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根據華爾頓《舊約聖經背景注釋》：按照古代近東文化，任何母親的第一個男胎都被視為是神明所有的。這概念在古代近東有時導致以孩童為祭，來保證豐饒。此外在祖先崇拜的制度中，長子所繼承的是作為家中祭司的職任。在以色列中，祭祖和殯葬祭儀是不容許的。

在出埃及的日子，埃及的頭生的都被擊殺，只有以色列頭生的才被「分別為聖」。民數記3:44-51　告訴我們：頭生的長子是分別為聖獻給神的。作神的奴僕，有利未人代替服事神的便可贖出來，沒有利未人代替服事神的便須以購奴僕的價錢贖出來。神要求人在祂的聖所中事奉，或作祭司，或作其他的工作人員。因此耶和華把長子身分轉授給利未人，這信念所導致的「分別為聖」觀念是指長子在祭儀或在聖殿中的身份,主要是用來事奉神的。就暗示了以色列族中，不再由長子負責保持的家庭式先祖崇拜，而是由「祭司」維持管制的全國性宗教活動（出13：1∼3）；民數記3：11∼13也告訴我們：長子可以從這處境中贖回，按以色列律法的規定，其地位由利未人所取代。祂卻特別揀選利未族，如果頭生的超過利未人，按數目收取贖價，以維持亞倫與他家人的生活。頭生的或以利未人代替，或付以贖金。



由 顯揚 於 2011年9月7日下午7:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部