JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090811」留下新意見：
大家平安
「你對於初代教會的情況有何感想呢？」－充滿神蹟奇事的時代，見證了耶穌的傳道、被釘死與復活，領受了聖靈的降臨，把福音傳到了當時的「地極」，距離今日已經一千多年。
使徒們所傳講的是他們親眼所見到的，我呢？身為初代教會的第N代福音果子，我有「親身經歷」神嗎？我有像他們一樣切切地期盼主的再臨嗎？
由 JBC 於 2009年8月11日 下午 9:02 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年8月11日 星期二
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090811有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090811」留下新意見：
The believers in Christianity at the fledgling stage of church development were pure in heart. They devoted themselves to the apostles' teaching and to the fellowship, to the breaking of bread and to prayer. They were together and had everything in common. They sold their possessions and goods and gave to anyone as he had need.
When we are rich in material, we will be poor in spirit. Those believers shared their life, praised God, and enjoyed the favor of all the people. No wonder God added to their number daily those who were being saved (Ac 2:47).
由 Yi-ting 於 2009年8月11日 下午 8:42 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
The believers in Christianity at the fledgling stage of church development were pure in heart. They devoted themselves to the apostles' teaching and to the fellowship, to the breaking of bread and to prayer. They were together and had everything in common. They sold their possessions and goods and gave to anyone as he had need.
When we are rich in material, we will be poor in spirit. Those believers shared their life, praised God, and enjoyed the favor of all the people. No wonder God added to their number daily those who were being saved (Ac 2:47).
由 Yi-ting 於 2009年8月11日 下午 8:42 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 創世紀查經有新意見。
Kisanlang 已針對您的文章「創世紀查經」留下新意見：
感謝主！最近由於教會姊妹的介紹讓我有機會上網與您們一同查考創世記，非常感謝您們的愛心，讓我能夠與您們在屬靈中一同成長。試著想下載1-20頁的講義，但可能是時間久了被移除了，是否可以告訴我如何取得它。感謝您！願主賜福您們！
由 Kisanlang 於 2009年8月11日 上午 10:01 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
感謝主！最近由於教會姊妹的介紹讓我有機會上網與您們一同查考創世記，非常感謝您們的愛心，讓我能夠與您們在屬靈中一同成長。試著想下載1-20頁的講義，但可能是時間久了被移除了，是否可以告訴我如何取得它。感謝您！願主賜福您們！
由 Kisanlang 於 2009年8月11日 上午 10:01 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
2009年8月10日 星期一
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090810有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090810」留下新意見：
大家平安
其間的差別應該是：「所剩下的（素祭），亞倫和他子孫要吃」與「祭司的素祭都要燒了，卻不可吃」。
一般人所獻的素祭，祭司可以分得一部份（這是從所獻給神的火祭中賜給他們的分），而祭司所獻給神的，就是「全然」獻上了。
由 JBC 於 2009年8月10日 下午 9:35 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
其間的差別應該是：「所剩下的（素祭），亞倫和他子孫要吃」與「祭司的素祭都要燒了，卻不可吃」。
一般人所獻的素祭，祭司可以分得一部份（這是從所獻給神的火祭中賜給他們的分），而祭司所獻給神的，就是「全然」獻上了。
由 JBC 於 2009年8月10日 下午 9:35 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090810有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090810」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
不是很清楚一般人獻的素祭與大祭司獻的素祭的差別，只是這裡有句話︰『凡獻給耶和華的火祭，亞倫子孫中的男丁都要吃這一分，直到萬代，作他們永得的份。摸這些祭物的，都要成為聖。』
這讓我有個感覺，我覺得獻祭的目的可能是要我們懂得『分別為聖』，當我們的罪因著耶穌的救贖而得赦免時，我們內心深處會被聖靈觸摸，祂會引領我們分別出自己，讓我們的生命能被改變。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年8月10日 下午 8:39 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
不是很清楚一般人獻的素祭與大祭司獻的素祭的差別，只是這裡有句話︰『凡獻給耶和華的火祭，亞倫子孫中的男丁都要吃這一分，直到萬代，作他們永得的份。摸這些祭物的，都要成為聖。』
這讓我有個感覺，我覺得獻祭的目的可能是要我們懂得『分別為聖』，當我們的罪因著耶穌的救贖而得赦免時，我們內心深處會被聖靈觸摸，祂會引領我們分別出自己，讓我們的生命能被改變。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年8月10日 下午 8:39 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090810有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090810」留下新意見：
The ritual of the grain offering is that the worshipper prepared the grain offering, and then he brought it to the priest. The priest burned a memorial portion on the altar. The rest was eaten by the priests in the courtyard of the tabernacle.
On the contrary, Lev (6:23) regarding the grain offering by a priest, says that it shall not be eaten -- No part of it shall be eaten by the priest.
The reason of the difference is probably because when the priest offered it for the people, he was to have some recompense for his pains, partly to signify the imperfection of the Levitical priest, who could not bear their own iniquity.
For the priest's not eating the sacrifices, it might mean it is their duty to serve God with singleness of heart, and to be content with God's honor though they have no present advantage by it.
由 Yi-ting 於 2009年8月10日 上午 11:32 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
The ritual of the grain offering is that the worshipper prepared the grain offering, and then he brought it to the priest. The priest burned a memorial portion on the altar. The rest was eaten by the priests in the courtyard of the tabernacle.
On the contrary, Lev (6:23) regarding the grain offering by a priest, says that it shall not be eaten -- No part of it shall be eaten by the priest.
The reason of the difference is probably because when the priest offered it for the people, he was to have some recompense for his pains, partly to signify the imperfection of the Levitical priest, who could not bear their own iniquity.
For the priest's not eating the sacrifices, it might mean it is their duty to serve God with singleness of heart, and to be content with God's honor though they have no present advantage by it.
由 Yi-ting 於 2009年8月10日 上午 11:32 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年8月9日 星期日
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090807有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 090807」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
昨天是父親節，我給了我自己一個禮物就是跑去聽慕約翰牧師的特會，這位遠從烏干達來的牧師，曾經讓這愛滋病猖獗的國家變成基督教復興的見證，使我想去聽看看這種神大大使用的僕人會傳達什麼信息。
整個講道讓我覺得他所強調的是要我們自己去思考為何神揀選我們成為祂的子民？為什麼耶穌要為我釘上十字架？這問題其實不是很好回答，但是他覺得其中有一個目的是要『讓神的國度降臨，讓神的旨意行在天上如同行在地上。』
這句話似乎可以很簡單的表示神創造宇宙萬物和人的意義，也讓我感覺聖經許多的故事也都是祈求這樣的結果︰『我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。 願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。』
回到今天的題目，我會覺得上帝興起巴比倫也讓巴比倫滅亡，這有可能也和神的國度有關，我很喜歡金恩博士在他的『我有一個夢裡』的一段描述︰『每一個峽谷將升高，每一座山丘和高峰被削低，崎嶇粗糙的地方改造成平原，彎彎曲曲的地方變得筆直，上帝的榮耀得以展露，全人類都將舉目共睹。』
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年8月9日 下午 7:33 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
昨天是父親節，我給了我自己一個禮物就是跑去聽慕約翰牧師的特會，這位遠從烏干達來的牧師，曾經讓這愛滋病猖獗的國家變成基督教復興的見證，使我想去聽看看這種神大大使用的僕人會傳達什麼信息。
整個講道讓我覺得他所強調的是要我們自己去思考為何神揀選我們成為祂的子民？為什麼耶穌要為我釘上十字架？這問題其實不是很好回答，但是他覺得其中有一個目的是要『讓神的國度降臨，讓神的旨意行在天上如同行在地上。』
這句話似乎可以很簡單的表示神創造宇宙萬物和人的意義，也讓我感覺聖經許多的故事也都是祈求這樣的結果︰『我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。 願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。』
回到今天的題目，我會覺得上帝興起巴比倫也讓巴比倫滅亡，這有可能也和神的國度有關，我很喜歡金恩博士在他的『我有一個夢裡』的一段描述︰『每一個峽谷將升高，每一座山丘和高峰被削低，崎嶇粗糙的地方改造成平原，彎彎曲曲的地方變得筆直，上帝的榮耀得以展露，全人類都將舉目共睹。』
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年8月9日 下午 7:33 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
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