[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120608有新留言。

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「我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」(利未記 11:45)

1. 約書亞對百姓說：「你們不能事奉耶和華；因為他是聖潔的神，是忌邪的神，必不赦免你們的過犯罪惡。(約書亞記 24:19)
2. 耶和華因伯示麥人擅觀他的約櫃，就擊殺了他們七十人；那時有五萬人在那裡（原文作七十人加五萬人）。百姓因耶和華大大擊殺他們，就哀哭了。伯示麥人說：「誰能在耶和華這聖潔的神面前侍立呢？這約櫃可以從我們這裡送到誰那裡去呢？」(撒母耳記上 6:19-20)

出埃及記19:10-15節很清楚地告訴我們：耶和華吩咐以色列人在領受律法前， 必須做分別為聖，作聖潔的準備。 上帝要他們：（1）洗衣服並且自潔；（2）不可上山，也不可觸摸山的邊界；（3）暫時不可與異性有性關係。上帝的這些規定是要以色列人明白來到上帝面前需要聖潔，不可輕慢；更重要的，是強調神的聖潔和威嚴（利11:45），同時也提醒他們對上帝要有專一的心志。

當以色列人看見耶和華因伯示麥人擅觀他的約櫃，就擊殺了他們七十人；那時有五萬人在那裡；當牛失前蹄，烏撒在無知情況之下，好心好意的伸手扶住神的約櫃， 結果惹動耶和華的忿怒，並且烏撒在現場立刻遭到耶和華擊殺。 可見上帝是聖潔的，和威嚴的，不可輕慢的。我們必須過聖潔的生活， 才能夠坦然無懼地，來到上帝面前，敬拜和事奉祂，絕不可輕慢，不可隨意，更不可與世上的人一樣，貪愛世上的情欲，肉體的情欲，和今生的驕傲。作傳道人的，在教會裡碰到犯罪的事，就必須教導會友，認罪悔改，罪的處理，一定要對付，不可隨便。要弟兄姐妹過聖潔的生活，嚴格遵守聖經的教導（原則），整個教會才會聖潔，才能每天來敬拜，讚美神！否則，我們這個「人」不若對了，不自潔，怎能服事神呢？求主光照我們，隨時警惕，要自潔，要脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事（提摩太後書 2:21）。



由 顯揚 於 2012年6月9日上午8:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120402有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120402」留下新意見：

如果這管家主人的財物浪費在討主喜悅的事；把不義的錢財想成所有皆是上帝所給，這樣經文好似就比較容易理解. 希望我的理解是對的



由 毛毛(家銘) 於 2012年6月8日下午11:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120607有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120607」留下新意見：

「願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在」。（哥林多後書 13:11）

我們看到大衛的成功，讓我們學習的是：

1) 神與大衛同在，使得大衛做事無不精明，蒙神保守。（撒上18:12）。
2) 大衛被稱為合神心意的人，他能體會神在他身上的計劃，並且有順服受教的心志（撒上13：14）。
3) 每次出征前，大衛並非先衡量自己的實力，卻總是先求問耶和華。單靠耶和華的能力。
4) 有順服的行動：大衛卻毫不猶疑地完全照神的心意而行。要他直上，他便直上；要他轉向後頭截擊，他也就如此行（23），何等美的順服態度。
5) 憑堅定的信心。常常來到耶和華面前，謙卑地，求告耶和華。
6) 讓神去為他爭這個公道，由神來判斷是非（撒上 24:15）。一個手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。對於一而再，再而三失信的掃羅，大衛知道神是公義的，必會照著各人的公義誠實回報他。
7) 有王者之風，寬大的胸懷，善待「異己」的國王。

我們看到大衛的軟弱和失敗：讓我們警惕的是：

1） 首先，他「與神子民的敵人同住」，（撒上27章）
2） 然後又用「謊話」去瞞騙別人說他是他們的一分子，
3） 最後更預備「幫助他們攻打自己的國民」！
4） 大衛在困苦中竟然見不到神和忘記了神立他為王的應許！其實大衛的經歷神，在生活中，神也曾告訴他，神是會關心和保護他的。

求主幫助我們，常常尋求你的旨意，作個合神心意的孩子， 完全的順服，憑堅定的信心。常常來到主面前，謙卑地，求告主。常與主連結，與神家中的兒女，彼此相愛，行在光明中。勇敢的活在當下，過一個簡單的生活，但不須為所言所行找藉口來掩飾。當我們犯錯時，幫助我們勇敢地尋求你的光照，認罪悔改，而不是投靠謊言暫時的庇蔭。



由 顯揚 於 2012年6月7日上午11:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120606有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120606」留下新意見：

親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我；我必報應。』」(羅馬書 12:19)

經文摘要：
1. 一日，比錄人臨門的兩個兒子利甲和巴拿出去，約在午熱的時候到了伊施波設的家；伊施波設正睡午覺。他們進了房子，假作要取麥子，就刺透伊施波設的肚腹，逃跑了。他們進房子的時候，伊施波設正在臥房裡躺在床上，他們將他殺死，割了他的首級，拿著首級在亞拉巴走了一夜，將伊施波設的首級拿到希伯崙見大衛王，說：「王的仇敵掃羅曾尋索王的性命。看哪，這是他兒子伊施波設的首級；耶和華今日為我主我王在掃羅和他後裔的身上報了仇。」（撒母耳記下 4:5-8）
2. 大衛對比錄人臨門的兒子利甲和他兄弟巴拿說：「我指著救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓：從前有人報告我說，掃羅死了，他自以為報好消息；我就拿住他，將他殺在洗革拉，這就作了他報消息的賞賜。何況惡人將義人殺在他的床上，我豈不向你們討流他血的罪、從世上除滅你們呢？」於是大衛吩咐少年人將他們殺了，砍斷他們的手腳，掛在希伯崙的池旁，卻將伊施波設的首級葬在希伯崙押尼珥的墳墓裡。（撒母耳記下 4:9-12）
3. 看哪，這都寫在我面前。我必不靜默，必施行報應，必將你們的罪孽和你們列祖的罪孽，就是在山上燒香，在岡上褻瀆我的罪孽，一同報應在他們後人懷中，我先要把他們所行的量給他們；這是耶和華說的。(以賽亞書 65:6)

這段故事告訴我們：巴拿、利甲原是伊施波設的軍長，卻手刃君主伊施波設，藉以投靠大衛。面對這樣「賄賂式暗殺」，來報好消息投靠大衛，想得到好處的人，實不足取；大衛英明果斷，終替伊施波設申冤，討流伊施波設血的罪., 除滅巴拿、利甲等惡人。

有朋友說：「當今世界充滿著不公平，常常是作惡的人，一生飛黃騰達、安享長壽；虔誠的人卻一世顛沛勞苦、英年早逝。如果死後沒有生命、死後沒有審判，就沒有任何正義和公道可言。」我對這個問題，頗有同感，普林斯頓大學的黃小石教授寫的[真理的追尋：走出科學迷思，尋找生命出路]，在書中，他是用數學來解釋這個人生的問題。他說，「人生充滿不公平」這個問題難解，是因為我們把[人生公平不公平的公式]，都寫在了墳墓的這一邊；而墳墓的另一邊我們卻沒有考慮進去。怪不得公式不平？
當我們把墳墓的兩邊都考慮進去，並相信有公義的神執行審判，人生公平或不公平就不難解決了。

親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我；我必報應。』」(羅馬書 12:19)， 同樣地，以賽亞書 65:6節也告訴我們：。。。我必不靜默，必施行報應，必將你們的罪孽和你們列祖的罪孽，就是在山上燒香，在岡上褻瀆我的罪孽，一同報應在他們後人懷中，我先要把他們所行的量給他們；這是耶和華說的。

神是公義的，必審判作惡者，求主幫助我們，願意憑信心走上真理之道路，得著神賜給我們的永生。1) 假如你是受害者，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。2) 假如你是主管的，像大衛一樣，有人用小手段，施小惠，想得某種好處，拍馬屁，賄賂你，我們當作神忠心的管家的，求主給我們聰明智慧，能分辨清楚，照聖經原則，秉公處理。主必記念的



由 顯揚 於 2012年6月6日上午9:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120605有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120605」留下新意見：

1. 日頭未落的時候，眾民來勸大衛吃飯，但大衛起誓說：「我若在日頭未落以前吃飯，或吃別物，願神重重的降罰與我！」眾民知道了就都喜悅。凡王所行的，眾民無不喜悅。那日，以色列眾民才知道殺尼珥的兒子押尼珥並非出於王意。(撒下 3:35-37)
2. 「人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。」這話是可信的。作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導；(提前 3:1-2)
3. 監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裡。(提前 3:7)
4. 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。（馬太福音 5:44）


撒上十三：14，提到大衛不僅是「合神心意」的王；從本章經文我們看到，大衛更是一個有寬大的胸懷，善待「異己」的國王。富有寬容的心。主耶穌不也說：「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告」嗎？（太五：44）大衛處理屬下權力鬥爭，這件事的態度，非常值得欽佩，他沒有以武力來強奪江山；他知道神已經立他作全國的王，他就不願越過神來行事，寧可等候神的時間。大衛有王者之風，他的表現足以代表在基督�新造的人的品格；
1) 大衛心地良善，喜與人和睦，從他善待押尼珥並他的隨從一事上可見其容人之量，他不但為他們擺設筵席（20），更送他們平平安安的離去（21）。
2) 大衛信得過押尼珥是真心和有誠意的，故此接納並安撫他們。
3) 大衛不為約押的讒言所動。
4) 32∼39節再次證明大衛崇高的人格，他為人正直，深為押尼珥無辜被害而悲傷，這是真情的表現。請看這幅感人的圖畫：撕裂衣服；跟隨出殯行列；在墓旁放聲大哭、禁食；盛讚押尼珥為大丈夫。
5) 約押以人的方法報仇；大衛卻深信報應是出於神（39）。

面對部屬間的衝突、紛爭，求主幫助我們這些做領袖的，學習大衛的心志：1）要有王者之風：心地良善，喜與人和睦，2）願意接納那些曾犯了錯，而願意悔改的同工們，常存寬容的心。3） 不聽信讒言，具有崇高的人格，他為人正直，不主張用人的方法報仇，深信報應是出於神。4）要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。5）生活有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導。



由 顯揚 於 2012年6月6日上午9:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120604有新留言。

顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 120604」留下新意�：

�文摘要：
1. �大人�到希伯�，在那�膏大�作�大家的王。有人告�大��：「葬埋��的是基列雅比人。」大�就差人去�基列雅比人，�他��：「你�厚待你�的主��，�他葬埋。�耶和��福�你�！你�既行了�事，�耶和�以慈���待你�，我也要�此厚待你�。（撒下 2:4-6）
2. 「今日耶和��王交在我手�，我�不肯伸手害耶和�的受膏者。耶和�必照各人的公�����他。我今日重看你的性命，�耶和�也重看我的性命，�且拯救我��一切患�。」(撒上26:23-24)
3. 「�耶和�在你我中�施行�判，�定是非，�且�察，�我伸冤，救我��你的手。」（撒上 24:15）
4. 所���：「你�人我父�大�用��、公�、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又�他存留大恩，�他一��子坐在他的位上，正如今日一�。（王上3:6）
5. 「遵行我的律例，�守我的典章，按��行事�人是公�的，必定存活。�是主耶和��的。」（以西�� 18:9）

�撒上24& 26 章，撒下1-2章，我�看到大�是一�敬畏神的人。大��呼��是「耶和�的受膏者」前後有6次之多，���人猜忌多疑，�大�看��的�候，不看��卑劣的行�，看���「耶和�的受膏者」，所以不敢加手害��，只是尊重��，因大�敬畏神，明白人的生死全在神的手中，不在人手中。是的，�追�大�的���死，但大�仍����神的受膏者，以敬畏神的心，�遇��的��，善待那些安葬����的基列雅比人，�耶和�以慈���待他�，大�也要�此厚待他�（撒下 2:4-6）。

�我�的生命中，出�像����的人�，只要他�曾�是被神所��的人， 像��也好，�道人也好，基督徒也好， 同工也好，在服事�位上，�些人可能非常不可�，常�你小鞋穿，��告�我�要��大�的榜�，求主�助我�，要好好地款待�些曾�蒙神��的人。有一���的心胸，接�他�，不要任意��。每逢遇到���，�那逼迫我�的�告，�那逼迫我�的仇�，要善待他�（太5:44&路6：35）。�不是唱高�，乃是主要在我�的生命中，磨�我�，���那不可�的人，作一�合主使用的器皿。凡事主都知道，�耶和�在你我中�判�是非，�必�我�伸冤，救我���仇�的手。



由 顯揚 於 2012年6月6日上午9:54 ��在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120330有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120330」留下新意見：

牧師默想提到:[在世卻不屬世的關係],這真的很難,通常就是同流合汙了.當然我也看過有些基督徒拒絕誘惑,斷絕往來.卻也和此經文耶穌的教導不像.當我們領受上帝的福分,這福音當然也要傳下去.但若自己沒有足夠智慧,沒有聖靈的引導,傳下去的福音應該會大打折扣吧.

我還是沒有勇氣傳福音,若人家從我身上看到一點基督的愛,也是傳福音的一種.



由 毛毛(家銘) 於 2012年6月5日上午9:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120329有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120329」留下新意見：

牧師的默想提醒了我，不僅要做到遵守聖經戒命，還要視情況變通。經節末了：「有耳可聽的，就應當聽」

感謝主讓我們有能力來服事，也希望這樣的服事是主所喜悅的。其實不僅在外面，教會內部也有很多問題，這福音不應該只傳出去才叫福音，要如何留住而不變質也是很重要的。求主幫助我，當我認識這福音後，是能夠更親近您而不是更遠離您



由 毛毛(家銘) 於 2012年6月4日上午8:47 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部