套標準。 謹慎小心，的舉止，我們的言行，生活的見證，會直接/間接地影響我們周遭到人。求主幫助我們做個有骨氣，有誠信，有生命，有見證的基督徒！
由 顯揚 於 2012年5月16日上午8:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年5月15日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120515有新留言。
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1) 「約拿單愛大衛，如同愛自己的性命，就與他結盟」。(撒上 18:3)
2) 「掃羅見耶和華與大衛同在，又知道女兒米甲愛大衛」，(撒上 18:28)
3) 「掃羅對他兒子約拿單和眾臣僕說，要殺大衛；掃羅的兒子約拿單卻甚喜愛大衛」。(撒上 19:1)
4) 「掃羅打發人到大衛的房屋那裡窺探他，要等到天亮殺他。大衛的妻米甲對他說：「你今夜若不逃命，明日你要被殺」。(撒上 19:11)
從撒上18-20章，經文告訴我們：雖然掃羅定意要殺大衛，但卻一直無法得逞。掃羅的兒子約拿單及女兒米甲，居然都是上帝派來，前後數次拯救大衛的人。我們看到約拿單愛大衛，如同愛自己的性命，就與他結盟」「掃羅見耶和華與大衛同在，又知道女兒米甲愛大衛」。約拿單和米甲都愛大衛。 這個「愛」字( אַהֲבָה (ʾahăbâ). Love.)，原文是指神的愛（God's love），或我們愛神（love God）。同樣的字，它也用在（米甲都愛大衛），是指夫妻之間的愛（v28），同樣這個字( אַהֲבָה (ʾahăbâ). Love.)，也用在（約拿單愛大衛）， 是指朋友之間的Affection （友情）的愛（v3）。可見他們兄妹（約拿單和米甲）都深愛著大衛，這個愛就像神的愛意樣，能遮蓋一切都罪。 -- Alden, R. (1999). 29 אָהֵב. In R. L. Harris, G. L. Archer, Jr. & B. K. Waltke (Eds.), Theological Wordbook of the Old Testament。
因為「愛」的緣故，他們兄妹願意違抗父王掃羅，不顧一切拯救大衛脫離掃羅的魔掌。在撒上20章，我們看到大衛心裡擔心，懷疑約拿單可能最後會把大衛交給掃羅。因此大衛再度提起他與約拿單曾結盟乙事。。。。
求主幫助我們，我們都很軟弱，常常用人的心思來度量他人。在困難的環境中，要持續的仰望神，相信祂必照祂的旨意來幫助我們。上帝的恩典夠我們用的。祂可能用不同的器皿，不同的人或物，在不同的時間，為了我們的益處和我們的需要， 按著祂自己的計劃，時間來成就的。
由 顯揚 於 2012年5月15日上午8:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
1) 「約拿單愛大衛，如同愛自己的性命，就與他結盟」。(撒上 18:3)
2) 「掃羅見耶和華與大衛同在，又知道女兒米甲愛大衛」，(撒上 18:28)
3) 「掃羅對他兒子約拿單和眾臣僕說，要殺大衛；掃羅的兒子約拿單卻甚喜愛大衛」。(撒上 19:1)
4) 「掃羅打發人到大衛的房屋那裡窺探他，要等到天亮殺他。大衛的妻米甲對他說：「你今夜若不逃命，明日你要被殺」。(撒上 19:11)
從撒上18-20章，經文告訴我們：雖然掃羅定意要殺大衛，但卻一直無法得逞。掃羅的兒子約拿單及女兒米甲，居然都是上帝派來，前後數次拯救大衛的人。我們看到約拿單愛大衛，如同愛自己的性命，就與他結盟」「掃羅見耶和華與大衛同在，又知道女兒米甲愛大衛」。約拿單和米甲都愛大衛。 這個「愛」字( אַהֲבָה (ʾahăbâ). Love.)，原文是指神的愛（God's love），或我們愛神（love God）。同樣的字，它也用在（米甲都愛大衛），是指夫妻之間的愛（v28），同樣這個字( אַהֲבָה (ʾahăbâ). Love.)，也用在（約拿單愛大衛）， 是指朋友之間的Affection （友情）的愛（v3）。可見他們兄妹（約拿單和米甲）都深愛著大衛，這個愛就像神的愛意樣，能遮蓋一切都罪。 -- Alden, R. (1999). 29 אָהֵב. In R. L. Harris, G. L. Archer, Jr. & B. K. Waltke (Eds.), Theological Wordbook of the Old Testament。
因為「愛」的緣故，他們兄妹願意違抗父王掃羅，不顧一切拯救大衛脫離掃羅的魔掌。在撒上20章，我們看到大衛心裡擔心，懷疑約拿單可能最後會把大衛交給掃羅。因此大衛再度提起他與約拿單曾結盟乙事。。。。
求主幫助我們，我們都很軟弱，常常用人的心思來度量他人。在困難的環境中，要持續的仰望神，相信祂必照祂的旨意來幫助我們。上帝的恩典夠我們用的。祂可能用不同的器皿，不同的人或物，在不同的時間，為了我們的益處和我們的需要， 按著祂自己的計劃，時間來成就的。
由 顯揚 於 2012年5月15日上午8:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年5月14日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120514有新留言。
顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 120514」留下新意�：
「���怕大�；因�耶和���自己，�大�同在」。「大�做事�不精明，耶和�也�他同在。(撒上」18:12&14)
1）�撒上10-18章，��章�文�，首先我�看到�撒母耳膏��作君王後，耶和�的�必大大感���，����新人; �日一切兆�都��後,神就���一�「新心」（撒上10:6 &撒上10:9）。接著我�看到原本那些不�同��的以色列民，�在�非利士人�役得�後，�同��的能力。我�也��������人，加增了他治�的�柄。可���有上帝的同在，耶和��的能力在���面的��，使����成�百姓的真正�袖和��（撒上11:14&撒上10:25～27）。後�，��和以色列百姓不��耶和�的�，�背他的命令，不敬畏耶和�，��擅自�燔祭和平安祭，不�撒母耳的��，��犯了不敬虔的任意妄�罪（13章）。�後��擅自�取行�：他靠的是人力�力，不是耶和�。����不��神和�信心的表�於日後���力人交�一事（15章），�示����有悔改，以致耶和�的�����，最後神�於要����作以色列的王。
2）相�地，大�因�有神的同在（撒上18:12），越�越受�迎，��自己也曾有���的��(撒上11:6）。相反地，������有神的同在而日�低落：��嫉妒大�，而且更因大�做事精明，事事成功而�怕他（撒上18:15）。��想要�大�，但不成功，�而�遣大���自己，�兵出入��，�果反叫大�在百姓的心中地位日升。
可�有「神的同在」的人，是多�的��。但是「神�人同在」��著我���的��而改�的。我�是否敬畏神？我�是否��的�，尊主�大？我�的生活，我�的行�是否�我�所受的恩相�？是否��的喜�？我��在的生命是否有真正成�一�新造的人？我�的心是否活出新生代�式？
求主�助我�，�我�首先一定要有�敬畏神的心志，�信心�到�的面前，�求真理的��常住在我�的心中，��的�和教�，照��典原��作事，多���。求神�改�我�的心，有一�「新心」，�我�的心思意念完全的改�，把以前不好的念�，自私自利，以自己�中心的念�，靠自己，不再靠人，靠�，用人的方法做人和作事是神所不容�的，必�完全的除去。求主光照我�，靠著����改�我�，�我�成�一�新造的人（不像以往的�人），靠著主，活出新的生命。保守我��一�自�的生活，��卑�的事，作�重的器皿，成���，合乎主用，��行各�的善事（提後 2:21）。
由 顯揚 於 2012年5月14日下午6:04 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
「���怕大�；因�耶和���自己，�大�同在」。「大�做事�不精明，耶和�也�他同在。(撒上」18:12&14)
1）�撒上10-18章，��章�文�，首先我�看到�撒母耳膏��作君王後，耶和�的�必大大感���，����新人; �日一切兆�都��後,神就���一�「新心」（撒上10:6 &撒上10:9）。接著我�看到原本那些不�同��的以色列民，�在�非利士人�役得�後，�同��的能力。我�也��������人，加增了他治�的�柄。可���有上帝的同在，耶和��的能力在���面的��，使����成�百姓的真正�袖和��（撒上11:14&撒上10:25～27）。後�，��和以色列百姓不��耶和�的�，�背他的命令，不敬畏耶和�，��擅自�燔祭和平安祭，不�撒母耳的��，��犯了不敬虔的任意妄�罪（13章）。�後��擅自�取行�：他靠的是人力�力，不是耶和�。����不��神和�信心的表�於日後���力人交�一事（15章），�示����有悔改，以致耶和�的�����，最後神�於要����作以色列的王。
2）相�地，大�因�有神的同在（撒上18:12），越�越受�迎，��自己也曾有���的��(撒上11:6）。相反地，������有神的同在而日�低落：��嫉妒大�，而且更因大�做事精明，事事成功而�怕他（撒上18:15）。��想要�大�，但不成功，�而�遣大���自己，�兵出入��，�果反叫大�在百姓的心中地位日升。
可�有「神的同在」的人，是多�的��。但是「神�人同在」��著我���的��而改�的。我�是否敬畏神？我�是否��的�，尊主�大？我�的生活，我�的行�是否�我�所受的恩相�？是否��的喜�？我��在的生命是否有真正成�一�新造的人？我�的心是否活出新生代�式？
求主�助我�，�我�首先一定要有�敬畏神的心志，�信心�到�的面前，�求真理的��常住在我�的心中，��的�和教�，照��典原��作事，多���。求神�改�我�的心，有一�「新心」，�我�的心思意念完全的改�，把以前不好的念�，自私自利，以自己�中心的念�，靠自己，不再靠人，靠�，用人的方法做人和作事是神所不容�的，必�完全的除去。求主光照我�，靠著����改�我�，�我�成�一�新造的人（不像以往的�人），靠著主，活出新的生命。保守我��一�自�的生活，��卑�的事，作�重的器皿，成���，合乎主用，��行各�的善事（提後 2:21）。
由 顯揚 於 2012年5月14日下午6:04 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
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